Cuidará em mudar os tempos e a lei daniel 7

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Cuidará em mudar os tempos e a lei daniel 7

  1. 1. Cuidará em mudar os tempos e a leiDaniel 7:23Uma das principais profecias bíblicas referentes ao Anticristo menciona que ele"cuidará em mudar os tempos e a lei" Daniel 7:23. Uma dessas mudanças foi a alteraçãodo calendário bíblico, como você disse. Nesse calendário o dia começava ao pôr-do-sol,agora começa meia-noite. O sábado era o dia de descanso, agora é o primeiro dia.Hoje em dia praticamente no mundo inteiro o dia começa a zero hora e termina às 24horas, ou seja, praticamente o mundo inteiro segue e guarda o horário de meia-noite ameia noite para começo e término de um dia.O que muita gente não sabe, inclusive muitos cristãos, é que, pela Palavra de Deus não éassim. Vejamos:"Segundo a Escritura Sagrada, o dia (de 24 horas) começa em um pôr do sol e terminano pôr do sol seguinte. Mas no Calendário Gregoriano não é assim. Começa as zerohora e termina às 24 horas (de meia noite à meia noite).“Gregório XIII (1502-1585), papa italiano (1572-1585). Criou o calendário gregorianoem 24 de Fevereiro do ano 1582, sistema ainda vigente nos dias de hoje. - (" GregórioXIII” Enciclopédia® Microsoft® Encarta. © 1993-1999 Microsoft Corporation. Todosos direitos reservados).romanos adotaram também a meia-noite para o início do dia, uso que é seguido pelocalendário gregoriano, de origem romana. – ("ENCICLOPÉDIA MIRADORINTERNACIONAL. Vol. 5. São Paulo – SP e Enciclopédia Britânica do BrasilPublicações Ltda. 1979, pág. 1924”).O calendário gregoriano foi sendo adotado lentamente em toda a Europa. Hoje é válidoem quase todo o mundo ocidental e em partes da Ásia.Você mesmo pode estudar na Enciclopédia Wikipédia on-line:http://pt.wikipedia.org/wiki/Calendrio gregorianoDevemos considerar, importantes para profecia, tanto às mudanças feita por GregórioXIII, na instituição do calendário gregoriano e quanto a aceitação do Papado ao dia dosol que foi adotado logo após como Domingo(dia do Senhor); Porque os doiscontribuíram para o cumprimento da profecia de Daniel 7:25, durante o período dedomínio de Roma Papal".Daniel 7:25 se encaixa como uma luva no poder papal; primeiro esse poder maléfico
  2. 2. santificou o domingo, e séculos depois criou esse "calendário gregoriano" o qualcontinua valendo até os nossos dias, com pouca ou nenhuma contestação.Talvez a única contestação venha de uns poucos que querem guardar o sábado,conforme a Bíblia. NÃO SÓ OS TEMPOS, MAS TAMBÉM A LEI...Só não enxerga quem não quer; os 10 Mandamentos da Bíblia são escritos de um modoe foram escritos pelo dedo de Deus (Exôdo 31:18), enquanto que os da Igreja Católica(e que são seguidos por grande parte do mundo evangélico) claramente enaltecem aguarda do domingo e dos chamados dias "santos" do calendário católico.Antes de passarmos à comparação entre os 10 mandamentos bíblicos e os 10mandamentos católicos, o site para pesquisas da Wilkipedia, mencionado acima, foidigitado errado. Tente outra vez:http://pt.wikipedia.org/wiki/CalendarioIsto posto, veja abaixo a comparação entre a Lei de Deus e a Lei católica:"MUDARÁ OS TEMPOS E A LEI" (DANIEL 7:25)
  3. 3. A Lei de Deus - Adulterada "Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos e a lei..." (Daniel 7:25)A ira e o desprezo contra a Lei de Deus, em especial ao 4.º mandamento, nunca foi algoque Satanás procurou esconder (Ezequiel 28:15 cf I João 3:4), e hoje, muitos mantém os
  4. 4. mesmos sentimentos. Ao longo dos séculos valendo-se de homens envolvidos por vãsfilosofias, cobiça e ambição por poder e prestígio, o arqui-inimigo de Deus temtrabalhado incansavelmente para atingir seus desígnios escusos; sendo o principal,desviar a verdadeira adoração da humanidade ao Deus Criador.Satanás não possui direito de receber adoração e, como não conseguiu usurpá-lo (Isaías14:12-15 cf Apocalipse 12:7-10), tenta de todas as maneiras desviar do SENHOR toda a"honra e a glória" (I Timóteo 1:17). E, para alcançar tal propósito ele ataca o Decálogointensamente (Apocalipse 12:17 cf Apocalipse 14:12).Sendo a adoração e a obediência a Deus, os pontos primordiais desse "grande conflito",que mudanças em Sua lei afetariam mais especificamente esses dois princípios?Analisando o Decálogo veremos que estas modificações envolvem o segundo e o quartomandamento. Fazendo o comparativo entre os Dez Mandamentos escrito pelo próprioDeus e os "Dez Mandamentos" adulterados1, percebe-se claramente a intenção de anulara verdadeira adoração e obediência a Deus. OS DEZ MANDAMENTOS - Conforme Êxodo20:3-17 (Originais - de acordo como Deus escrevera)1. Não terás outros deuses diante de Mim.2. Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cimanos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nemlhes darás culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito ainiqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborreceme faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meusmandamentos.3. Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão, porque o SENHOR não terápor inocente o que tomar o seu nome em vão.4. Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tuaobra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farás nenhum trabalho,
  5. 5. nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva... porque, emseis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia,descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou.5. Honra teu pai e tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que oSENHOR, teu Deus, te dá.6. Não matarás.7. Não adulterarás.8. Não furtarás.9. Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.10. Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nemo seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma quepertença ao teu próximo. [color:57ae=#99000]OS DEZMANDAMENTOS - De acordo com a [color:57ae=#99000]Igreja de Roma(Modificados pelo homem - induzido por Satanás)1. Amar a Deus sobre todas as coisas.2. Não tomar seu santo nome em vão.3. Guardar domingos e festas.4. Honrar pai e mãe.5. Não matarás.6. Não pecar contra a castidade.7. Não furtarás.8. Não levantar falso testemunho.9. Não desejar a mulher do próximo.10. Não cobiçar as coisas alheias.A Igreja de Roma retirou o segundo mandamento que proíbe a confecção e adoração deimagens. Com isso o terceiro mandamento, para ela, passou a ser o segundo; o quartomandamento totalmente alterado tornou-se o terceiro2; o quinto mandamento ficou nolugar do quarto e assim sucessivamente. E para manter o número total de 10 (dez)
  6. 6. mandamentos, o décimo foi dividido em dois. Essas mudanças estão registradas navasta literatura da Igreja Romana.Pode-se observar ainda, uma alteração sutil no 1.º mandamento. No texto original é dito:"Não terás outros deuses diante de Mim", este mandamento requer aceitação e adoraçãoao único Deus Criador. O texto reeditado diz: "Amar a Deus sobre todas as coisas",neste último caso não há proibição direta quanto a se ter "deuses", e fica implícito quenão é necessariamente proibido adorá-los, desde que estes não sejam consideradossuperiores ao Deus Onipresente, Onisciente e Onipotente descrito na Bíblia."Ninguém, de nenhum modo, vos engane, porque isto não acontecerá sem que primeirovenha a apostasia e seja revelado o homem da iniqüidade, o filho da perdição, o qual seopõe e se levanta contra tudo que se chama Deus ou é objeto de culto, a ponto deassentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus." (IITessalonicenses 2:3-4)Compare o alerta do apóstolo Paulo em II Tessalonicenses 2:3-4, com as seguintesdeclarações provenientes da Igreja de Roma:"O papa é de tão grande dignidade e grandeza que ele não é um simples homem, mas,como se fosse Deus, o vigário de Deus. (...) Por conta da excelência de sua supremadignidade, ele é chamado... monarca divino, supremo imperador e rei dos reis. Por essemotivo o papa está coroado com uma tríplice coroa, como rei do céu e da terra e doinferno. Mais que isso, a excelência e poder do papa não é somente sobre temáticacelestial, terrestre e do inferno, mas, ele também está acima dos anjos, é o superiordeles; então se for possível que os anjos errem na fé, ou cogitem sentimentos contráriosa ela, eles poderiam ser julgados e excomungado pelo papa.Ele é de tão grande dignidade e poder, que ocupa um único e idêntico tribunal comCristo. (...) O papa é, por assim dizer, Deus na Terra, único príncipe dos fiéis de Cristo,o maior rei de todos os reis, tendo a plenitude do poder, a quem o governo do reinoterrestre e celestial é confiado."3 "As sentenças que ele ordena são imediatamenteratificadas no Céu."4"O papa é de tão grande autoridade e poder, que ele também pode modificar, declarar,ou interpretar a lei divina. (...) pode, às vezes, contrariar a lei divina, ao limitar, explicar,etc. (...) pois seu poder não provém do homem, mas de Deus, ele supri o lugar de Deusna Terra."5Com base nessas fictícias afirmações de possuir poder e soberania proveniente de Deuse, até mesmo ostentando ser como Deus, é que a Igreja de Roma modificou os DezMandamentos entregues no Monte Sinai; cumprindo deste modo as profecias de Daniel7:25 e Apocalipse 13:5-6. Contudo, deve-se ressaltar que: As mudanças no Decálogonão ocorreram por um único papa, ou, em um momento específico na era cristã. Essasmodificações aconteceram de forma gradual com o passar dos séculos através de váriosconcílios proporcionados pela Igreja Romana.A seguir declarações provenientes do protestantismo contrários a essas alterações na Leide Deus.IGREJA ANGLICANA
  7. 7. Sequência de perguntas e respostas extraídas do Catecismo Anglicano6:Pergunta: Disseste que os teus padrinhos prometeram solenemente que guardarias asanta vontade de Deus e os Seus mandamentos. Dize-me quantos mandamentos há.Resposta: Dez.Pergunta: Quais são?Resposta: Os mesmos que Deus pronunciou, como se encontra no capítulo vinte dolivro de Êxodo, dizendo: EU sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, dacasa da servidão. I. Não terás outros deuses diante de Mim. II. Não farás para ti imagemde escultura... III. Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão... IV. Lembra-tedo dia de sábado, para o santificar... V. Honra teu pai e tua mãe... VI. Não matarás. VII.Não adulterarás. VIII. Não furtarás. IX. Não dirás falso testemunho contra o teupróximo. X. Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teupróximo..."Pergunta: Que entendes principalmente desses mandamentos?Resposta: Entendo duas coisas: O meu dever para com Deus, e o meu dever para comoo meu próximo.IGREJA ASSEMBLÉIA DE DEUS"Não podemos decidir manter uma parte da Lei de Deus e ignorar o restante dela. Nãose pode infringir a lei só um pouco; aquele que infringi-la, precisará de Cristo parapagar por seu pecado. (...) A graça de Deus não cancela o nosso dever de obedecê-lo;ela dá à nossa obediência uma nova base. A lei não é mais um conjunto exterior deregras, mas é a lei da liberdade - uma lei que cumprimos alegre e voluntariamente, poramarmos a Deus e termos o poder de Seu Espírito Santo."7"Ao responder à pergunta do jovem sobre como alcançar a vida eterna, Jesus lhe disseque devia obedecer aos Dez Mandamentos de Deus. Em seguida, Jesus relacionou seisdeles, todos referentes ao relacionamento com os semelhantes."8"A salvação em Cristo não significa que a Lei perdeu o seu valor. Na realidade, ajustificação pela fé confirma a Lei, quanto ao seu propósito e função original. Mediantesua reconciliação com Deus e a obra regeneradora do Espírito Santo, o crente écapacitado a honrar e obedecer à Lei moral de Deus."9IGREJA BATISTA"A lei de Deus deve ser perpétua. Não há revogação, nem alteração da mesma. Ela nãodeve ser atenuada ou ajustada à nossa condição pecaminosa; mas cada um dos justospreceitos do SENHOR permanece para sempre." (...) Nosso Senhor Jesus declara queEle não veio para aboli-la. Suas palavras são bastante claras: Não penseis que vimdestruir a lei ou os profetas: não vim para destruir, mas cumprir. E Paulo com relaçãoao Evangelho nos diz: Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes,confirmamos a lei (Romanos 3:31). O Evangelho é o meio de estabelecer, firmar evindicar a lei de Deus.Jesus não veio para mudar a lei, Ele veio para esclarecê-la, e este fato revela suacontinuidade, pois não há necessidade de esclarecer o que é revogado. (...) Para mostrarque Ele nunca pretendeu revogar a lei, nosso Senhor Jesus encarnou todos os seusmandamentos em Sua própria vida. Em Sua própria pessoa havia uma natureza queestava em perfeita conformidade com a lei de Deus."10"A mesma lei que uma vez foi inscrita no coração humano continuou a ser uma regraperfeita de justiça após a queda. E essa lei foi dada por Deus sobre o monte Sinai einscrita em duas tábuas de pedra, na forma de dez mandamentos. Os quatro primeirosmandamentos contêm nossos deveres para com Deus, e, os outros seis mandamentos,nossos deveres para com os homens. (...) Para sempre a lei moral requer obediência detodos, tanto de pessoas justificadas quanto das demais. E isto não apenas por causa do
  8. 8. assunto de que trata essa lei, mas, também, por causa da autoridade de Deus, o Criador,que a impôs. No evangelho, Cristo de modo nenhum dissolve a lei, antes confirma a suaobrigatoriedade."11IGREJA CONGREGACIONAL"... a Lei de Deus exige a perfeita obediência a todos os seus requisitos. (...) Asexigências desta lei são duas: Tu amarás o SENHOR teu Deus com todo o teu coração,e com toda a tua alma e com todas as tuas forças e com todo o teu entendimento; eamarás a teu próximo como a ti mesmo; (...) e isso tu farás durante toda a tua vida. Aperfeição característica da obediência, aqui exigida, é a universalidade da mesma. Outralei não exige a consagração absoluta de todas as nossas forças para a obediência de seuspreceitos, ou estende as suas exigências a cada momento da nossa existência."12"Contudo, homens maus estão descontentes com a lei, e por mais que a inimizade deleslevante-se, intensifique-se e enfureça-se contra ela, eles ainda estão sob as suasobrigações. A lei ainda está em seu pleno vigor, irrevogável e inabalável; econseqüentemente é seu dever indispensável e inviolável, observar e cumprí-laperfeitamente. (...) Quer sejam os homens piedosos ou perversos, a este respeito não hádiferença; é dever indispensável que todos vivam em perfeita obediência à lei divina."13IGREJA LUTERANA"(...) o pecado original também contém estas enfermidades, a saber: Ignorância de Deus,desprezo de Deus, o caráter destituído de temor e confiança em Deus, incapacidade deamar a Deus. Estas são as principais falhas da natureza humana, conflitantesespecialmente, com a primeira tábua do Decálogo."14"Está escrito pelo profeta (Jeremias 31:33): Porei a Minha lei no interior deles e aescreverei nos seus corações. Em Romanos 3:31, Paulo diz: Anulamos então a Lei pelafé? Deus nos proibi: na verdade, estabelecemos a Lei. E Cristo diz (Mateus 19:17): Sequeres entrar na vida, observes os mandamentos. Da mesma maneira (I Coríntios 13:3):... se não tiver amor, nada disso me aproveitará. Estas e outras sentenças comprovamque a Lei deve ser iniciada em nós, e deve ser mantida por nós cada vez mais. Alémdisso, não estamos falando de cerimônias, mas da Lei que fornece mandamentosrelativos ao comportamento do coração, a saber o Decálogo."15"Nestas condições, temos os Dez Mandamentos, um compêndio da doutrina divina,como aquilo que devemos fazer, para que toda a nossa vida seja agradável a Deus, comouma verdadeira fonte e canal de onde tudo deve fluir e seja considerado boas obras;então, fora destes Dez Mandamentos nenhuma obra ou coisa alguma pode ser boa ouagradável a Deus, por maior ou preciosa que seja aos olhos do mundo."16IGREJA METODISTA"Mas a lei moral, que retém os Dez Mandamentos, e aplicada pelos profetas, Ele [Jesus]não remove. Não foi o plano de Sua vinda, revogar qualquer parte desta. Esta é uma leique nunca pode ser quebrada, na qual permanece firme como a fiel testemunha noscéus. A [lei] moral está em um fundamento completamente diferente da lei ritual,cerimonial; que foi designada apenas para uma restrição temporária sobre um povodesobediente e de dura cerviz. Considerando que esta [lei moral] existe desde o iníciodo mundo, sendo escrita não em tábuas de pedra, mas no coração de todos os filhos doshomens, quando saíram das mãos do Criador."17"No código de leis chamado Decálogo, considerando que o preceito do sábado éiniciado com a palavra lembrar, entendemos que, a obrigação de observá-lo eraconhecida antes. Os homens não são intimados a lembrar o que eles anteriormente nãoconheciam. O Decálogo, de que o quarto mandamento é uma parte, não contém osestatutos cerimonial e judicial da nação de Israel, que eram de duração temporária, masas leis de dever eterno, na qual toda a nação e autoridades são obrigados a observar. A
  9. 9. lei do sábado permanece no centro da obrigação religiosa. É precedido e seguido porestatutos que todo ser humano é obrigado a obedecer. Encontramos a lei do sábado ladoa lado da lei sobre a idolatria, assassinato, adultério, roubo e equivalentes. Deus exigeobediência universal. Permitir que qualquer um destes mandamentos sejamtransgredidos, teremos em breve todo o conjunto do Decálogo anulado."18IGREJA PRESBITERIANA"Não podemos imaginar que a vinda de Cristo nos livrou da autoridade da lei, pois é aregra eterna da vida santa e precisa ser tão eterna como a justiça do próprio Deus."19 "Alei não sofreu nenhuma diminuição de sua autoridade e deve receber de nossa partesempre o mesmo respeito e obediência."20A Confissão de Fé de Westminster21 diz:I. Deus deu a Adão uma lei como um pacto de obras. Por este pacto Deus o obrigou,bem como toda sua posteridade, a uma obediência pessoal, completa, exata e perpétua;prometeu-lhe a vida sob a condição de cumprir a lei e o ameaçou com a morte no casode violá-la; e dotou-o com o poder e capacidade de guardá-la.II. Essa lei, depois da queda do homem, continuou a ser uma perfeita regra de justiça.Como tal, foi por Deus entregue no monte Sinai em Dez Mandamentos e escrita emduas tábuas; os primeiros quatro mandamentos ensinam os nossos deveres para comDeus e os outros seis os nossos deveres para com o homem.V. A Lei Moral obriga para sempre a todos a prestar-lhe obediência, tanto as pessoasjustificadas como as outras, e isto não somente quanto à matéria nela contida, mastambém pelo respeito à autoridade de Deus, o Criador, que a deu. Nem Cristo noEvangelho desfaz de modo algum, essa obrigação, antes a fortalece.CONSIDERAÇÕES FINAISApesar da grande maioria das denominações protestantes reconhecerem e professarem aautoridade e soberana única de Deus e a imutabilidade de Sua lei, na prática, os DezMandamentos não são obedecidos em sua totalidade por elas, visto que o sábadodescrito no 4.º mandamento ainda continua sendo substituído pelo domingo, e destemodo, aceitam a autoridade da Igreja de Roma para modificá-la. Sobre este fato, oreverendo católico John Anthony OBrien declarou:"Uma vez que o sábado, e não o domingo, é especificado na Bíblia, não é curioso que osnão-católicos que professam obter sua religião diretamente da Bíblia e não da Igreja,observem o domingo em lugar do sábado? Sim, efetivamente, isto é inconsistente... [Odomingo] repousa sobre a autoridade da Igreja Católica, e não sobre um texto explícitoda Bíblia. Esta observância permanece como uma lembrança da Igreja-Mãe, da qual asseitas não-católicas se originaram - tal como um garoto que foge de casa mas aindacarrega em seu bolso uma fotografia da mãe ou uma mecha de seus cabelos."22A Bíblia cita a Igreja-Mãe e suas filhas mencionadas por OBrien da seguinte maneira:"Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistério: Babilônia, a grande, a mãe das
  10. 10. meretrizes e das abominações da Terra." (Apocalipse 17:5). João chama as Igrejas-Filhas de meretrizes por causa das falsas doutrinas (promiscuidade doutrinária) que elasherdaram de Babilônia, a Igreja-Mãe."Hoje, como nos dias de Elias, a linha de demarcação entre o povo que guarda osmandamentos de Deus e os adoradores de falsos deuses está claramente definida. Atéquando coxeareis entre dois pensamentos? clamou Elias; se o SENHOR é Deus, segui-O; se é Baal, segui-o. (I Reis 18:21)"23Para o Legislador dos Dez Mandamentos, "qualquer que guarda toda a lei, mas tropeçaem um só ponto, se torna culpado de todos" (Tiago 2:8-13). Eis, no presente estudo, oprincipal motivo da denúncia descrita em Apocalipse 14:8. E, paralelamente a essealerta de rebelião contra Deus é proclamado urgentemente o alerta:"... Retirai-vos dela, povo meu, para não serdes cúmplices em seus pecados e para nãoparticipardes dos seus flagelos." (Apocalipse 18:4)1. Catecismo da Igreja Católica Apostólica Romana, 10.ª ed., Edições Loyola.2. "Commandments of God". (1913). The Catholic Encyclopedia, New York: TheEncyclopedia Press, Inc., vol. IV, p. 153.3. ELLIOTT, C. (1841). Delineation of Roman Catholicism, Drawn from the Authenticand Acknowledged Standards of the Church of Rome, New York: Published by GeorgeLane, vol. II, book III, chap. IV, p. 156-157.4. "Pope". (1913). The Catholic Encyclopedia, New York: The Encyclopedia Press,Inc., vol. XII, col. 2, line 21, p. 265.5. FERRARIS, F. L. (1890). Prompta Bibliotheca: Canonica Juridica MoralisTheologica, Printed at Rome, vol. VI, "Papa" article II, p. 25-29.6. "A Catechism". (1806). The Book of Common Prayer, New York: Printed for PeterA. Mesier, p. 192-193.7. Bíblia de Estudos: Aplicação Pessoal, editora CPAD, p. 1755; (Comentários sobreTiago 2:10 e 12).8. Ibidem, p. 1258; (Comentários sobre Mateus 19:17).9. Bíblia de Estudo Pentecostal, editora CPAD, comentários sobre Romanos 3:31.10. SPURGEON, C. H., The Perpetuity of the Law of God. In: Australian JournalMelbourne Age, London: May 21, 1882, vol. 28, p. 277; (Sermon 1660, Ref. Mt 5:18).11. The 1677/89 London Baptist Confession of Faith, chap. XIX, art. I, V.12. DWIGHT, T. (1846). Theology Explained and Defended, in a Series of Sermons,vol. I, sermon XXXIV, New York: Published by Harper & Brothers, p. 507.13. EDWARDS, T. (1842). The Works of Jonathan Edwards, Andover: Published byAllen, Morrill & Wardwell, vol. II, ser. XXIII, p. 372.14. The Apology of The Augsburg Confession, chap. I, art. II (Original Sin). In:
  11. 11. JACOBS, H. E. (1911). The Book of Concord: The Symbolical Books on theEvangelical Lutheran Church, Philadelphia: The United Lutheran Press, p. 78.15. The Apology of The Augsburg Confession, chap. III (Of love and the fulfilling on thelaw). In: JACOBS, H. E. op. cit., p. 104.16. The Large Catechism of Martin Luther, Part First (The Ten Commandments). In:JACOBS, H. E. op. cit., p. 435.17. DREW, S. (1829). Sermons on Several Occasions: by the Rev. John Wesley.London: Printed for Thomas Tegg, vol. I, ser. XXVII, disc. V, sec. 2, p. 277.18. The Primitive Methodist Magazine. (1867). London: Published by Willian Lister,vol. V, p. 325-326.19. CALVINO, J. Commentary on the Harmony of the Gospels, vol. 1, p. 277.20. CALVINO, J. (1536). Institutas, vol. II. chap. VII, sec. 15.21. SCHAff, P. (1877). The Creeds of Christendom, New York: Harper & Brothers, vol.III, col. I, p. 640-641. (Chapter XIX - Of the Law of God).22. O’Brien, J. A. (1974). The Faith of Millions, edição revista (Huntington, In: OurSunday Visitor Inc.), p. 400-401.23. WHITE, E. G. Exaltai-O, p. 165. (Meditações Matinais, 1992).

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