Síntese do Capítulo 2,3, e 4 da unidade 7 do livro Convite à filosofia. Marilena Chauí. Grupo 9

1. UNIVERSIDADE ESTADUAL DE
MINAS GERAIS
APARECIDA PEREIRA GARCIA
LAYSE GONÇALVES GUIMARÃES
SCARLETTE SUELEN
VALDIRENE OLIVEIRA
VANESSA APARECIDA DE ANDRADE
VENETHYA CARDOSO
Grupo: 9

2. A Ciência na História
 Segundo a obra da filósofa Marilena Chaui, historicamente, três
têm sido as principais concepções de ciência, ou ideais de
cientificidade: a racionalista, a empirista e a construtivista.

3. Historicamente, três têm sido as principais
concepções de ciências ou de ideias de cientificidade:
 A racionalista: Afirma que a ciência é um conhecimento racional
dedutivo e demonstrativo como a matemática, portanto, capaz de provar a
verdade necessária e universal de seus enunciados e resultados, sem
deixar nenhuma dúvida.
o A empirista: A teoria científica resulta das observações e dos
experimentos, de modo que a experiência não tem simplesmente a função
de verificar e confirmar conceitos, mas a de produzi - lós.
 A construtivista: Considera a ciência uma construção de modelos
explicativos para a realidade e não uma representação da própria
realidade.

4. Diferenças entre a Ciência Antiga
e a Ciência Moderna
 Segundo Marilena Chauí, ao observarmos um resumo da Física
aristotélica podemos observar algumas características da ciência
antiga:
 é uma ciência baseada na metafísica da identidade e da mudança
(perfeição imóvel, imperfeição móvel);
 é uma ciência que estabelece leis diferentes para os corpos segundo
sua matéria e sua forma, ou segundo sua substância;

5. As Ciências Humanas
 A expressão “Ciências Humanas”, refere-se àquelas
ciências que tem o próprio ser humano como objeto. Seu
objeto de estudo é bastante recente: O homem como objeto
científico é uma ideia surgida no século XIX.
 Até então quando se referia ao humano era estudado pela
filosofia.

6. As Ciências Humanas
 Embora as ciências humanas sejam recentes, a percepção
de que os seres humanos são diferentes das coisas naturais
é antiga. Sob esse ponto de vista, podemos dizer que, do
século XV ao início do século XX, a investigação do
humano realizou-se de três maneiras diferentes:
 Período do humanismo;
 Período do positivismo;
 Período do historicismo;

7. As Ciências Humanas
Fenomenologia, estruturalismo e marxismo: A constituição
das ciências humanas como ciências específicas consolidou-se a
partir das contribuições de três correntes de pensamento, que,
entre os anos 20 e 50 do século passado, provocaram uma
ruptura epistemológica e uma revolução científica no campo das
humanidades.
:
.

8. O Ideal Científico e a Razão
Instrumental
 O ideal científico: Percurso feito no estudo das ciências
evidencia a existência de um ideal científico.
 Ciência desinteressada e utilitarismo: Colocava o
homem no centro do Universo e afirmava seu poder para
conhecer e dominar a realidade.
 A ideologia cientificista: Essa identificação desemboca
numa atitude conhecida como cientificismo, isto é, fusão
entre ciência e técnica e a ilusão da neutralidade
científica.

9. O Ideal Científico e a Razão
Instrumental
 O cientificismo: O cientificismo é a crença infundada de
que a ciência pode e deve conhecer tudo, que, de fato,
conhece tudo e é a explicação causal das leis da realidade
tal como esta é em si mesma. Ao contrário dos cientistas,
que não cessam de enfrentar obstáculos epistemológicos,
problemas e enigmas, o senso comum cientificista
desemboca numa ideologia e numa mitologia da ciência.

10. Referências Bibliográficas
Chauí, Marilena. Convite à filosofia. Unidade 7,
capítulos 2, 3 e 4. São Paulo, Ática, 2000.