Baixado 26 vezes
Mais conteúdo relacionado
A Divina Comédia
- 1. A DIVINA COMÉDIA (UMAINTRODUÇÃO) Tomás Pinto, 10ºE, nº31
- 2. Índice • Dante Alighieri •Humanismo, Renascimento e Classicismo • Como podemos classificar a obra? • As influências de Dante • A estrutura da obra • Resumo • Sentido do poema Dantesco • Curiosidades • Bibliografia/Webografia
- 3.
- 4.
- 5.
- 6. As influências deDante • Ainda jovem (18 anos), conheceu Beatrice Portinari, ainda que, crendo no próprio Dante, a tenha fixado na memória quando a viu pela primeira vez, com nove anos. Há quem diga, no entanto, que Dante a viu uma única vez, nunca tendo falado com ela. É difícil interpretar no que consistiu essa paixão, mas, é certo, foi de importância fulcral para a cultura italiana. É sob o signo desse amor que Dante deixou a sua marca profunda no Dolce Stil Nuovo e em toda a poesia lírica italiana, abrindo caminho aos poetas e escritores que se lhe seguiram para desenvolverem o tema do Amor (Amore) que, até então, não tinha sido tão enfatizado. O amor por Beatriz (tal como o amor que Petrarca demonstra por Laura, ainda que numa perspetiva diferente) aparece como a justificativa da poesia e da própria vida.
- 7.
- 8. Resumo Representação esquemática doInferno, Purgatório e Paraíso.
- 9.
- 10. Curiosidades • Dante chamoua sua obra de Comédia. O adjetivo "Divina" foi acrescido pela primeira vez em uma edição de 1555 por Bocaccio. • Os três livros rimam no último verso, pois terminam com a mesma palavra: stelle, que significa 'estrelas'. • A Divina Comédia excerceu grande influência em poetas, músicos, pintores, cineastas e outros artistas nos últimos 700 anos. Pintores como Gustave Doré, Sandro Botticelli, Salvador Dali, Michelangelo eWilliam Blake estão entre os ilustradores de sua obra. Os compositores Schumann e Rossini traduziram partes de seu poema em música e o compositor húngaro Franz Liszt usou a Comédia como tema de um de seus poemas sinfónicos.
- 11. LASCIATE OGNI SPERANZA VOICHE ENTRATE -Dante Alighieri
- 12. Bibliografia/Webografia • www.wikipedia.pt • pt.slideshare.net •www.wook.pt • ronanlobo.blogspot.pt • guiadoestudante.abril.com.br • www.stelle.com.br • pt.wikisource.org • http://professorvallim.blogspot.pt/
Notas do Editor
- #2 http://www.artpassions.net/dore/dore.html A viagem noturna de Maomé Sandro Boticelli – Biblioteca do Vaticano – Mapa do Inferno – Fez “O Nascimento de Vénus” – Italiano – 1445/1510 – Fez “O retrato de uma beleza ideal ou Simonetta Vespucci” (representado no manual, pág. 234) Divina Comédia é a obra prima de Dante Alighieri, que a iniciou provavelmente por volta de 1307, concluindo-a pouco antes de sua morte (1321). Escrita em italiano, a obra é um poema narrativo rigorosamente simétrico e planejado que narra uma odisseia pelo Inferno, Purgatório e Paraíso, descrevendo cada etapa da viagem com detalhes quase visuais. Dante, o personagem da história, é guiado pelo inferno e purgatório pelo poeta romano Virgílio, e no céu por Beatriz, musa em várias de suas obras. Não li o livro. Quero fazê-lo. Todo este trabalho que fiz e agora posso partilhar não só vos facilitará a compreensão do texto quando decidirem ler, bem como como me servirá o mesmo propósito. Odisseia – Viagem cheia de aventuras e peripécias.
- #4 Sandro Boticelli - Representação De nome completo Dante Alighieri, foi poeta, escritor, teórico literário, filósofo moralista e pensador político. Nasceu em 1265 no seio de uma família nobre de Florença, cidade onde cresceu e mais tarde desempenhou parte ativa nas lutas políticas que dividiam a cidade. Foi no exílio que Dante escreveu a sua mais famosa obra, A Divina Comédia, tendo falecido pouco depois de a concluir; ao seu funeral compareceram os mais ilustres intelectuais da época.
- #5 O Renascimento é a aceitação definitiva das formas em que a arte e a história, a literatura e a filosofia greco-latinas se tinham expresso, e a assimilação do espírito pagão que as animava. O Humanismo é um movimento cultural em que a par do estudo e imitação da antiga cultura greco-latina se procurava desenvolver as capacidades humanas de forma a inverter os papéis até aí existentes, considerando-se a si mesmo eixo do mundo, dono exclusivo do seu destino, sujeito apenas às leis da Natureza. O Classicismo é um movimento estético em que se procura imitar a Antiguidade, no uso da mitologia, na criação de certas formas poéticas fixas e na introdução de géneros literários e das suas regras. Salvador Dali – A Divina Comédia – O Inferno de Dante
- #6 Não é à toa que até quem nunca leu uma linha de sua Divina Comédia – que, aliás, não é nem um pouco engraçada – conhece a expressão “inferno de Dante” para descrever um lugar (ou uma situação) de sofrimentos intermináveis. O adjetivo “dantesco” continua sendo usado como sinónimo de horrores diabólicos. A commedia dell’arte surgiu em Itália e caracterizou-se por utilizar essencialmente a linguagem do povo e representou a glória do Teatro Italiano no Renascimento. Está relacionada com valores tradicionais e com o teatro de improviso. De facto, a obra de Dante é considerada fundadora da língua italiana moderna. É que, ao optar por escrevê-la em italiano vulgar (língua toscana) (na época, o latim ainda era a língua clássica da literatura), Dante deu o empurrão para a difusão do idioma. Assim, a comédia pode ser considerada como uma forma de teatro, que remonta às origens gregas, e que exalta os valores populares e tradicionais. Por oposição à tragédia, caracteriza-se por começar com uma situação inicial de desconforto, progredindo para um situação final de felicidade e realização. Tem uma função satírica. A Divina Comédia: A comédia é do género épico, estando escrita no modo narrativo. Apesar do nome "Comédia", e do sentido de "Epopeia", a obra não faz parte do gênero dramático e nem do épico, sendo um longo poema "didático-alegórico", por ter uma finalidade educativa e porque os ensinamentos são ministrados por uma cadeia de "símbolos", isto é, signos materiais que remetem à espiritualidade. Mas, se a obra máxima de Dante não é propriamente a epopéia de um homem ou de um povo, ela se configura como o epos de toda a humanidade, na busca do caminho da justiça social e da perfeição moral. Dante deve a Homero e a Virgílio uma série de topos próprios da poesia épica como o recurso aos personagens da mitologia greco-romana; o uso da invocação às musas;
- #7 http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/vida-infernal-dante-434852.shtml https://pt.wikipedia.org/wiki/Vita_Nuova Gustave doré Salvador dali A divina comédia é escrita como uma louvação à morte de Beatriz, que Dante transporta consigo como guia no paraíso.
- #8 Cada uma das três partes do poema (Inferno, Purgatório e Paraíso) está dividida em cantos, compostos de tercetos. A composição do poema é baseada no simbolismo do número 3, que remete à Santíssima Trindade, ao triângulo, assim como ao equilíbrio e à estabilidade, em algumas culturas. Possui três personagens principais: Dante, que personifica o homem; Beatriz, que personifica a fé; e Virgílio, que personifica a razão. Cada estrofe tem três versos e cada uma de suas três partes contém 33 cantos. Os três livros que compõem a Divina Comédia são divididos em 33 cantos, possuindo o Inferno um canto a mais que serve de introdução ao poema, em um total de 100 cantos e 14.230 versos decassílabos em terza rima. Os lugares de cada livro (o inferno, o purgatório e o paraíso) são divididos em nove círculos cada, formando no total 27 (por sua vez, o número 3 elevado à terceira potência). Uma das características marcantes da obra é a sua simetria estrita, baseada no número três, baseado na técnica chamada "terza rima", dotada de estrofes de dez sílabas, com três linhas cada, rimando na ordem ABA, BCB. CDC, DED, EFE, onde a linha central de cada terceto combina com as duas linhas marginais do terceto seguinte. Fresco de: Domenico di Michelino, intitulado “La commedia illumina Firenze”
- #9 Purgatório – Cada nível do purgatório “apagava” um dos 7 pecados capitais (tendo assim 7 níveis). Antes dos descobrimentos. Céu – Cada nível do céu representa um dos planetas (sol e lua incluídos), o que significa que o céu tem 9 níveis (teoria geocêntrica). 10º céu – Empíreo Inferno – 9 círculos Ler: Numa época imprecisa, talvez entre o final do século XIII e início do XIV, o poeta-filósofo Dante Alighieri, estando no meio de sua vida, seguiu por uma selva escular, uma jornada pelo além, transitando entre Inferno, Purgatório e Paraíso. Tinha como objetivo reencontrar sua amada, Beatriz, falecida quando jovem. Foi guiado pelo Inferno e Purgatório, pelo poeta latino Virgílio, autor de "Eneida", falecido há muito. Ambos cruzaram o portal do Inferno, onde Cérbero, o cão-demônio guardião, permanecia. Seguiram e viram o barqueiro Caronte, a receber as almas com uma moeda na boca. Depararam-se com personalidades da Filosofia, Platão, Aristóteles; da Poesia, Sêneca, Horácio, entre outros grande nomes do Pensamento e da Arte, pagãos em vida. Depararam-se com contemporâneos de Dante, notáveis da Arte, Política e Igreja, pessoas que, em vida, não haviam primado pela ética e práticas cristãs. Passaram por demônios horrendos e regiões temerosas do limbo, até chegarem ao Purgatório. Lá, havia almas que aguardavam o lugar para onde iriam, com a esperança de não ser o Inferno. Por fim, chegaram ao Paraíso. Não era permitido a Virgílio entrar, pois fora pagão; o Inferno era seu lugar. Ao final da jornada, Dante fora recebido pela própria Beatriz, seu amor não-consumado, impossível de acontecer no lugar divino. Beatriz era uma santa. Dante contentou-se em vê-la, falar-lhe, ouvir-lhe pronunciar seu nome, e ser guiado pelas paragens celestiais. passando por São Francisco de Assis, entre outros que viveram pelo próximo. Mas Dante não poderia ficar; seu tempo de vida ainda não findara. Teve que regressar, e, com a alma embevecida, teve a certeza primorosa de que é "(...) o amor que move o Sol, como as estrelas (...)".
- #10 A viagem imaginária de Dante nos três reinos do mundo do além-túmulo, assim como concebidos pela religião cristã, é uma alegoria da peregrinação do homem em busca da perfeição espiritual. Esta, evidentemente, só pode ser conseguida no contexto de uma estrutura social onde reine a justiça, a paz e o amor. Daí o facto de ter a obra dantesca por finalidade não apenas a salvação espiritual do indivíduo, mas também o aperfeiçoamento das instituições políticas e sociais. O Inferno é a representação poética do "extravio" e da perversão humana, cuja causa é a "alienação" da comunidade. O homem dedica-se à violência, à usura, à inveja, a todos os pecados, enfim, apenas se e quando rompe os laços de amor que o deveriam ligar a seus semelhantes. A maior culpa do homem é seu egoísmo e este tem sua origem na desordem político-social, que priva o ser humano de qualquer ideal cívico. A própria Igreja, traindo sua função espiritual, persegue bens materiais, sendo representada como uma prostituta.
- #11 Face à significância histórica do livro. Um poema sinfónico é uma obra de caráter musical baseada em um poema ou texto literário. Em geral, escrito em forma de sinfonia, em um só ato, para ser executada por uma orquestra. O autor procura descrever sentimentos e despertar emoções advindas da obra em que ele se baseia. O seu apogeu se deu no século XIX e o seu declínio após o término da Primeira Guerra Mundial. Liszt foi o criador do conceito de poema sinfónico, e um dos seus mais importantes divulgadores. Um dos exemplos mais curiosos será uma peça intitulada “Poema sinfónico para 100 metrónomos”, de Gyorgy Ligeti – Húngaro.
- #12 “Abandonai toda a esperança, vós que entrais aqui.” – Mensagem escrita na porta da entrada para o inferno.