Sobre a Bíblia

1. A Bíblia
I. A ORIGEM DA BÍBLIA
1. "Toda Escritura é soprada por Deus" (2 Timóteo 3:16
- literal).
A origem da Bíblia é Deus. Foi Deus quem soprou Suas
palavras de revelação por meio do Seu Espírito para dentro
e de dentro dos autores das Escrituras. O que foi soprado
não foram somente palavras, mas também Espírito.
2. "Homens falaram da parte de Deus, movidos pelo
Espírito Santo"
(2 Pedro 1:21).
A Bíblia é o sopro de Deus. Por meio de Seu Espírito, Deus
soprou Sua palavra para dentro e de dentro dos homens
que, conduzidos pelo Espírito Santo, falaram a palavra de
Deus. Portanto, a Bíblia é proveniente de Deus e foi escrita
por alguns santos do Antigo Testamento, como os profetas,
os líderes e os reis entre os israelitas, e também por vários
santos do Novo Testamento: os apóstolos e outros, como
Marcos e Lucas.
II. O CONTEÚDO DA BÍBLIA
O conteúdo da Bíblia é tanto extensivo como inclusivo; os
dois aspectos principais desse conteúdo são verdade e
vida.
A. Verdade
A verdade traz-nos a revelação e o conhecimento de todas
as realidades do universo, tais como a realidade de Deus,
a realidade do homem, a realidade de todas as coisas da
era presente, da vindoura e da eterna, especialmente a
realidade do Cristo designado por Deus e da igreja gerada
por Ele.
1. "A tua palavra é a verdade" (João 17:17).
Aqui o Senhor Jesus indica que a Palavra do Deus Pai na
Bíblia é a verdade; ela nos revela a realidade do próprio
Deus e do Seu plano, para que creiamos e O recebamos.
B. Vida
Vida é Deus vindo para ser nossa vida, fazendo com que
sejamos regenerados, cresçamos, sejamos transformados
e conformados à imagem de Cristo, que expressa Deus, a
fim de tornar-nos Sua expressão.
1. "Dizei ao povo todas as palavras desta Vida" (Atos
5:20).
Esse versículo mostra-nos o que o anjo falou a Pedro,
ordenando-lhe que ele pregasse as palavras de vida, que
são as palavras da Bíblia pregadas pelos apóstolos. Visto
que as palavras contêm vida, elas podem suprir vida, e
essa vida é o próprio Deus. Isso prova que o conteúdo
principal da Bíblia não é somente a verdade, como também
a vida divina.
III. A FUNÇÃO DA BÍBLIA
1. "As Escrituras (...) são elas mesmas que testificam
de mim"(João 5:39)
A primeira função da Bíblia é testificar de Cristo. Cristo é o
tema e o conteúdo da Bíblia., e a Bíblia é a explicação e a
expressão de Cristo. Cristo é a Palavra viva de Deus, e a
Bíblia é Sua palavra escrita. Cristo, a Palavra viva, é a
realidade. Sem Ele, as palavras escritas da Bíblia não
passam de doutrinas vazias e letras vãs. Todavia, sem a
palavra escrita da Bíblia como Sua expressão, Cristo, a
Palavra viva, seria abstrato e intocável. Portanto, para
conhecer Cristo devemos ler a Bíblia.
2. "As sagradas letras que podem tornar-te sábio para
a salvação pela fé em Cristo Jesus"(2 Timóteo 3:15).
Por um lado, a Bíblia testifica de Cristo; por outro, torna-nos
sábios para a salvação pela fé em Cristo Jesus,
revelando-nos o método da salvação de Deus em Cristo e
o caminho da salvação do homem pela fé, para que
saibamos como ser salvos.
3. "Fostes regenerados não de semente corruptível,
mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a
qual vive e é permanente"(1 Pedro 1:23).
A palavra viva de Deus, na Bíblia, é a semente da vida que
nos capacita a obter a vida de Deus para sermos
regenerados.
4. "Desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas,
o genuíno leite espiritual, para que, por ele,
vos seja dado crescimento para salvação"(l Pedro 2:2).
"O leite espiritual" refere-se à Palavra de Deus que se torna
o leite que alimenta. Para as crianças espirituais, recém-regeneradas,
a Bíblia é o leite nutritivo que as faz crescer.
5. "Não só de pão viverá o homem, mas de toda
palavra que procede da boca de Deus"(Mateus 4:4).
Pelo contexto, as palavras que saem da boca de Deus se
referem às palavras de Deus na Bíblia. Tais palavras não
são apenas nosso leite espiritual, mas também nosso
alimento espiritual, que nos nutre a fim de para toda boa
obra.
6. "Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz
para os meus caminhos" (Salmo 119:105)
A palavra de Deus na Bíblia não somente ilumina nosso
coração e espírito, interiormente, para nos dar sabedoria e
revelação, como também ilumina nossos passos e
caminhos, exteriormente, para que não nos percamos.
7. "Toda Escritura (...) é útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção, para a educação na
justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e

2. perfeitamente habilitado para toda boa obra" (2Timóteo
3:16-17)
As palavras da Bíblia têm funções variadas: ensinar,
repreender, corrigir e educar as pessoas na justiça, a fim
de que o homem de Deus seja perfeito e completamente
habilitado para toda boa obra.
Além das várias funções mencionadas acima, há muitas
outras funções da Bíblia não enumeradas aqui.
IV. O PENSAMENTO CENTRAL
No cristianismo há muitos livros de exposição da Bíblia. A
maioria deles diz que o pensamento central da Bíblia é
Cristo. Mas hoje, segundo a luz que recebemos, por Sua
misericórdia, sentimos que é insuficiente dizer
simplesmente que o pensamento central da Bíblia é Cristo.
Devemos nos lembrar das palavras do apóstolo Paulo:
"Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à
igreja" (Ef 5:32). Portanto, devemos dizer que o
pensamento central da Bíblia é Cristo e a igreja. A Bíblia
não apenas revela o próprio Cristo; ela também revela a
noiva e o Corpo de Cristo, que é a igreja.
Sem dúvida, toda a Bíblia nos mostra Cristo. Mas, ao
mesmo tempo, ela também nos mostra que Cristo precisa
de uma igreja, assim como o homem precisa de uma
esposa. Desde o começo, a Bíblia revela isso em tipo - que
não era bom que Adão vivesse só. Pelo Novo Testamento
sabemos que isso tipifica o fato de Cristo necessitar de
uma noiva. Portanto, no começo da Bíblia, não apenas nos
é revelado Adão, mas também nos é revelado como Eva
foi produzida a partir de Adão para se tornar sua noiva, e
como os dois tornaram-se um. Havia Adão e também Eva.
O apóstolo disse que isso é um grande mistério, mas que
ele se referia a Cristo e à igreja. Na Bíblia, não podemos
ver apenas Cristo, sem ver a igreja. Muitos falam de Isaque
e se esquecem de Rebeca. Mas havia Isaque e também
Rebeca. Na Bíblia há a história de Deus contatando o
homem por meio de Cristo, mas também vemos o homem
ocupando uma posição muito importante. Os personagens
centrais na Bíblia são não apenas Deus em Cristo, mas
também o homem como a noiva de Deus em Cristo. O
casal universal é Deus e o homem. No universo Deus é o
único varão e o homem é Seu complemento. Se o homem
não tem Deus, ele é como uma viúva. Se Deus não tem o
homem, é como se Ele fosse "solteiro". No universo tem de
haver o casamento de Deus com o homem.
Por essa razão, a primeira cena apresentada no Antigo
Testamento é a história de um homem buscando uma
esposa. Esse homem tipifica Cristo, e Cristo é a
corporificação de Deus. Essa esposa tipifica a igreja, e a
igreja é um grupo de homens salvos por Deus dentre a
humanidade para que sejam edificados por Ele. Por todo o
Antigo Testamento, Deus colocava-se o tempo todo na
posição de marido para com o Seu povo. Deus tratou os
israelitas como Sua esposa. Mais tarde, veio o Senhor
Jesus. João, o antecessor do Senhor Jesus, não apenas
apresentou-O como o Cordeiro de Deus que tira o pecado
do mundo, mas também testificou que Aquele que tem a
noiva é o Noivo. João não apenas apresenta o Senhor
Jesus como o Cordeiro redentor, mas também como o
Noivo que tem a noiva. Então, nas Epístolas, o apóstolo
Paulo diz: "Tenho preparado para vos [os salvos]
apresentar como virgem pura a um só esposo, que é
Cristo" (2 Co 11: 2). Ele também diz que a igreja é para
Cristo assim como Eva é para Adão. Em Apocalipse, no fim
de toda a Bíblia, há uma proclamação de que chegaram as
bodas do Cordeiro. Quando a Nova Jerusalém aparece, é
dito que ela foi preparada e adornada para o seu marido.
Essa é a união de Deus com o homem. Todas as pessoas
redimidas e o Redentor tornam-se um como o mistério do
universo, que é Cristo e a igreja.
Portanto, a personagem central de toda a Bíblia é esse
casal misterioso. Deus e o homem tornam-se um, da
mesma maneira que o homem e a mulher tornam-se uma
carne. O homem e a mulher tornarem-se uma carne tipifica
Deus e o homem tornando-se um. Cristo é Deus tornando-se
um com o homem, e a igreja é o homem tornando-se
um com Deus. Deus vem em Seu Filho, Cristo, para poder
tornar-se um com o homem. O homem é edificado em Seu
Filho como Sua igreja, para que possa tornar-se um com
Deus. Essa unidade, essa união misteriosa, é Cristo e a
igreja, e também a união de Deus com o homem. Esse é o
pensamento central da Bíblia.
Podemos falar do pensamento central da Bíblia de outra
maneira. Cristo é a palavra viva de Deus, e a Bíblia é a
palavra escrita de Deus. Cristo é o conteúdo da Bíblia e a
Bíblia é a explanação de Cristo. Se tirarmos Cristo da
Bíblia, ela se tornará um livro vazio, como um vaso vazio
sem o seu conteúdo. Ao mesmo tempo, ninguém pode
conhecer bem a Cristo sem conhecer a Bíblia, porque a
Bíblia é a explanação de Cristo. Somente quando alguém
lê a explanação na Bíblia pode entender e conhecer o que
Cristo é. A Bíblia nos diz que tudo o que é de Cristo foi
posto na igreja e é expresso pela igreja. Portanto, o
pensamento central da Bíblia é Cristo e a igreja. É
insuficiente conhecer apenas Cristo; temos de conhecer
também a igreja. A Bíblia mostra-nos que a personagem
central e universal tem tanto uma cabeça quanto um corpo.
A Cabeça é Cristo e o Corpo é a igreja. Portanto, Cristo e a
igreja são o pensamento central da Bíblia.
A. O Pensamento Central do Antigo Testamento - Levar
o Homem a Cristo para a Redenção
O Antigo Testamento leva o homem a Cristo para que ele
seja redimido por Ele.
B. O Pensamento Central do Novo Testamento - Em
Cristo, a Igreja é Redimida e Edificada
O Novo Testamento nos mostra como a igreja é redimida e
edificada em Cristo.
V. A PRECIOSIDADE E A DOÇURA DA BÍBLIA
"Para mim vale mais a lei que procede de tua boca do
que milhares de ouro ou de prata" (Salmo 119:72).
"São mais desejáveis do que ouro, mais do que muito
ouro depurado e são mais doces do que o mel" (Salmo
19:10).

3. Esses versículos revelam a preciosidade da palavra de
Deus na Bíblia, pela qual o nosso desejo é continuamente
despertado. Revelam também a doçura e amabilidade da
palavra de Deus.
OS LIVROS DA BÍBLIA
ANTIGO TESTAMENTO - 39 Livros
Livro - Abreviatura - Quantidade de Cap.
1. Gênesis - Gn - 50
2. Êxodo - Êx - 40
3. Levítico - Lv - 27
4. Números - Nm - 36
5. Deuteronômio - Dt - 34
6. Josué - Js - 24
7. Juízes - Jz - 21
8. Rute - Rt - 4
9. 1º Samuel - lSm - 31
10. 2º Samuel - 2Sm - 24
11. 1º Reis - 1Rs - 22
12. 2º Reis - 2Rs - 25
13. 1º Crônicas - 1Cr - 29
14. 2º Crônicas - 2Cr - 36
15. Esdras - Ed - 10
16. Neemias - Ne - 13
17. Ester - Et - 10
18. Jó - Jó - 42
19. Salmos - Sl - 150
20. Provérbios - Pv - 31
21. Eclesiastes - Ec - 12
22. Cântico dos Cânticos - Ca - 8
23. Isaías - Is - 66
24. Jeremias - Jr - 52
25. Lamentações de Jeremias - Lm - 5
26. Ezequiel - Ez - 48
27. Daniel - Dn - 12
28. Oséias - Os - 14
29. Joel - Jl - 3
30. Amós - Am - 9
31. Obadias - Ob - 1
32. Jonas - Jn - 4
33. Miquéias - Mq - 7
34. Naum - Na - 3
35. Habacuque - Hc - 3
36. Sofonias - Sf - 3
37. Ageu - Ag - 2
38. Zacarias - Zc - 14
39. Malaquias - Ml - 4
NOVO TESTAMENTO - 27 Livros
Livro - Abreviatura - Quantidade de Cap.
1. Mateus - Mt - 28
2. Marcos - Mc - 16
3. Lucas - Lc - 24
4. João - Jo - 21
5. Atos dos Apóstolos - At - 28
6. Romanos - Rm - 16
7. 1Coríntios - 1Co - 16
8. 2Coríntios - 2Co - 13
9. Gálatas - Gl - 6
10. Efésios - Ef - 6
11. Filipenses - Fp - 4
12. Colossenses - Cl - 4
13. 1ª Tessalonicenses - 1Ts - 5
14. 2ª Tessalonicenses - 2Ts - 3
15. 1ª Timóteo - 1Tm - 6
16. 2ª Timóteo - 2Tm - 4
17. Tito - Tt - 3
18. Filemom - Fm - 1
19. Hebreus - Hb - 13
20. Tiago - Tg - 5
21. 1ª Pedro - 1Pe - 5
22. 2ª Pedro - 2Pe - 3
23. 1ª João - 1Jo - 5
24. 2ª João - 2Jo - 1
25. 3ª João - 3Jo - 1
26. Judas - Jd - 1
27. Apocalipse - Ap - 22
VI. AS SEÇÕES DA BÍBLIA
A Bíblia se divide em duas partes. A primeira parte é
chamada de Antigo Testamento e a segunda parte é
chamada de Novo Testamento.
A. O Antigo Testamento
Este se refere a primeira parte da Bíblia, a qual se compõe
de trinta e nove livros que se dividem em:
1. Os Livros da Lei
Estes compreendem um total de cinco livros, de Gênesis a
Deuteronômio, e são chamados de livros da lei porque
neles há os mandamentos, os estatutos e os juízos que
formam a lei.
2. Os Livros de História
Estes compreendem um total de doze livros, de Josué a
Ester, e relatam a história dos israelitas desde sua entrada
em Canaã até seu regresso do cativeiro. Portanto, eles são
chamados dos livros de história.
3. Os Livros de Poesia
Estes compreendem um total de cinco livros, de Jó a
Cântico dos Cânticos, os quais expressão em poesia as
diferentes experiências espirituais do povo de Deus.
4. Os Livros dos Profetas
Estes compreendem um total de dezessete livros, de Isaías
a Malaquias, escritos pelos profetas cujo conteúdo é
principalmente as profecias concernentes aos israelitas,
aos gentios e a Cristo.
B. O Novo Testamento
Este se refere a Segunda parte da Bíblia, a qual se compõe
de vinte e sete livros que se dividem em:

4. 1. Os Livros de História
Estes compreendem um total de cinco livros, do Evangelho
de Mateus aos Atos dos Apóstolos. Os quatro primeiros
são uma história do Senhor Jesus e o último é a narração
do mover dos discípulos na terra depois da ascensão do
Senhor aos céus.
2. As Epístolas
Estas compreendem um total de vinte e um livros, desde o
livro de Romanos até o livro de Judas, os quais são cartas
escritas pelos apóstolos às igrejas, ou aos santos
individuais. Elas especificamente mencionam a igreja na
condição apropriada na vida e viver espiritual da igreja e
dos santos.
3. O Livro de Profecia
O único livro de profecia do Novo Testamento é o
Apocalipse, o qual é o livro que conclui o Novo Testamento
e é o último livro de toda a Bíblia. Contem profecias
relacionadas com a igreja, Israel, o mundo, a segunda
vinda de Cristo, o destino de Satanás, o juízo final e a era
vindoura e eternidade.
VII. COMO LER A BÍBLIA
Como a Bíblia é a Palavra de Deus, sua natureza é divina e
espiritual. Temos que lê-la com todas as partes do nosso
ser.
A. Primeiro, ler com nosso entendimento
1. "Então, lhes abriu o entendimento para
compreenderem as Escrituras" (Lucas 24:45).
Ao ler a Bíblia, devemos primeiro usar o entendimento de
nossa mente para compreender seu texto, o qual está
escrito em linguagem humana, e conhecer seu significado.
B. Logo, lê-la com sabedoria
1. "Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo;
instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a
sabedoria..."(Colossenses 3:16)
2. "para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o
Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de
revelação no pleno conhecimento dele"(Ef 1:17).
Estes dois versículos indicam que necessitamos entender
com sabedoria a palavra com respeito às coisas divinas
reveladas por Deus na Bíblia. Efésios 1:17 também nos
mostra que tal sabedoria está unida a nosso espírito. Esta
sabedoria não é a que temos por natureza, senão a que
obtemos por meio da oração. Tal sabedoria em nosso
espírito é mais profunda e mais alta que o entendimento
em nossa mente. Entendemos a letra da Bíblia com o
entendimento em nossa mente, e compreendemos a
verdade da Bíblia por meio da sabedoria em nosso espírito.
C. Finalmente, recebendo com o espírito
"Tomai também ... e a espada do Espírito, que é a
palavra de Deus; com toda oração e súplica, orando
em todo tempo no Espírito" (Efésios 6:17-18)
Aqui nos diz que recebemos a palavra de Deus orando no
espírito. Isto nos revela que também necessitamos
exercitar nosso espírito quando lemos e recebemos a
palavra de Deus. Isso se faz, indubitavelmente, por meio
da oração. Portanto, ao ler a Bíblia, depois de haver
entendido o significado do texto com nosso entendimento e
haver compreendido a verdade do texto com nossa
sabedoria, devemos usar nosso espírito mediante a oração
para receber as verdades da Escritura na parte mais
profunda de nosso ser, isto é, em nosso espírito. Em outras
palavras, depois de entendido o texto e recebido a verdade
que contem, todavia devemos exercitar nosso espírito para
converter em oração o que entendemos e compreendemos
afim de que a verdade seja assimilada em nosso espírito e
assim tornar-se nosso suprimento de vida e a base de
nossa experiência espiritual.
D. Orar-Ler
Outra forma simples, espiritual e mais benéfica de ler a
Bíblia é orar e lê-la. Nós tomamos o texto bíblico como
oração e oramos-lemos com ele. Não somente lemos e
oramos simultaneamente, mas oramos e lemos, lemos e
oramos; também convertemos diretamente o texto que
lemos em nossas palavras de oração. Às vezes podemos
aplicar o texto a nós mesmos mediante a oração. Quanto
mais repetimos essa prática de orar-ler, mais elevado,
liberado, mais profundo e mais cheio fica o nosso espírito,
esse é o benefício que recebemos.
VIII. O TEMPO PARA LER A BÍBLIA
Podemos ler a Bíblia em qualquer momento e devemos
fazê-lo sempre que seja necessário. No entanto, falando
em termos gerais, é melhor ler pela manhã, antes de ter
contato com qualquer pessoa ou coisa. É especialmente
bom unir a leitura com a oração. Tais ocasiões não devem
durar muito tempo. A forma mais adequada é orar por dez
minutos e ler por dez minutos. Algumas vezes a leitura e a
oração podem ser mescladas.