Aula 6 a organização da iasd 1848 a 1863

2. A Organização
da IASD
(1848 – 1863)

3. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
Relutância
em
relação
com
a
organização
do
movimento.
 A
maioria
dos
primeiros
saba-stas
era
contra
qualquer
-po
de
organização
da
igreja
 O
chamado
de
Charles
Fitch:
“Fora
de
Babilônia”,
fariam
os
saba-stas
considerarem
qualquer
grupo
religioso
organizado
como
sendo
Babilônia

4. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
Relutância
em
relação
com
a
organização
do
movimento.
Escreveu
antes
do
desapontamento:
George
Storrs
“Cuidem
para
que
não
busqueis
manufaturar
outra
igreja.
Nenhuma
igreja
pode
ser
organizada
por
invenção
humana
sem
que
se
torne
Babilônia
no
momento
em
que
é
organizada.”

5. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
A
importância
do
Espírito
de
Profecia
 Cons-tuiu
o
único
agente
disciplinador
do
grupo,
o
único
ponto
de
convergência
dos
crentes
e
a
corte
final
de
apelação
Sra.
White

6. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
A
Necessidade
de
uma
organização
 Crescimento
de
membros
 FanaJsmo
crescente
 Falta
de
salário
para
pastores
e
obreiros
 Os
pastores
-nham
que
trabalhar
arduamente
e
faltava-­‐lhes
tempo
para
fazer
a
obra
 As
propriedades
da
igreja
não
estavam
asseguradas
por
uma
organização
legal
 Avanço
da
obra
em
outros
lugares

7. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
A
Necessidade
de
uma
organização
“A
organização
era
indispensável
para
promover
a
manutenção
do
ministério,
para
levar
a
obra
a
novos
campos,
para
proteger
dos
membros
indignos
tanto
as
igrejas
como
os
ministros
para
a
conservação
das
propriedades
da
igreja,
para
publicação
da
verdade
pela
imprensa
e
para
muitos
outros
fins”
(Testemunhos
Para
Ministros,
p.
26)

8. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
A
nomeação
de
diáconos
 1853
–
“A
primeira
evidência
de
organização
entre
os
adven-stas
observadores
do
sábado
foi
a
nomeação
ou
eleição
de
diáconos
em
cada
grupo
ou
igreja”
 Tinham
as
mesmas
responsabilidades
de
um
ancião
 Principal
razão
 podiam
cuidar
da
celebração
da
santa
ceia
e
do
lava-­‐pés

9. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
As
credenciais
e
a
ordenação
de
ministros
 Havia
a
necessidade
de
iden-ficar
e
cer-ficar
os
pregadores
do
movimento
 Tiago
White
e
José
Bates
–
emi-ram
um
cartão
de
cerJficado,
assinado
por
eles
mesmos
como
“ministros
dirigentes”
(1850)
 Havia
ministros
ordenados
em
outras
denominações
 Tiago
White
–
denominação
Cristã
 Frederick
Wheeler
–
igreja
Metodista
 outros

10. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
As
credenciais
e
a
ordenação
de
ministros
“Homens
de
vida
não
sanJficada
e
não
qualificados
para
ensinar
a
verdade
presente
entram
no
campo
sem
ser
reconhecidos
pela
igreja
ou
pelos
irmãos
em
geral,
e
o
resultado
é
confusão
e
desunião.
(...)
‘A
igreja
precisa
acorrer
para
a
palavra
de
Deus
e
estabelecer-­‐se
na
ordem
evangélica
que
tem
sido
subes-mada
e
negligenciada.’
Isto
é
necessariamente
indispensável
para
levar
a
igreja
à
unidade
da
fé.”

11. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
O
Plano
da
“Benevolência
SistemáJca”
“Em
realidade,
o
pagamento
de
um
pregador
era
muitas
vezes
uma
medida
de
trigo,
a
metade
de
um
porco,
ou
‘um
pedaço
de
um
peixe
assado
e
de
um
favo
de
mel’”
(A.
W.
Spalding)
 Os
líderes
perceberam
a
necessidade
de
um
plano
eficaz
 abril
de
1858
-­‐
J.
N.
Andrews
formou
uma
classe
bíblica
em
busca
de
luz
para
o
sustento
do
ministério
 Conclusões
da
reunião:
 Doações
regulares
e
promocionais
 “Beneficência
Sistemá-ca”
baseado
no
princípio
do
dízimo

12. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
O
Plano
da
“Benevolência
SistemáJca”
 janeiro
de
1859
–
o
plano
foi
adotado
pela
igreja
de
Baele
Creek,
em
uma
reunião
des-nada
a
tratar
do
assunto
Como
funcionava
o
Plano?
Cada
membro
deveria
contribuir
semanalmente:
 18
–
60
anos
-­‐
5
a
20
centavos
de
dólar
(Homens)
2
a
10
centavos
(mulheres)
Ambos
os
grupos
contribuíam
adicionalmente
de
1
a
5
centavos
semanais
“sobre
cada
100
dólares
de
propriedade
parJcular
que
eles
possuíssem”

13. ALGUNS PASSOS SIGNIFICATIVOS
O
Plano
da
“Benevolência
SistemáJca”
 Cada
igreja
possuía
um
tesoureiro
 5
dólares
separados
para
ministros
in-nerantes
 Restante
das
doações
enviadas
para
a
“tenda”
evangelís-ca
Os
advenJstas
só
desenvolveram
o
conceito
de
manutenção
do
ministério
com
base
num
dízimo
integral
vinte
anos
depois.

14. A ESCOLHA DE UM NOME
A
formação
de
uma
corporação
legal
 Final
de
1850
-­‐
necessidade
de
formar
uma
corporação
legal
 O
movimento
adven-sta
possuía
três
-pos
de
propriedades:
 Tendas
–
corria
o
risco
de
um
pastor
desonesto
apropriar-­‐se
 Edidcios
de
igrejas
locais
–
estavam
localizadas
sobre
propriedades
par-culares
 Casa
publicadora
de
Baele
Creek
–
estava
legalmente
em
nome
de
Tiago
White
 Houve
oposição,
pois
não
desejavam
uma
união
entre
o
Estado
e
a
Igreja

15. A ESCOLHA DE UM NOME
A
escolha
do
nome
para
a
corporação
 28
de
setembro
a
10
de
outubro
de
1860
–
Assembleia
Geral,
convocada
por
J.N.
Andrews,
Uriah
Smith,
J.H.Waggoner
e
Tiago
White
Propostas
de
J.
N.
Andrews
1. não
precisava
organizar-­‐se
legalmente
como
uma
igreja
2. apontar
representantes
numa
‘associação’
que
pudesse
ser
incorporada
legalmente.

16. A ESCOLHA DE UM NOME
A
escolha
do
nome
para
a
corporação
 Nenhuma
associação
poderia
ser
aprovada
sem
um
nome
 Roswell
F.
Coerell
(1814
–
1892)
–
opôs-­‐se
à
corporação
 Ter
qualquer
organização
legal
seria
tornar-­‐se
parte
de
Babilônia
 No
úl-mo
dia
das
reuniões
da
assembleia,
a
comissão
decidiu
que
deveriam
votar
um
nome
 “Igreja
de
Deus”
–
primeira
proposta
apoiada
por
T.J.Butler
e
Tiago
White
 Acharam
muito
presunçoso,
além
de
ser
usado
por
outros
grupos

17. A ORGANIZAÇÃO DA ASSOCIAÇÃO GERAL
Alguns
passos
importantes
Os
crentes
de
Parkville
organizaram
legalmente
a
primeira
igreja
maio
de
dos
AdvenJstas
do
SéJmo
Dia.
1860
 Denominaram
‘Igreja
de
Parkville,
da
Segunda
Vinda
de
Cristo
3
de
maio
Organizada
a
1ª
corporação
legal
da
denominação,
denominada
de
1861
“Associação
de
Publicações
Adven-stas
do
Sé-mo
Dia”
primavera
os
dirigentes
de
Baele
Creek
recomendaram
que
as
várias
de
1861
congregações
reunidas
se
organizassem
sob
o
nome
“Adven-sta
do
Sé-mo
Dia”
outubro
Obreiros
de
Michigan
organizaram
a
Associação
de
Michigan,
de
1861
tendo
José
Bates
como
presidente
1862
As
congregações
em
vários
outros
Estados
formaram
associações
estaduais

18. A ORGANIZAÇÃO DA ASSOCIAÇÃO GERAL
 20-­‐23
de
maio
de
1863
–
os
delegados
das
novas
associações
reuniram-­‐se
para
formularem
os
estatutos
simples
para
uma
associação
geral
e
para
elegerem
os
seus
oficiais
 A
comissão
apresentou
os
seguintes
oficiais:
 Tiago
White
–
Presidente
 Uriah
Smith
–
Secretário
 E.S.
Walker
–
Tesoureiro
 Por
ter
promovido
o
estabelecimento
da
organização,
Tiago
preferiu
não
aceitar
o
cargo
de
presidente
(ao
menos
no
primeiro
ano)
 John
Byington
foi
eleito
em
seu
lugar

19. A IMPORTÂNCIA DA ORGANIZAÇÃO
De
acordo
com
a
Bíblia
 No
AnJgo
Testamento,
a
par-r
do
Êxodo,
um
modelo
de
organização
do
povo
de
Deus
vai
se
desenvolvendo
mais
e
mais,
sob
a
orientação
de
Deus
 No
Novo
Testamento,
encontraremos
o
progressivo
desenvolvimento
da
Igreja
Cristã
especialmente
no
livro
de
Atos
e
nas
Epístolas.
 Concílio
de
Jerusalém
(Atos
15)
e
outros
textos
(Fil.
4:11-­‐16;
etc.)

20. A IMPORTÂNCIA DA ORGANIZAÇÃO
De
acordo
com
o
Espírito
de
Profecia
“Ninguém
acaricie
o
pensamento
de
que
podemos
dispensar
a
organização.
A
ereção
desta
estrutura
custou-­‐nos
muito
estudo
e
orações
em
que
rogávamos
sabedoria,
e
as
quais
sabemos
que
Deus
ouviu.
Foi
a
mesma
edificada
por
Sua
direção,
por
meio
de
muito
sacripcio
e
contrariedade.
Nenhum
de
nossos
irmãos
esteja
tão
iludido
que
tente
derribá-­‐la,
pois
acarretaria
assim
um
estado
de
coisas
que
nem
é
possível
imagina-­‐se.
Em
nome
do
Senhor
declaro-­‐vos
que
ela
há
de
ser
firmemente
estabelecida,
robustecida
e
consolidada.”

21. A IMPORTÂNCIA DA ORGANIZAÇÃO
De
acordo
com
o
Espírito
de
Profecia
“Sei
que
o
Senhor
ama
Sua
Igreja.
Ela
não
deve
ser
desorganizada
ou
esfacelada
em
átomos
independentes.
Não
há
nisto
a
mínima
coerência;
não
existe
a
mínima
evidência
de
que
tal
coisa
venha
a
se
dar.
Aqueles
que
derem
ouvidos
a
essa
falsa
mensagem
e
procurarem
fermentar
outros,
serão
enganados
e
preparados
para
receber
mais
avançados
enganos,
e
virão
a
nada”