Precisamos de rituais, de cantos e danças para o nosso fortalecimento, para acordar as nossas forças encobertas e as nossas emoções profundas, para transformar a autopersuasão numa deslumbrante autogestão.

1. O Grande Sonho Primordial no
Ritual de Apresentação Social da Menina mulher
Primeira Parte

3. Mallku Chanez Pacha LeaMallku Chanez Pacha Lea
Chanez
Medicina Kallawaya Itinerante Andina
Luqiqamam Tink’uLuqiqamam Tink’u
As relações entre as grandes emanações
das forças elétricas vibratórias e os
movimentos magnéticos universais (eletroímã)

4. Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, Brasil)
Lea, Pacha
Xe Pya’ Ñe’ e : o espírito da vida Pacha Lea
( Jaxy Pya’ hu ). – São Paulo Mallku Chanez. 2001.
1.Crianças Guaranis – América do Sul – Brasil.
2. Originários da América do Sul – Brasil - Cultura
3. Guaranis da América do Sul - Brasil –
-Transcendência Energética dos Povos Originários-
01 – 6026 Cdd – 980. 41
Índices para catálogo sistemático:
1. Brasil Guarany : Cultura 980.41
2. Guarany Brasil : Cultura 980. 41
Livro (Para-Kutia) publicado em cinco versões: Guarany,
Português, Castellano, Inglês, e Japonês escrita em Romaji.

5. Índice
Primeira Parte
1.Luqiqamam Tink’u - Aliptaña Pachakutij
Transcendência energética de Luqiqamam Tink’u, Lqqt’
2.Três tipos de Pessoas Paisagens
3.Alsuña dos Ajayos é o germinar e o brotar do sonho primordial energético das
Kallawayas
Segunda Parte
4. Sonho onírico primordial de Jaxy Pya’Hu, Lua Nova
5.Ritual do Kkoko de Luqiqamam Tink’u, realizado pela Pessoa Paisagem Cósmica
6. Uma Experiência Direta com o Fogo-do-raio
Terceira Parte
7. A levitação de Alí através de Luqiqamam Tink’u, LqqT’
•O valor energético e social para uso próprio no Ritual de Apresentação da
Jaxy Pya’Hu (Pacha Lea)
1.Pachakana - Pacha Ayllu
A Força d’Alento Energética e a Força d’Alento Universal (Social)

6. Luqiqaman Tink’uLuqiqaman Tink’u
As relações entre as grandes emanações
das forças elétricas vibratórias e os
movimentos magnéticos universais (eletroímã).

7. OS POVOS ORIGINÁRIOS
amazônicos e andinos,
em seu mais profundo mistério,
em sua mais íntima
intuição e intenção, não
podem ser suprimidos.
Luqiqamam Tink’u,
o símbolo da transcendência energética
dos povos originários, só se extinguirá
quando existir algo
melhor para substituí-lo.

8. Luqiqamam Tink’u, LqqT’Luqiqamam Tink’u, LqqT’
A faísca do sonho primordial. O que era movimento
cinético e sonho onírico materializou-se em símbolo,
apresentando forma, cor, imagem e intensidade energética.

11. Luqiqamam Tink’u, SiwayruLuqiqamam Tink’u, Siwayru
Reencontro com as ressonâncias eletromagnéticas andinas e amazônicas, o
eletroímã para uso próprio flui em sua totalidade no organismo sensorial
•Simboliza o conhecimento da sensibilidade, da instintividade, do movimento,
• tempo e espaço da família cósmica, Pacha-Ayllu

12. Capítulo 1ª
Aliptanã Pachakutij - Transcendência Energética
Os povos originários amazônicos e andinos vivem de realizações e
experiências que envolvem os fluidos do eletroímã, aprenderam a indagar e a
respeitar a ciência empírica, instintiva, intuitiva e sensitiva, a qual tem relação
com o movimento, tempo e espaço da família cósmica, Pacha-Ayllu.
2ª Aliptaña Pachakutij, transcendência energética
O sentido contemporâneo do simbolismo de LqqT’ é o Universo
cósmico visível e pode ser definível em dois termos:
a). Aliptaña - transcendência, permutação, transformação;
b) Pachakutij - retorno da energia da família cósmica para o
organismo sensorial da pessoa.

14. Pessoa Paisagem Tutujanawin, PPT, ou
Pessoa Paisagem Wariwiraqöcharuna, PPW, do TiowanakoWari.

18. Pessoa Paisagem Cósmica, Alí,
com temperamento e personalidade da menina mulher

20. Alsuña dos Ajayos
O mais importante é a preservação do eletroímã no sonho onírico
para que haja a continuidade dos
Rituais de Apresentação Social e da Iniciação da Menina mulher.

22. 3ª Enquanto a Pessoa Paisagem Cósmica, Alí, permanece em repouso, sonhando,
ocorrem os movimentos energéticos de saída e de entrada do Ajayo Pipisaqo do seu
organismo sensorial . Ele flui pela Via Láctea em companhia do Ajayo
Jacanachejsaqo.
4ª. O Ajayo Jacanachejsaqo e o Ajayo Pipisaqo, o qual se apresenta como o eletroímã
da Alí, constituem a essência do sonho onírico primordial.
Esses dois Ajayos, o grande e o pequeno, coexistem em diferentes
proporções. Assim, seria prudente afirmar que o domínio TU’Y e o domínio PU’Y
sempre estarão presentes no fenômeno da transcendência energética do sonho
primordial da Alí.
5ª Não se pode dizer que o Ajayo é puramente TU’Y ou PU’Y na transcendência
energética dos sonhos oníricos, pois o PU’Y e o TU’Y são sempre encontrados juntos
como o céu e a terra, e se um deles está ausente, o outro perderá condições para a
sua existência.
6ª A integração do grande Ajayo Jacanachejsaqo, a energia da Via Láctea, com o
pequeno Ajayo Pipisaqo, o eletroímã do sonho onírico, mediada pelo organismo
sensorial da Alí, cria a concepção original energética dos sonhos oníricos primordiais,
os quais possuem um valor energético de uso próprio.

23. 7ª .O grande Ajayo Jacanachejsaqo, a energia da Via Láctea, flui também no organismo
sensorial, dentro do qual flui também o Ajayo Pipisaqo, o eletroímã germinal e
primordial dos sonhos oníricos.
Esse eletroímã estelar, germinal e primordial se localiza no centro do
organismo sensorial, nos rins, oposto do Grande Término, o Umbigo, e como o Ajayo
jacanachejsaqo, corresponde aos campos eletromagnéticos preexistentes e passados
de geração a geração pelos nossos ancestrais.
8ª O pequeno Ajayo Pipisaqo são os fluidos energéticos que percorrem toda a rede de
circulação do organismo sensorial da Alí. Em benefício de sua integridade, se manifesta
durante o sonho reparador, podendo sair e retornar ao organismo sensorial quando
quiser.
9ª Ajayo Pipisaqo, o eletroímã germinal do sonho
O Ajayo Pipisaqo do organismo sensorial mana através do Ajayo
jacanachejsaqo primordial, o campo eletromagnético de nossos ancestrais. Flui pela
Via Láctea, pelos lugares desagradáveis ou agradáveis, pelos ambientes
desconhecidos ou conhecidos, pelos locais muito estranhos ou pelos espaços de
tranquilidade e de prazer.

24. Luqiqamam Tink’u
Concepção em argila, dando maior relevo a Luqiqamam Tink’u,
elemento primigênio da energia infinita. Dimensão: 26x26

26. 13ª. Em geral, o Ajayo Pipisaqo retorna ao organismo sensorial no momento em que a
Pessoa Paisagem Cósmica se encontra prestes a despertar do seu sonho. Quando
essa reintegração não ocorre, o organismo começa a apresentar sinais e sintomas de
que os instintos energéticos do Ajayo Pipisaqo ficaram estagnados em algum lugar na
Via Láctea, distantes do organismo sensorial e sem condições para circularem.
14ª. A temperatura do Awki, corpo, começará a se elevar, ocorrerão dores de cabeça ou
mal estar se os seus instintos eletromagnéticos se apresentarem limitados e
restringidos. A Alí despertará com raiva, assustada, agitada, ansiosa, tensa ou com
outros sintomas caraterísticos. Nesse caso, deve-se chamar imediatamente o Yatiri ou
o Paqo para tentar reverter a energia estagnada e fazer com que o Ajayo Pipisaqo flua
e se integre ao Ajayo jacanachejsaqo que se encontra a sua espera no Awki da Alí.
15ª Se a energia cósmica ancestral, o Ajayo Jacanachejsaqo, expirar, o Ajayo
Pipisaqo deixará de existir. Primeiramente, a CEPA ANDINA, o fogo-da-vida, deixará de
fluir no organismo sensorial. Essa energia é a primeira a se evaporar e, depois,
gradualmente ocorrerá a falência dos órgãos sensoriais do Awki da pessoa.
Continua ...

27. O Grande Sonho Primordial no
Ritual de Apresentação Social da Menina mulher
Continua ...

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Kk’antu-tika – Primeira Iniciação Feminina - parte 1 e parte 2

29. R$ 25.00
Um coração, Pya’,
com
sentimento
receptivo
para dizer
seja
bem-vindo.