A Crise do Estado Laico Além de produzir a deterioração do mercado Norte-Americano, outra consequência foi o desmonte da família e do Estado ao se tentar substituir valores “tradicionais” da sociedade tais como, pai, mãe e religião por valores ideológicos promovido pelo Estado, agora, neoliberal, que não mais tinha como objetivo promover o bem-estar social da sociedade, mas sim, o bem-estar dos investidores de Wall Street. A tentativa de se substituir Deus pelo Estado Neoliberal produziu-se uma impressionante crise dentro do próprio Estado Norte-Americano, pois que valores ideológicos não puderam, e isso já era de se esperar, substituir valores culturais ancestrais que vinham desde os primórdios da civilização humana tais como para a ideia de Deus e da própria religião.

1. A Crise da Maioria
O Debate Nixon X Kennedy
A principal questão que produziu o fenômeno Donald Trump nos Estados Unidos de hoje é a
crise da maioria produzida pelas distorções criadas desde a década de 1960, com o avanço do
neoliberalismo sobre o Estado de bem-estar social Norte-Americano.
O debate Nixon versus Kennedy, no início de 1960, sinalizou o quanto os Liberais estavam
dispostos a assaltar o poder para constituir uma sociedade que privilegiava Wall Street contra
Main Street.Iniciou-se,apartir de então,o lento desmonte doEstado de Bem-Estarsocial que
vinha sendo construído a duras penas desde o final da Segunda Guerra Mundial.
A estratégiaprincipal paraesse desmontedoEstadodo Bem-Estarsocial foi a fragmentaçãoda
sociedade a ponto de se destruir a noção do real significado da palavra maioria. A partir de
questões válidas como dos direitos civis da minoria negra, construiu-se uma narrativa que
sistematicamente bombardeava a questão principal que é: “afinal quem é a maioria? “
Ao se questionar quem é, ou era, a maioria, questionou-se, também, os fundamentos da
sociedade e suauniãoemtornode umdestinocomum,quersejahistórico,quersejaeconômico,
quer seja social. É a maioria que lidera esse destinocomum por uma razão muito simples, por
que é a maioria, afinal de contas.
A emancipação da minoria negra passa a questionar esse destino comum, deixando de ser
simplesmenteumaquestãode direitoscivisde umaminoriareconhecidamenteoprimidanuma
América segregada da década de 1960. Essa foi a grande artimanha engendrada pelos
Neoliberais para afundar o Estado Norte-Americano do bem-estar social, retirando-se direitos
sociaise colocando-se nolugarosdireitoscivisdaminoria.Assim,indústriasse moveramparaa
China comunista em regiões segregadas, onde se quer foram capazes de criar um mercado
realmente chinês,e nolugar,promoveu-seoavançodosdireitosde outrasminorias,apontode
distorcer a questão principal desse artigo: “afinal quem é a maioria? ”
Aquiloque começoucomo debate NixonXKennedy,terminoucoma eleiçãode umPresidente
Negro, legítimo representante de uma minoria que representava 18% da população norte

2. americana. Então, como 18% representa 100% é a grande questão que demonstra a
deterioração do conceito de maioria em prol dos legítimos direitos das minorias.
Mas, não se iludam, por detrás dessas questões sociais legítimas estava a grande artimanha
Neoliberal de desmontedoEstadode Bem-EstarsocialNorte-Americano,poisaquestãoemvez
de ser por mais direitos sociais, passou a ser por mais direitos para as minorias, favorecendo,
assim,osdireitosdosinvestidoresde Wall StreetnaChina,nãosócalandoabocadamaioriapor
mais direitos sociais, mas também, deteriorando as bases do desenvolvimento industrial
Americano que foi a mola propulsora da ascensão da classe-média Americana no período de
1945-1972.
A questão neoliberal passouaserde como afundarcomo conceitodoque é maioriaemprol da
balcanização e fragmentação social, rechaçando, dessa forma, a luta por mais direitos sociais.
Asconsequênciasnãopoderiamtersidopiores,poisque aoafundarcoma maioriaafundou-se,
também, com a classe médiaNorte-Americanae, paradoxalmente,afundou-se comomercado
Norte-Americano o que nos leva a crise econômica atual do neoliberalismo.
A Crise do Estado Laico
Além de produzir a deterioração do mercado Norte-Americano, outra consequência foi o
desmonte dafamíliae do Estado ao se tentar substituirvalores“tradicionais”dasociedade tais
como,pai,mãe e religiãoporvaloresideológicospromovidopeloEstado,agora,neoliberal,que
não maistinhacomo objetivopromoverobem-estarsocial dasociedade,massim, obem-estar
dos investidores de Wall Street.
A tentativade se substituirDeuspeloEstadoNeoliberal produziu-se umaimpressionante crise
dentrodopróprioEstadoNorte-Americano,poisquevaloresideológicosnãopuderam,e issojá
era de se esperar, substituir valores culturais ancestrais que vinham desde os primórdios da
civilização humana tais como para a ideia de Deus e da própria religião.
A transitoriedade da questão ideológica é fundamental para se entender aqui a falência do
Estado Laico pois que ideias são de fato transitórias como somos todos seres humanos. Mas,
como valores tradicionais da religião e de Deus superam essa transitoriedade das ideias e das
próprias paixões humanas?
A resposta está nas próprias paixõeshumanas. O Estado Laico Neoliberal ao destruir o Estado
de Bem-Estar Social, destruindo o conceito de maioria, passa a assentar-se sobre a
transitoriedadedaspaixõeshumanase nãonaperenidadede Deus,oudasreligiões, oque vinha
sendo desenvolvido desde os Faraós do Egito.
Quarenta Séculos de História da Fé Humana; Opus Dei
A perenidade de Deuse da religião,emoposiçãoa transitoriedade doEstado Laico Neoliberal,
está bem expressa nas massivas e monolíticas construções das pirâmides do Egito, obra de fé
de Reis, Impérios e Deuses. A imagem dos Deuses e dos Reis mudaram, mas ficou ali
demonstradoamagníficaobra da fé humana emalgomaisperene doque valores ideológicos.
A construção das pirâmides do Egito não foi obra de escravos, nem tão pouco resultado de
trabalhofútil,masumprojetode umEstado,de umImpério emtornode Deus.Issobemexplica
a tremenda crise do Estado laico da atualidade pois que esse Estado não é obra nem de um
Estado, nem de um Império, mas sim das vaidades e das paixões ideológicas meramente
humanas.

3. Assim,quarentaséculosde fé humanacontinuam, e continuarão aindapormuitotempo,como
guardiõesdacivilizaçãohumana.EnquantoexistiremaspirâmidesdoEgitoexistiráacivilização
humana como obra perfeita no equilíbrio entre razão e fé, Religião e Ciência, Deus e o nada.
Prof. Ricardo Gomes Rodrigues
São Carlos, 7 de dezembro de 2016