1) O documento apresenta informações sobre um curso de especialização em fundamentos da educação com foco em identidade e pluralidade cultural. 2) A professora Eliete Correia dos Santos é a ministrante do módulo sobre identidade no polo de Campina Grande. 3) O documento discute conceitos de identidade desde a perspectiva do sujeito iluminista até a pós-moderna, mostrando como a noção de identidade tem evoluído.

1. Curso de Especialização em Fundamentos da Educação
(Práticas Pedagógicas e Interdisciplinares)
Módulo: Identidade e Pluralidade Cultural
Polo: Campina Grande(PB)
Ministrante: Profª Dnd. Eliete Correia dos Santos
E-mail: professoraeliete@hotmail.com
CV: http://lattes.cnpq.br/3267723385743006
http://generosnoensinosuperior.blogspot.com.br/
https://twitter.com/generoacademico

2. • Articula o psicológico (o que o
indivíduo/grupo tem de único que
o distingue de outros
indivíduos/grupos) com o social (o
que o grupo tem de comum com
outros grupos).
• É uma estratégia de relação. Ela se
constrói na dialética entre auto-
identidade e heteroidentidade.
IDENTIDADE
•Do latim escolástico IDENTITATE. A palavra foi
formada a partir de IDEM, o mesmo, a mesma,
ENTITAS, significa entidade, ser.

3. A crise das identidades: o que
é isso?

5. A crise da identidade
Sujeito composto por várias identidades,
descentradas, contraditórias, incompletas,
inconclusas, provisórias, problemáticas. (Máximas
de Maluf).
Se está com
desejo sexual,
estupra, mas
não
mata. Obs.: Na
campanha
para prefeito
de São Paulo,
Nem mesmo
Juscelino
Kubitschek
foi tão
injustamente
investigado.
Não se pode
comprar
deputados.
Porque eles
saem por aí
contando e você
se desmoraliza
com o
eleitorado.
No Julgamento Final,
quando chegar perante
Deus, e ele me perguntar o
que você fez lá, naquele
mundo terrestre. Eu vou
dizer que, ajudado pelos
meus amigos e pelo meu
partido, eu fiz isso, isso e
isso. Vou tomar uns dois
meses de Deus contando o
que eu fiz. Aí ele vai dizer:
Maluf, seus pecados são
pequenininhos. Fica uns dez
minutos no purgatório e
depois vai pro céu.

6. CONCEPÇÕES DE IDENTIDADE
A) SUJEITO DO ILUMINISMO
•Sujeito dotado de razão,
autônomo, unificado.
•Identidade é algo interno ao
sujeito, permanente ao longo do
tempo.
•Identidade pertence à pessoa.

7. A UTOPIA (CHAMO TOTALITARISMO)
DA MODERNIDADE ILUMINISTA.
(HARVEY, 2011, P. 20).
1. “A humanidade vai ter que ser
forçada a ser livre”(Rosseau).
2. A Nova Atlântida, proposta por
Bacon defende a existência da
Casa dos Sábios, que seriam os
guardiães do conhecimento, os
juízes éticos, os verdadeiros

8. PROJETO INTELECTUAL
DA MODERNIDADE
ILUMINISTA (HARVEY,
2011, p. 23)
Libertação das
irracionalidades do mito, da
religião, da superstição, da
arbitrariedade do poder,

9. Anunciação (Alceu Valença)
Na bruma leve das paixões que vem de dentro
Tu vens chegando prá brincar no meu quintal
bis
No teu cavalo peito nu cabelo ao vento
E o sol quarando nossas roupas no varal
Tu vens tu vens bis
Eu já escuto os teus sinais
A voz do anjo sussurou no meu ouvido
E eu não duvido já escuto os teus sinais
Que tu virias numa manhã de domingo
Eu te anuncio nos sinos das catedrais
Tu vens tu vens bis
Eu já escuto os teus sinais

10. Grande
utopia do
projeto da
modernidade

11. Segundo Harvey (2011, p. 23)
1. Só através deste projeto modernista poderão ser
reveladas as qualidades universais, imutáveis e
eternas de toda a humanidade
2. O pensamento iluminista vestiu a camisa do
progresso, da mudança, e via o passageiro, o fugidio,
o momento e o fragmentário como condição
necessária por meio da qual o projeto modernizador
poderia ser realizado: LIBERDADE, IGUALDADE,
FRATERNIDADE E FÉ NA INTELIGÊNCIA
HUMANA E RAZÃO UNIVERSAL. (Uma boa lei deve
ser boa para todos). (Condorcet)
As artes e a ciência poderiam gerar o controle de
tudo (Condorcet): desde as forças naturais, passando
pela compreensão do eu e do mundo, até o progresso
moral, a justiça das instituições e até a felicidade dos
seres humanos.

12. SUJEITO SOCIOLÓGICO
1.Prenúncio do caos. Crise do
projeto iluminista.
2. A identidade é uma interação
do sujeito com outros sujeitos e
com a cultura na qual está
inserido.
3. O eu interior não é imutável,
ao estabelecer contato com outras
pessoas e com o meio cultural
onde se insere.

13. O que é ser moderno?
Universo paradoxal.
Unidade da desunidade.
Eterna desintegração e
renovação; de luta e contradição,
de ambiguidade e angústia em
que tudo que é sólido se
desmancha no ar.

14. A passagem dos séculos me assombra.
Para onde irá correndo minha sombra
Nesse cavalo de eletricidade?!
Caminho, e a mim pergunto, na vertigem:
— Quem sou? Para onde vou? Qual minha
origem?
E parece-me um sonho a realidade.
Poema negro (A Santos Neto).
Autor: Augusto dos Anjos
A esperança não murcha, ela não cansa, também
como ela não sucumbe a crença. Vão-se sonhos
nas asas da descrença, voltam sonhos nas asas da
esperança.
Augusto dos Anjos

17. SUJEITO PÓS-MODERNO
1.Nega completamente o projeto iluminista: triunfo da racionalidade burocrática,
proposital-instrumental (Weber).
2.Identidade multifacetada.
3.Sujeito dividido.
4.O MODERNO ERA UMA ENERGIA VITAL, A VONTADE DE VIVER E DE PODER,
NADANDO NUM MAR DE DESORDEM, ANARQUIA, ALIENAÇÃO INDIVIDUAL E
DESESPERO. (NIETZSCHE, reatualizando BAUDELAIRE. apud. HARVEY, 2011, p. 25)
Metamorfose ambulante
Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante do que ter aquela velha
opinião formada sobre tudo.
Se hoje eu te odeio amanhã lhe tenho amor
lhe tenho horror
lhe faço amor.
Raul Seixas, Metamorfose ambulante

18. PÓS-MODERNIDADE
Um conceito atrevido
É um conceito multifacetado que chama a nossa
atenção para um conjunto de mudanças sociais e
culturais profundas que estão acontecendo neste
final do século XX em muitas sociedades “
avançadas “. Tudo está englobado: uma
mudança tecnológica acelerada, envolvendo as
telecomunicações e o poder da informática,
alterações nas relações políticas, e o surgimento
de movimentos sociais, especialmente os
relacionados com aspectos étnicos e raciais,
ecológicos e de competição entre os sexos. Mas a
questão é ainda mais abrangente: estará a
modernidade em si, como uma entidade
sociocultural, desintegrando-se e levando consigo

20. Eis uma das facetas de
um dos espetáculos do
mundo pós-moderno

22. Ser consciente é não ser no tempo
Mas só no tempo pode o instante
no canteiro de rosas,
O instante na pérgola onde a
chuva cai,
Ser lembrado, envolvido no
passado e no futuro.
Só pelo tempo é o tempo
conquistado (T.S. Eliot, apud.
Harvey, 2011, p. 30)