O documento discute três conceitos relacionados à centralidade do ser humano no universo: o teocentrismo, que coloca Deus no centro; o antropocentrismo, que coloca o homem no centro; e o biocentrismo, que considera todos os seres vivos. Explica que o teocentrismo dominou a Idade Média e foi substituído pelo pensamento antropocêntrico moderno.

1. O TEOCENTRSIMO (dogregoθεóς,theos,"Deus";e κέντρον,kentron,"centro") é aconcepção
segundoaqual Deusé o centro douniverso,tudofoi criadoporele,porele é dirigidoe nãohá
outra razão alémdodesejodivinosobre avontade humana.Contrapõe-seao
antropocentrismo,biocentrismoe aohumanismo
Esse pensamentoteriadominadoaidade média,sendodepoissucedidopelopensamento
modernoantropocêntrico.
Na verdade abase do Teocentrismoé oAntropocentrismoAristocrata,que se colocavano
centrodo Universo,e para pretextuartal factoera necessárioque se criasse algumateoria
ideológicae metafísicaparase perpetuarnopoder;tal como o monoteísmoque surgiuapartir
de seitaszoroastrasque foramassimiladaspeloJudaísmoprimitivo,e aelite religiosasempre
se apresentoucomoo supostoúnicoeloe representaçãoentre assupostasentidades
metafísicase as massaspopulares.
O ANTROPOCENTRISMO(dogregoάνθρωπος,anthropos,"humano";e κέντρον,kentron,
"centro"),é uma concepçãoque consideraque ahumanidade deve permanecernocentrodo
entendimentodoshumanos,istoé,tudonouniversodeve seravaliadode acordocoma sua
relaçãocom o homem.
O termotemduas aplicaçõesprincipais.Porumlado,trata-se de um lugarcomumna
historiografiaqualificarcomoantropocêntricaaculturarenascentistae moderna, em
contraposiçãoao supostoteocentrismodaIdade Média.A transiçãoda cultura medievalà
modernaé freqüentemente vistacomoapassagemde uma perspectivafilosóficae cultural
centradaem Deusa uma outra,centrada nohomem – aindaque esse modelotenhasido
reiteradamentequestionadopornumerososautoresque buscarammostraracontinuidade
entre a perspectivamedieval e arenascentista.
Por outrolado,e emum contextomoderno,se denominaantropocentrismoàsdoutrinasou
perspectivasintelectuaisque tomamcomoúnicoparadigmade juízoas peculiaridadesda
espécie humana,mostrandosistematicamenteque oúnicoambiente conhecidoé oaptoà
existênciahumana,e ampliandoindevidamente ascondiçõesde existênciadestaatodosos
seresinteligentespossíveis.
O antropocentrismo,nesse sentido,pode tomarumaspectocultural — como na
representação,típicanaficçãocientíficada Era de Ouro — do serhumanocomo excepcional
entre as espéciesinteligentes,comoevidenciadonasingênuasrepresentaçõesdos
extraterrestrescomovagamentehumanóides.
Esta situaçãodeuorigema uma extensadiscussãoacercadochamadoprincipioantrópico —
que,simplificadamente,postulaque osvalorespossíveisparaasconstantesfísicasuniversais
estãode fato restritosàquelesque permitemaexistênciadaespéciehumana,aindaque não
haja limitaçãode princípioparaque assimseja —,e acerca da teoriadodesenhointeligente,
que utilizaestalimitaçãoparaafirmarque é evidente odesígniode umainteligênciasuperior,
artífice da ordemdo universo.