O documento divide a filosofia jurídica em sete períodos históricos, descrevendo brevemente cada um. Também discute a divisão da filosofia grega antiga em pré-socrática e socrática, focalizando os pensamentos de Anaximandro sobre a natureza e a transição do governo da aristocracia para a democracia.

1. Filosofia Jurídica
06/09/2012
Períodos:
1º período estende-se do séc. VI a.C. a VI d.C. - Filosofia antiga
2º período estende-se do séc. I d.C. a VII d.C. - Filosofia Patrística
3º período estende-se do séc. VII d.C. a XIV d.C. - Filosofia Medieval
4º período estende-se do séc. XIV d.C. a XVI - Renascença
5º período estende-se do séc. XVII d.C. a XVIII - Filosofia Moderna
6º período estende-se do séc. XVIII d.C. a XIX - Iluminismo
7º período estende-se do séc. XIX d.C. A atualidade - Contemporânea
Uma divisão do 1º período (filosofia grega), é a que surgiu na Grécia. O grego consegue
reunir no momento remoto da história, as idéias de povos orientais e de outras
sociedades comungando as informações. Lembrar da humanização dos Deuses gregos,
lembrar que o Deus grego era mais próximo do homem do que um Faraó, por exemplo,
que era homem.
Dentro da divisão grega, podemos dividir ainda em pré-socrático, séc. VII a.C. a V a.C.
onde o homem observa fenômenos cotidianos: a observância da sucessão do dia pela
noite, acaba atrelando padrões. Enxerga mutações, mas consegue identificar uma
essência das coisas. Para o grego, o pensamento era análoga ao de Lavosier, na natureza
nada se cria, tudo se transforma, ou seja, tinha a convicção de que o nada não partia do
nada. Não atribuía aos deuses, mas à própria natureza.
*Physis - natural
Para Anaximandro as coisas sempre existiram, apenas mudaram sua estrutura, mantendo
sua essência.
Período Socrático do séc. V a.C. a IV a.C. Neste período é que se questiona a "Aristoi",
virtude. É nesta época que a vida campestre começa a se urbanizar, há a criação da
moeda e itens urbanos. Quem se urbanizava, tinha a virtude, ou a "arete", surge a
aristocracia (governo de quem tem arete, quem tem virtude). No lugar de aristocracia,
surge a democracia, quebrando-se o pensamento de governa quem tem virtude, e sim, o
povo (demo) quem governa. É neste momento, do questionamento da aristocracia com o
nascimento da urbanidade, que surgem os Sofistas.