3. O valor histórico
Propósito: Identificar problemas na igreja de CORÍNTO, oferecer soluções e ensinar
aos crentes como viver para CRISTO em uma sociedade corrupta.
9. Segunda Carta – II Cor 2: 4 e9; Terceira Carta - II Cor 7: 8-12
10.
11.
12.
13. Lição1 – A mensagem do Evangelho e o seu mensageiro (1 Co 1-4) p03
• A igreja em Corinto foi uma igreja dividida:
• *Sofisticados vs os “simples” (1,2)
• *Partido de Paulo contra partido de Pedro (3)
• *Partido de Apolo vs. o partido de Jesus. (3)
• *Os “tolerantes” vs. os “radicais.” (5)
• *Recém-convertidos contra os “velhos-de-casa.” (8-10)
• *Ricos contra pobres. (11)
14. INTRODUÇÃO À PRIMEIRA EPISTOLA AOS CORINTIOS – p5
TINHA O DOMÍNIO DE DUAS ROTAS MARÍTIMAS DIFERENTES DO COMERCIO, ENTRE A ÁSIA MENOR E DA ITÁLIA
26. PROPÓSITO
1) Reprovar os corintos pelos flagrantes pecados eu eram permitidos na igreja
2) responder às perguntas sobre a vida e a doutrina crista, feita pelos coríntios.
28. TEXTO 2
A ATMOSFERA ESPIRITUAL DE CORINTO – p7
UMA IGREJA DIVIDIDA
Influencia
Consideração
lLealdade especial
Os de fora – II Cor 11:4; 3:1 –
Carta de Recomendação.
74. O AMOR DE PAI (1Co 4. 15-21) P25
A palavra "aio" vem de uma palavra grega que quer dizer, literalmente, "uma pessoa que conduz uma criança".
75.
76. QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO
• I) Assinale com x a alternativa correta.
• 1.01 – Paulo teve dois propósitos ao escrever 1 Coríntios: repreender os coríntios pelos seus pecados e responder-
lhes as perguntas sobre
-a) o Milênio
-b) a criação do Mundo.
-c) a vida e doutrina cristã.
-d) nenhuma das alternativas está correta.
1.02 – Paulo pôde ver a igreja de Corinto, de modo geral,
- a) vivendo um liberalismo antibíblico.
- b) vivendo dignamente diante de Deus.
- c) vivendo humilhada.
- d) nenhuma das alternativas está correta.
77. • 1.03) Paulo afirma que está escrevendo a 1 Epístola aos Coríntios, como apóstolo de Jesus Cristo, chamado pela
vontade
• -a) dos demais apóstolos.
• -b) dos crentes da Igreja Primitiva.
• -c) de Deus.
• -d) de seus pais.
• II) Marque C para certo e E para errado.
• -1.05 Para preservar a união entre os coríntios, Paulo apela: ¨faleis todos a mesma coisa¨
• -1.06 Os pregadores modernistas, afeitos às especulações filosóficas, colocam o Evangelho dentro do Liberalismo,
Humanismo e Evolucionismo.
• -1.07 Paulo sentiu que precisava muito da sabedoria humana, para que pudesse pregar com eficácia.
• -1.08 Paulo lembra aos coríntios que todo os crentes são diakonoi, isto é, filhos de Deus.
• -1.09 Ouro, prata e pedras preciosas, no versículo 14, representam a fidelidade, o empenho e o amor com que
alguém faz o trabalho de Deus.
• -1.10 Cabe aos membros da igreja avaliar os méritos de um pastor.
92. O PRINCÍPIO ESSENCIAL PARA EVITAR DISPUTAS (1Co 6.7) P34
P34
1) As causas cristãs devem ser julgadas entre cristãos capazes
2) Não deveria haver tais causas.
MT 18: 15-17; 1 Co 6,5
93. TEXTO 4 – ADVERTÊNCIA CONTRA O RELAXAMENTO MORAL (1Co 6.9-11) P35
107. TEXTO 7 – UMA ADVERTÊNCIA PARA NÓS HOJE – P41
O RELAXAMNTO MORAL E A SITUAÇÃO ATUAL
O RELAXAMENTO MORAL E A IMORALIDADE PORNOGRÁFICA
O RELAXAMENTO MORAL E NOSSA ATITUDE COM ELA
108.
109. QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO
• I) Marque C para certo e E para errado
- 2.01 A igreja, na verdade, nunca deve disciplinar um membro faltoso, pois,
agindo assim, ela acabará por afastá-lo dos caminhos do Senhor.
-2.02 O fermento sempre foi para os judeus um símbolo de limpeza de alma.
-2.03 O litígio, que porventura houver entre irmão da igreja.
-2.04 Os santos serão juízes assistentes de Cristo, quando do Juízo Final.
-2.05 Os cristãos de coríntios viviam no meio de uma sociedade corrupta.
-2.06 Ao “cristão” que vive no pecado está reservado uma atenuante para a salvação, mediante as boas obras.
-2.07 Alguns cristãos coríntios afirmavam que, uma vez salvos, podiam pecar que ainda assim iriam para o céu.
-2.08 Para Paulo, liberdade era esta livre das leis da carne: “...eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.”
-2.09 O nosso corpo é templo de Deus, portanto, é santuário do Espírito santo.
-2.10 Não basta que amemos a justiça, devemos odiar a iniquidade, também.