Lição 01 Adolescente 3° Trimestre 2015

2. TEXTO BÍBLICO
• 15- Não rogo que os tires do mundo, mas que os protejas do Maligno.
• 16- Eles não são do mundo, como eu também não sou.
• 17- Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.
• 18- Assim como me enviaste ao mundo, eu os enviei ao mundo.
• 19- Em favor deles eu me santifico, para que também eles sejam
santificados pela verdade.
(João 17:15-19)

3. DESTAQUE
• 2 - Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela
renovação da sua mente,
(Rm 12:2 a)

4. DEVOCIONAL
• SEG......................................... Gn 2:18
• TER......................................... 1 Pd 1:25
• QUA........................................ Mt 22:29
• QUI.......................................... Fp 2:15
• SEX......................................... Mt 5:13
• SAB......................................... Mt 5:14
• DOM........................................ Gn 12:3

5. OBJETIVOS
• Compreender: O que é uma sociedade.
• Saber: Que os valores de Deus são eternos e imutáveis para todas as
sociedades.
• Conscientizar: De que Jesus deseja que façamos a diferença em nossa
sociedade.

6. I – O QUE É UMA SOCIEDADE
• Vocábulo sociedade vem do latim societas e significa “associação
amistosas com os outros.
• O ser humano e um ser gregário, ou seja, ele necessita da companhia do
outro para perpetuação da espécie e para sua própria sobrevivência e
desenvolvimento.

7. • A sociedade é objeto de estudo comum entre as (Ciências
humanas/ciências sociais), especialmente a sociologia, a história,
a antropologia e a geografia.
• É um grupo de indivíduos que formam um sistema semi-aberto, no qual a
maior parte das interações é feita com outros indivíduos pertencentes ao
mesmo grupo.
• Uma sociedade é uma rede de relacionamentos entre pessoas.
• Uma sociedade é uma comunidade interdependente.
• O significado geral de sociedade refere-se simplesmente a um grupo de
pessoas vivendo juntas numa comunidade organizada.

8. • Está implícito no significado de sociedade que seus membros compartilham
interesse ou preocupação mútuas sobre um objetivo comum. Como tal,
sociedade é muitas vezes usado como sinônimo para o coletivo de
cidadãos de um país governados por instituições nacionais que lidam com
o bem-estar cívico.
• Pessoas de várias nações unidas por tradições, crenças ou
valores políticos e culturais comuns, em certas ocasiões também são
chamadas de sociedades (por exemplo, Judaico-Cristã, Oriental, Ocidental
etc.). Quando usado nesse contexto, o termo age como meio de comparar
duas ou mais "sociedades" cujos membros representativos representam
visões de mundo alternativas, competidoras e conflitantes.
• Também, alguns grupos aplicam o título "sociedade" a eles mesmos, como
a "Sociedade Americana de Matemática". Nos Estados Unidos, isto é mais
comum nocomércio, em que uma parceria entre investidores para iniciar
um negócio é usualmente chamada de uma "sociedade". No Reino Unido,
parcerias não são chamadas de sociedade, mas cooperativas.

9. II – MUDANÇAS SOCIAIS
• Assim como as famílias, as sociedades não são imutáveis. Elas sofrem
alterações ao longo dos anos.
• Já tivemos sociedades primitiva, antiga medieval, moderna e pós-moderna.
• A ciência que estuda os fenômenos da vida em sociedade é a sociologia.
• São muitos os fatores que favorecem às mudanças sociais e culturais de
uma sociedade.
• No entanto, toda alteração tem um lado bom e outro ruim.

10. • As mudanças incomodam, e muito! Desde uma simples mudança de endereço ou
residência, passando por mudanças de trabalho ou função, todas elas nos causam
uma certa ansiedade ou apreensão.
• Mesmo quando são para melhor, as mudanças trazem alguns elementos negativos
(algumas perdas).
• Um exemplo disso é aquela tão aguardada promoção que coloca mais dinheiro no
bolso do empregado mas que, ao mesmo tempo, reduz ainda mais o pouco tempo
que ele possui para passar com a família.

11. • Mas, embora incômodas, e às vezes traumáticas, as mudanças acontecem e
devemos estar preparados para enfrentá-los.
• No livro Pensamento & Mudanca, o autor, Dr, Nelson Spritzer, fala sobre os
grandes ciclos da mudança que o mundo tem experimentado.
• Ele mostra como algumas pessoas e empresas percebem esses ciclos, preparam-se
adequadamente para sobreviverem e, mais do que isso, aproveitam essas ocasiões
e crescem.
• Eles dão bem, enquanto muitas pessoas e muitas empresas se dão mal e acabam
falindo.

12. • As mudanças possuem um raio de ação quase ilimitado. Elas afetam todas as
pessoas. Uma se adaptam. Encaram de forma positiva as mudanças.
• Crescem. Avançam. Já um outro grupo de pessoas e empresas não resistem às
mudanças. Fracassam! Vão à falência!
• Esta é uma das grandes lições a serem extraídas do texto de Jeremias: “Se te
fadigas correndo com homens Que vão a pé, como poderás competir com os Que
vão a cavalo? Se em terra de paz não te sentes seguro, que farás na floresta do
Jordão?”(Jeremias12:5).
• O profeta Jeremias foi um poria-voz de Deus a anunciar os juízos divinos que
estavam prestes a cair sobre o seu povo, O trabalho era muito difícil.
• Jeremias cumpria a desgastante missão de convencer os seus patrícios aceitar o
castigo divino, submetendo-se ao jugo babilônico.
• Isso fazia com que ele fosse visto pelo seu povo como um “entreguista”, um
traidor.

13. III – JESUS E A SOCIEDADE DO SEU
TEMPO
• Jesus, Filho de Deus, não era um eremita.
• Ele pertenceu a uma família e viveu numa sociedade marcada por graves
problemas socioeconômicos.
• Cristo não rejeitou a ninguém, mas também não concordou com o modo de
pensar da sociedade. Muitos ficaram bravos com Jesus, em especial os
fariseus e saduceus, que era os partidos político-religiosos daquela época.

14. • Na sociedade do tempo de Jesus os grupos, diferenciavam no modo de relacionar
com a política, economia, religião. Eles tinham grande importância no quadro
social daquela época. Ao lermos os Evangelhos deparamos com estes grupos com
os quais Jesus entrava em dificuldades e conflitos.
• O grupo dos Saduceus
• Formado pelos proprietários de terras e membros da elite sacerdotal. Com o poder
na mão, controlava a administração da justiça no Tribunal Supremo o Sinédrio.
Intransigentes com o povo, viviam preocupados com a ordem pública. Foram eles
os responsáveis pela morte de Jesus. Os saduceus eram colaboradores do império
romano, tinham uma política de conciliação, com medo de perder seus cargos e
privilégios.

15. • Os Fariseus (grupo dos doutores da Lei)
• Adquiriu maior prestígio na sociedade daquele tempo. Seu grande poder residia
no saber. A influência deles era exercida em três lugares: Sinédrio, sinagoga e
escola.
• No Sinédrio, apresentavam como juristas para aplicar a Lei nos assuntos
governamentais e questões judiciárias.
• Na sinagoga, eram os grandes intérpretes das Escrituras, criando a tradição através
da releitura, explicação e aplicação da Lei para os novos tempos.

16. • Eles monopolizavam a interpretação das Escrituras, e tornavam guias espirituais do
povo, determinando até mesmo as regras que dirigem o culto.
• Os Fariseus eram nacionalistas hostis ao império romano, de resistência passiva.
Os fariseus eram formado por leigos provindos de todas as camadas da sociedade,
artesãos e pequenos comerciantes.
• A maioria do clero pobre, que se opõe à elite sacerdotal pertencia a esse grupo.
• Na religião, os fariseus caracterizam pelo rigoroso cumprimento da Lei em todos os
campos e situações da vida diária.
• Eram conservadores zelosos e criadores de novas tradições, através da
interpretação da Lei para o momento histórico em que viviam.
• A maior expressão do farisaísmo era a criação da sinagoga, opondo-se ao Templo,
dominado pelos saduceus.
• Assim a sinagoga, com a leitura, interpretação dos textos bíblicos e orações,
tornavam-se a expressão religiosa oposta ao sistema cultual e sacrifical do Templo.

17. • Os Zelotas
• Constituíram a partir dos fariseus. Provinham da classe camponesa, as camadas
pobres da sociedade massacradas por um sistema fiscal impiedoso. Desejam
expulsar os dominadores pagãos romanos, eram contrários ao governo de Herodes
na Galiléia. Queriam restaurar um Estado onde Deus é o único rei, representado
por um descendente de Davi o messianismo.
• Nesse sentido, os zelotas eram reformistas, pretendiam restabelecer uma situação
passada. Enquanto os fariseus mantinham numa atitude de resistência passiva, os
zelotas partiam para a luta armada. As autoridades os consideravam criminosos e
terroristas, eram perseguidos pelo poder romano. Entre os apóstolos de Jesus,
provavelmente dois eram zelotas: Simão (Mc 3,19) e Judas Iscariotes. Simão Pedro
parece adotar certos métodos dos zelotas.

18. • Os Erodíamos
• Eram funcionários da corte de Herodes eram conservadores tinham o poder civil
da Galiléia nas mãos. Fortes opositores dos zelotas viviam preocupados em
capturar agitadores políticos na Galiléia. Foram eles responsáveis pela morte de
João Batista.

19. • Os Essênios
• Este grupo foi resultado de fusão entre sacerdotes dissidentes do clero de
Jerusalém e de leigos exilados. Na época de Jesus, viviam em
comunidades com estilo de vida bastante severo, caracterizado pelo
sacerdócio e hierarquia, legalismo rigoroso, espiritualidade apocalíptica e a
pretensão de ser o verdadeiro povo de Deus. Assemelham-se aos fariseus
e estavam em ruptura radical com o judaísmo oficial. Tendo deixado
Jerusalém, dirigiram para regiões de grutas, para viverem ideal
"monástico". Tinham uma vida em comum, dividiam seus bens. Tinham
obrigação de trabalhar com as próprias mãos, o comércio era proibido,
assim como o derramamento de sangue, mesmo em forma de sacrifícios.

20. • Os Samaritanos
• Como o próprio nome indica, eram habitantes da Samaria, descendentes da
população mista israelita e pagã. Não formavam uma seita propriamente dita, mas
os Samaritanos afastaram-se do judaísmo oficial. Tinham o Pentateuco em comum
com os Judeus, mas construíram o seu próprio Templo no monte Garizim (2Rs. 17,
24-28), por este motivo os Judeus (habitantes da Judeia - ao sul) considerava-os
como pagãos. As relações entre eles e os Judeus eram muito tensas (Lc. 9,52; Jo.
4,9; 8,48). O comportamento de Jesus a seu respeito escandalizou os seus
contemporâneos (Jo. 4,5-.40; Lc. 10,13; 17,10-17).
• A missão cristã desenvolveu-se primeiro entre eles (At. 1,8: 8,5-25; 9,31; 15,3).

21. IV – JESUS ENVIOU DISCÍPULOS A
UMA SOCIEDADE CARENTE
• O Filho de Deus veio ao mundo com uma missão: resgatar a humanidade
pecadora.
• Ele cumpriu sua tarefa, morreu na cruz e ressuscitou ao terceiro dia por
amor a nós. Depois de ascender aos céus, seus discípulos dariam
continuidade à sua obra.
• O Senhor não iria tira-los deste mundo, mas, sim, enviá-los para que
fizessem a diferença na sociedade em que estavam inseridos (Jo 17:15-18)

22. • O problema das tradições judaicas associadas à Jesus e sua fidelidade à Toráh tem
permeado discussões acaloradas deste o início de seu próprio movimento no
século I d.C. Seria Jesus um "judeu desviante" ou seria ele um fiel seguidor da
Torah? O conflito mais radical entre as comunidades cristãs no período posterior à
destruição do Templo e o movimento proto-rabínico centrado nas sinagogas
tendeu ao longo dos textos do Novo Testamento a tornar a compreensão dos
efetivos debates de Jesus com os fariseus e seu relacionamento com eles uma
atividade das mais complexas.

23. • Jesus vai iniciar o envio de seus apóstolos, proclamando que a seara é grande e os
operários são poucos (Mt 9, 37).
• A seguir, continuando o relato de Mateus, no capítulo 10 do evangelho por ele
escrito, Jesus passa a dar as recomendações sobre a missão: Ir as ovelhas
perdidas...(Mt 10, 6) Curai os doentes, ressuscitai os mortos, expulsai
demônios...(Mt 10, 8) Dê de graça, porque de graça recebeste...(Mt10, 8) Saudai as
casas por onde entrares...(Mt 10, 13)Sede prudentes como as serpentes e simples
como as pombas...(Mt 10, 16) Não vos preocupeis com o que falar...(Mt10, 19) O
discípulo não está acima do seu mestre...(Mt10, 24) e, por fim, Não tenham medo!
(Mt 10, 26-ss).

24. A missão proclamada por Jesus não parou no tempo histórico.
• Ainda hoje, homens e mulheres são chamadas para dar continuidade ao trabalho
iniciado pelos doze apóstolos.
• Fruto da experiência pessoal de Deus, a missão deve ser alimentada por um
discernimento que leve a uma tomada de consciência sobre onde Deus nos chama
a servir mais e melhor, a fazer o bem mais universal, a potencializar nosso esforços
a partir da doação concreta e real de nosso talentos.
• Cada um de nós é chamado a ser um desses operários.
• O exemplo da Igreja missionária deve ser um alerta para que assumamos o
compromisso de testemunharmos a palavra de Deus diante de todos os povos e de
todas as criaturas.
• Que o Senhor nos conceda a graça missionária de estarmos sempre atento à
necessidade dos que sofrem, dos que têm fome e sede de justiça, dos excluídos de
nossa sociedade e também incluídos que, mesmo não sofrendo a pobreza
material, padecem com os males da alma.