Hume defende uma perspetiva empirista sobre a origem do conhecimento. As ideias derivam das impressões sensoriais, sendo cópias esbatidas destas. O critério de verdade das ideias é se correspondem ou não a associações habitualmente observadas entre impressões. O conhecimento a priori diz respeito a relações lógicas entre ideias, enquanto o conhecimento a posteriori diz respeito a relações entre factos do mundo exterior.

1. 02.Hume.Origem.do.conhecimento
DAVID HUME:
UMA PERSPETIVA EMPIRISTA
1. DA ORIGEM DO CONHECIMENTO

2. 02.Hume.Origem.do.conhecimento
1. A ORIGEM DAS IDEIAS
IMPRESSÕES
(Sensações e percepções atuais e vividas)
IDEIAS
(Cópias esbatidas das percepções)
Simples Complexas Simples Complexas
SENSAÇÕES
 externas (cor,...)
 internas (dor,...)
PERCEÇÕES
formadas por
associação de
sensações
elementares.
Cópias exatas das
percepções simples
Ideias complexas
compostas por
ideias simples
ASSOCIAÇÃO DE IDEIAS
Por semelhança Por contiguidade
Tendemos a associar numa mesma ideia,
ideias cujas impressões originais que têm
semelhanças nalgum aspeto ou cujas
impressões se apresentam próximas
(contíguas) no espaço e no tempo

3. 02.Hume.Origem.do.conhecimento
2. CRITÉRIO DE VERDADE DAS IDEIAS
a. Ideias fundadas e ideias infundadas
A associação ideias corresponde a
uma associação habitualmente
observável entre impressões dos
sentidos.
A associação ideias não corresponde a
qualquer associação habitualmente
observável entre impressões dos
sentidos.
Ex.: Os cavalos têm pernas Ex.: Os cavalos têm asas
Observação Imaginação
Crença fundada Crença infundada
Conhecimento Ficção

4. 02.Hume.Origem.do.conhecimento
b. Relações entre ideias e questões de facto
A - RELAÇÕES ENTRE IDEIAS B - RELAÇÕES DE FACTO
Ex.: “Se a um cavalo com asas adicionarmos
um cavalo sem asas teremos dois cavalos.”
Ex.: “A neve é fria”;
“O calor dilata os corpos”
Conteúdo da crença
Relações lógicas das ideias entre si Relações entre fatos do mundo
Critério de verdade
Respeito pelo princípio da não-
contradição
Associação habitualmente observável
entre impressões dos sentidos
Natureza do conhecimento
A priori A posteriori
Valor do conhecimento
Necessário (é imposto pela a conexão
lógica das ideias no pensamento), mas
tautológico (não amplia a nossa
representação dos factos do mundo
exterior ao pensamento)
Informativo (amplia a nossa
representação dos factos do mundo
exterior ao pensamento) mas contigente
(validado apenas pela experiência pode
sempre ser desmentido por esta)