Teologia do batismo - porta de entrada - chave - Neófito - Paráclito

1. SACRAMENTO BATISMAL ECARÁTER INDELÉVEL 1
Está na raiz da vida cristã, como instrumento de ânimo, sustenta e mantém
com firmeza o propósito de entrega na vida de Cristo. A cada um convidado a ser
cristão, lhe é apresentado de forma clara, todas as condições para tal pertença: os
integrantes deste corpo, não perdem seus direitos como indivíduos, porém suas ações
não devem ser individuais, pois uma vez integrados a este “tronco”, cada um passa a
ser como ramos que compõe o todo desta árvore. Segundo Urbano Zilles, “nos
sacramentos se densifica o que aconteceu em Jesus Cristo, ou seja, a aceitação e
qualificação radical por Deus de nossa situação humana.
Em cada sacramento, determinada situação humana fundamental torna-se
situação de graça e salvação de Deus para o homem, à luz da fé e da revelação. Isso
acontece e através da Igreja, numa forma social e história bem concreta”.
O primeiro e o “grande” sacramento, é de per si, o Batismo, sem por de lado
qualquer um dos outros. Ora, este se não é somente a porta de entrada, mas porque
não a chave que abre todas as outras portas para a vida em Cristo? “receber os
sacramentos cristãos significa entrar na história inaugurada por Cristo”.
Como que por necessidade humana, passados o período determinado na
disciplina católica, o novo membro, agora de consciência amadurecida, providencia
sua confirmação na fé e na comunidade de Jesus Cristo. De acordo com Zilles, Santo
Tomás de Aquino chamade acabamento do batismo: “Paulo VI, na constituição
apostólica Divinae consortium naturae,diz que ‘desde então (pentecostes2), os
apóstolos, para cumprir a vontade de Cristo, comunicaram aos neófitos3, pela
imposição das mãos, o dom do Espírito que leva a graça do batismo a sua
confirmação”.
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É indelével o que não se pode apagar, não se pode deletar. Uma vez batizado, batizado para sempre. É
como acontece nos sacramentos da ordem, um sacerdote não pode ser temporário, segundo a ordem do
profeta Melquisedec, assim será para sempre. “Porque este Melquisedec, que era rei de Salém, sacerdote
do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o
abençoou; a quem também Abraão deu o dízimo de tudo e primeiramente é, por interpretação, rei de
justiça e depois também rei de Salém, que é rei de paz; sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo
princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote
para sempre.”
Pentecostes (em grego antigo: πεντηκοστή [ἡ μέρα], pentekostē [hēmera], "o quinquagésimo [dia]") é
2
uma das celebraçőes importantes do calendário cristão, ...A descida do paráclito prometido por Jesus a
seus discípulos.
3
Neófito é referente a algo novo, recém-admitido ou incorporado. s.m. Novo adepto de uma doutrina, de
um partido. Na primitiva Igreja, pagão novo converso ;...