O documento fornece uma introdução sobre a história da arte terapia. Discute como Leonardo da Vinci valorizava a capacidade de "saber ver" e como o processo de visão funciona biologicamente. Também aborda como as cores são percebidas pelo cérebro e como manter o cérebro ativo é importante para melhorar as habilidades visuais.
2. Arte
Terapia
APOSTILA
2
Leonardo da Vinci e perder a cabeça- O valor de ver o
que importa.
Leonardo da Vinci atribuía todas as suas realizações
científicas e artísticas ao mesmo conceito, que ele
chamava de saper vedere – “saber ver”.
Podemos chamar essa aptidão de “inteligência visual”.
Parece fácil, não? Basta simplesmente ver. Nós nascemos
com essa habilidade; na verdade, queiramos ou não, o
nosso corpo vê. Se os seus olhos estão abertos, você está
vendo. Mas há mais no processo neurobiológico do que
apenas manter as pálpebras erguidas.
Avaliar - Só encontramos o mundo que
procuramos.
HENRY DAVID THOREAU
3. Arte
Terapia
APOSTILA
3
O processo começa quando a luz passa através
da pupila e é convertida em padrões elétricos
por
células neurais numa membrana no fundo do
olho chamada retina. A imagem chega invertida
no fundo da córnea devido a refração da luz. Só
quando os dados luminosos captados pelo olho
chegam até o cérebro, são processados e
invertidos para o sentido correto.
Uma breve biologia da visão
5. Arte
Terapia
APOSTILA
5
Elas são fabricadas pelo nosso cérebro. Isso
acontece porque os objetos absorvem as cores que
estão na luz branca.
Quando essa luz reflete nos nossos olhos, na
camada chamada de retina, as células chamadas de
cones e os bastonetes transmitem a informação
sobre as cores para o nosso cérebro.
Como Vemos as cores??
6. Arte
Terapia
APOSTILA
6
A nossa capacidade de ver, de dar sentido ao que
vemos, e de agir conforme essa informação reside
no incrível poder de processamento do cérebro, um
poder que depende inteiramente das nossas
conexões neurais.
Admitindo que todos os nossos circuitos físicos
estejam saudáveis e intactos, transformar dados
visuais em imagens significativas leva tempo, tempo
que aumenta com a idade ou com a falta de uso.
Use Ou Perca
7. Arte
Terapia
APOSTILA
7
Cientistas descobriram que à medida que desaceleramos ou
paramos de exercitar os nossos músculos mentais, a
velocidade da transmissão neural se reduz drasticamente, o
que por sua vez leva a um decréscimo da velocidade do
processamento visual, a capacidade de detectar mudança e
movimento e de conduzir uma busca visual.
Uma vez que o cérebro controla cada função do corpo,
qualquer atraso no processamento neural causará
igualmente um atraso em outros sistemas, inclusive no que
vemos e em como reagimos ao que vemos. Reflexos e
memória mais lentos não são causados apenas pelo
envelhecimento físico. Pode ser que simplesmente não
tenhamos exercitado nossos cérebros o suficiente ou da
maneira correta.
Use Ou Perca
8. Arte
Terapia
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8
Felizmente para todos nós, ao longo de nossas vidas, o
cérebro está criando continuamente conexões novas e
reforçando as velhas com base em experiências de
aprendizagem… contanto que continuemos aprendendo.
Pesquisadores descobriram que promover o estímulo
ambiental – como estudar algo novo, ler sobre um conceito
que nos faça pensar ou jogar algum tipo de “jogo cerebral” –
aumentará o crescimento cortical em qualquer idade, até
mesmo entre os seres humanos mais velhos. Assim como o
condicionamento cognitivo pode ser usado para impedir a
demência, pode ser usado também para aguçar a nossa
capacidade de observar, perceber e comunicar. Se
mantivermos rápidos nossos sentidos e percepções, nossas
reações os acompanharão, fazendo de nós melhores
funcionários, melhores motoristas, mais capazes de cuidar de
nós mesmos e de outros por mais tempo na vida..
Use Ou Perca
9. Arte
Terapia
APOSTILA
9
“Para estimular nossos sentidos e disparar nossos neurônios
empregaremos as mesmas técnicas que uso diariamente em
minhas aulas, os analistas de inteligência e as grandes empresas:
vamos estudar arte.”
11. Arte
Terapia
APOSTILA
11
Este é apenas um resumo da história da arte, dos
principais eventos e artistas que marcaram a história.
Vale ressaltar que a história da arte é muito mais
complexa e envolve vários elementos e artistas ao longo
destes anos.
Observações
12. Arte
Terapia
APOSTILA
12
Os primeiros escritos sobreviventes sobre arte que podem ser
classificados como história da arte são as passagens da História Natural
de Plínio, o Velho (c. 77-79 DC), sobre o desenvolvimento da escultura
e pintura gregas .
A partir deles é possível traçar as idéias de Xenokrates de Sicyon (c.
280 aC), um escultor grego que foi talvez o primeiro historiador da
arte. O trabalho de Plínio, enquanto principalmente uma enciclopédia
das ciências, tem sido influente desde o Renascimento .
(Passagens sobre técnicas utilizadas pelo pintor Apelesc. (332-329 aC),
foram especialmente bem conhecidos.) Desenvolvimentos
semelhantes, embora independentes, ocorreram na China do século
VI, onde um cânone de artistas dignos foi estabelecido por escritores
da classe oficial erudita. Esses escritores, sendo necessariamente
proficientes em caligrafia, eram eles próprios artistas. Os artistas são
descritos nos Seis Princípios da Pintura formulados por Xie He .
Plínio, o Velho, e precedentes
antigos
13. Arte
Terapia
APOSTILA
13
Estudiosos como Johann Joachim Winckelmann (1717-1768),
criticaram o "culto" de Vasari à personalidade artística e
argumentaram que a verdadeira ênfase no estudo da arte deveria ser a
visão do observador erudito e não o ponto de vista único do artista
carismático. . Os escritos de Winckelmann foram, portanto, os
primórdios da crítica de arte.
Winckelmann e a crítica de
arte
14. Arte
Terapia
APOSTILA
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Estudiosos como Johann Joachim Winckelmann (1717-1768),
criticaram o "culto" de Vasari à personalidade artística e
argumentaram que a verdadeira ênfase no estudo da arte deveria ser a
visão do observador erudito e não o ponto de vista único do artista
carismático. . Os escritos de Winckelmann foram, portanto, os
primórdios da crítica de arte.
Ele introduziu uma abordagem científica para a história da arte, com foco em três
conceitos. Em primeiro lugar, ele tentou estudar arte usando a psicologia,
particularmente aplicando a obra de Wilhelm Wundt . Ele argumentou, entre
outras coisas, que a arte e a arquitetura são boas se se assemelharem ao corpo
humano. Por exemplo, as casas eram boas se suas fachadas pareciam rostos. Em
segundo lugar, ele introduziu a ideia de estudar arte por comparação. Ao
comparar pinturas individuais entre si, ele foi capaz de fazer distinções de estilo .
Wölfflin e análise estilística
15. Arte
Terapia
APOSTILA
15
Contemporânea com a carreira de Wölfflin, uma importante escola de
pensamento histórico da arte se desenvolveu na Universidade de
Viena . A primeira geração da Escola de Viena foi dominada por Alois
Riegl e Franz Wickhoff , ambos alunos de Moritz Thausing , e foi
caracterizada por uma tendência a reavaliar períodos negligenciados
ou menosprezados da história da arte
Riegl e Wickhoff escreveram extensivamente sobre a arte da
antiguidade tardia , que antes deles havia sido considerada um período
de declínio do ideal clássico. Riegl também contribuiu para a
revalorização do barroco.
Riegl, Wickhoff e a Escola de
Viena
16. Arte
Terapia
APOSTILA
16
Heinrich Wölfflin não foi o único estudioso a invocar teorias
psicológicas no estudo da arte. O psicanalista Sigmund Freud escreveu
um livro sobre o artista Leonardo da Vinci , no qual usou as pinturas de
Leonardo para interrogar a psique e a orientação sexual do artista.
Freud inferiu de sua análise que Leonardo era provavelmente
homossexual .
Embora o uso de material póstumo para realizar a psicanálise seja
controverso entre os historiadores da arte, especialmente porque os
costumes sexuais da época de Leonardo e os de Freud são diferentes,
ele é frequentemente tentado. Um dos estudiosos psicanalíticos mais
conhecidos é Laurie Schneider Adams, que escreveu um livro popular,
Art Across Time , e um livro Art and Psychoanalysis .
Freud e a psicanálise
17. Arte
Terapia
APOSTILA
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Carl Jung também aplicou a teoria psicanalítica à arte. CG Jung foi um
psiquiatra suíço , um pensador influente e fundador da psicologia
analítica . A abordagem de Jung à psicologia enfatizou a compreensão
da psique através da exploração dos mundos dos sonhos , arte,
mitologia , religião mundial e filosofia . Grande parte do trabalho de sua
vida foi gasto explorando filosofia oriental e ocidental, alquimia ,
astrologia , sociologia , bem como literatura.e as artes. Suas
contribuições mais notáveis incluem seu conceito de arquétipo
psicológico , o inconsciente coletivo e sua teoria da sincronicidade .
Jung acreditava que muitas experiências percebidas como coincidência
não eram meramente devidas ao acaso , mas, em vez disso, sugeriam a
manifestação de eventos ou circunstâncias paralelas refletindo essa
dinâmica governante. Ele argumentou que um inconsciente coletivo e
imagens arquetípicas eram detectáveis na arte. Suas ideias foram
particularmente populares entre os expressionistas abstratos
americanos nas décadas de 1940 e 1950. Seu trabalho inspirou o
surrealismo conceito de desenhar imagens de sonhos e do inconsciente.
Jung e os arquétipos
18. Arte
Terapia
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Jung enfatizou a importância do equilíbrio e da harmonia. Ele alertou
que os humanos modernos dependem muito da ciência e da lógica e se
beneficiariam da integração da espiritualidade e da apreciação do reino
inconsciente. Seu trabalho não apenas desencadeou o trabalho analítico
dos historiadores da arte, mas também se tornou parte integrante do
fazer artístico. Jackson Pollock , por exemplo, criou uma famosa série de
desenhos para acompanhar suas sessões psicanalíticas com seu
psicanalista junguiano, Dr. Joseph Henderson. Henderson, que mais
tarde publicou os desenhos em um texto dedicado às sessões de
Pollock, percebeu o quão poderosos eram os desenhos como
ferramenta terapêutica.
O legado da psicanálise na história da arte foi profundo e se estende
além de Freud e Jung. A proeminente historiadora de arte feminista
Griselda Pollock, por exemplo, baseia-se na psicanálise tanto em sua
leitura da arte contemporânea quanto em sua releitura da arte
modernista. Com a leitura de Griselda Pollock da psicanálise feminista
francesa e em particular os escritos de Julia Kristeva e Bracha L. Ettinger
, assim como com as leituras de Rosalind Krauss de Jacques Lacan e
Jean-François Lyotard e a releitura curatorial de arte de Catherine de
Zegher, a teoria feminista escrita em os campos do feminismo francêse a
psicanálise informou fortemente a ressignificação de artistas homens e
mulheres na história da arte.
19. Arte
Terapia
APOSTILA
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Em meados do século 20, os historiadores da arte abraçaram a história
social usando abordagens críticas. O objetivo era mostrar como a arte
interage com as estruturas de poder na sociedade. Uma abordagem
crítica que os historiadores da arte usado foi o marxismo. A história da
arte marxista tentou mostrar como a arte estava ligada a classes
específicas, como as imagens contêm informações sobre a economia e
como as imagens podem fazer o status quo parecer natural ( ideologia ).
Marcel Duchamp e o salto do Movimento Dadá deram início ao estilo
anti-arte.
Vários artistas não queriam criar obras de arte com as quais todos
estivessem de acordo na época. Esses dois movimentos ajudaram outros
artistas a criar peças que não eram vistas como arte tradicional. Alguns
exemplos de estilos que se ramificaram do movimento anti-arte seriam
o neodadaísmo, o surrealismo e o construtivismo. Esses estilos e artistas
não queriam se render às formas tradicionais de arte. Essa forma de
pensar provocou movimentos políticos como a Revolução Russa e os
ideais comunistas.
Marx e a ideologia
21. Arte
Terapia
APOSTILA
21
Experiências
01
Retratavam o dia a dia, histórias,
caças, vivências das dificuldades
Baixo Nível consciência
02
Traços simples, poucas cores,
métodos arcaicos .
Arte com as mãos
03
A maioria da arte era produzida
através das mãos
Podemos considerar as manifestações
artísticas como uma das primeiras formas de
expressão humana. As mais remotas formas de
arte registradas por historiadores são do
período pré-histórico (ou seja, antes da
invenção da escrita), mais precisamente do
Paleolítico Superior (cerca de 30 mil a.C.).
Uma dessas demonstrações eram as "mãos em
negativo" impressas nas paredes de cavernas.
Tais imagens eram feitas utilizando um pó
produzido com elementos minerais que era
soprado sobre as mãos das pessoas apoiadas
nas paredes. Depois que essa técnica foi
incorporada, surgiram outros desenhos nas
cavernas, representando animais e cenas de
caça, muito provavelmente feitos com intuito
ritualístico. Além da pintura, houve também a
escultura e a criação de objetos.
Nessa época, a ideia de arte como objeto de
contemplação ainda não existia, portanto, as
criações tinham outras funções, relacionadas
ao utilitarismo e à espiritualidade. Uma das
características fortes da arte no paleolítico era
a representação naturalista, buscando
fidelidade com a imagem observada, como é o
caso da imagem do bisão encontrado nas
grutas de Altamira, na Espanha.
Arte na Antiguidade
(entre 4 mil a.C. e ano 476 d.C.)
22. Arte
Terapia
APOSTILA
22
Cultura
01
Eram a pura expressão da expansão
da consciência e da cultura de cada
civilização.
Filosofia
02
Poemas, pituras, esculturas que
retratavam o homem e seu lugar no
mundo
Novas Metodologias
03
Apromoramento das ferramentas
Foram várias as civilizações que
fizeram parte da Antiguidade,
que compreende o período
desde a invenção da escrita até o
início da era medieval. Podemos
citar entre elas, as civilizações da
Mesopotâmia, do Egito, da ilha
de Creta, dos povos celtas, da
Pérsia, da Grécia e Roma, além
da arte paleo cristã.
Abordaremos, portanto, algumas
dessas expressões culturais mais
significativas.
Arte da Mesopotâmia, Arte
Egípcia, Arte Grega, Arte
Romana, Arte Paleocristã
ou Cristã Primitiva
Arte pré-histórica
(30 mil a.C. até 4 mil a.C.)
23. Arte
Terapia
APOSTILA
23
A época medieval compreende um longo período, que vai desde o
século V até o XV, portanto, a arte foi sofrendo alterações ao longo
desses séculos. Após repetidas invasões pelos povos bárbaros, Roma é
tomada definitivamente e fica estabelecido que a partir do ano 476 tem
fim a Idade Antiga e inicia-se a Idade Média.
A partir desse momento o cristianismo foi ganhando aceitação até ser
incorporado como a religião oficial, no que ficou conhecido como
Império Bizantino.
A arte bizantina então passou a expressar a religiosidade cristã de
maneira muito diversa da arte cristã primitiva, exibindo esplendor e
riqueza e tendo como finalidade relacionar a figura do rei a de Deus.
Arte na Idade Média
(entre séc V e XV)
24. Arte
Terapia
APOSTILA
24
É entendido como renascimento o período em que a cultura passa a
sofrer grandes influências de ideais da antiguidade clássica greco-
romana.
Tem início na Itália por volta do século XIV e desenvolve-se até o século
XVII, compreendendo a chamada Idade Moderna.
Nessa fase da história, há progressivamente um despertar de valores
humanistas e antropocentristas, que colocavam o ser humano como
centro do universo.
As artes refletem essas concepções, seja por meio da literatura, pintura,
escultura ou arquitetura. São características renascentistas a busca pela
harmonia, simetria e equilíbrio nas composições artísticas, além do
desenvolvimento da perspectiva e profundidade.
Uma obra que se tornou um ícone do período é Mona Lisa (1503), de
Leonardo da Vinci, onde podemos notar várias dessas particularidades.
Arte Renascentista na Idade Moderna
(por volta do séc XIV ao séc XVII)
25. Arte
Terapia
APOSTILA
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A Idade Contemporânea inicia-se a partir do século XVIII, sendo a
Revolução Francesa seu marco inicial. No campo teórico, esse período se
estende até os dias atuais.
Entretanto, muitas transformações sociais e culturais ocorreram de lá
para cá e podemos considerar que estamos atualmente vivendo uma
pós-modernidade.
Assim, os movimentos artísticos importantes que antecederam a
chamada arte moderna, foram: neoclassicismo, romantismo, realismo,
art nouveu, impressionismo e pós-impressionismo.
O neoclassicismo aparece no final do século XVIII como uma retomada
de valores clássicos gregos, com grande tecnicismo nas escolas de arte.
Arte na Idade Contemporânea
(a partir de 1789)
26. Arte
Terapia
APOSTILA
26
A arte moderna mescla-se às investigações pós-impressionistas e mais
tarde, no começo do século XX, manifesta-se nas vanguardas europeias.
São chamados de vanguardas europeias os movimentos expressionismo,
fauvismo, cubismo, futurismo, dadaísmo e surrealismo.
Essas foram vertentes que tinham o intuito de trazer inovação tanto
estética quanto conceitual às artes, desenvolvendo-se sobretudo na
pintura, mas também na escultura, literatura e arquitetura.
Foi um momento de efervescência cultural que revelava as enormes
mudanças trazidas com o progresso industrial e a Primeira e Segunda
Guerra.
São consideradas as últimas vertentes da arte moderna também o
abstracionismo, a op art, pop art e a Escola de Bauhaus.
Arte Moderna
(fim do séc XIX até meados do século XX)
27. Arte
Terapia
APOSTILA
27
A arte contemporânea é aquela que inicia-se na metade do século XX
como uma forma de superar a arte moderna e propor novos caminhos e
desafios no campo da expressividade.
Podemos dizer que as linguagens artísticas produzidas atualmente estão
inseridas na arte contemporânea, ou mesmo que são artes pós-
modernas.
Essa maneira de apreciar e produzir arte despontou através de
investigações como a pop art, o minimalismo e ações performáticas por
volta dos anos 60.
Assim como a própria vida nos dias de hoje é super conectada e
tecnológica, a arte atual reflete esse contexto e assimila diversas
linguagens, na busca por uma integração entre o mundo cotidiano e a
arte.
Arte Contemporânea
(a partir de meados do século XX)
30. Arte
Terapia
APOSTILA
30
RESUMO Estilos Artísticos
Um pouco dos variados estilos artísticos
Abstrata
A arte abstrata ou abstracionismo é
geralmente entendido como uma
forma de arte que não representa
objetos próprios da nossa realidade
concreta exterior
Moderna
Arte Moderna é um termo que se
refere às expressões artísticas
surgidas no final do século XIX, que
se estenderam até metade do século
XX.
Realismo
O realismo foi um movimento
artístico e literário surgido nas
últimas décadas do século XIX na
Europa, mais especificamente em
França, em reação ao romantismo.
Classicismo
Em arte, classicismo refere-se à
Idade Antiga, ou seja, à valorização
da Antiguidade Clássica como
padrão por excelência do sentido
estético.
Pós Impressionismo
Pós-impressionismo é a expressão
utilizada para definir um período
artístico europeu iniciado no final do
século XIX e, como seu próprio
nome indica, designante da época
seguinte ao auge do Impressionismo
Renascentismo
Renascimento, Renascença ou
Renascentismo são os termos
usados para identificar o período da
história da Europa aproximadamente
entre meados do século XIV e o fim
do século XVI.
Futurismo
Futurismo é um movimento artístico
e literário que surgiu oficialmente em
20 de fevereiro de 1909 com a
publicação do Manifesto Futurista,
pelo poeta italiano Filippo Marinetti,
no jornal francês Le Figaro.
Cubismo
O cubismo é um movimento artístico
que surgiu no século XX, nas artes
plásticas, tendo como principais
fundadores Pablo Picasso e
Georges Braque e tendo se
expandido para a literatura e a
poesia pela influência de escritores
como John dos Passos e Vladimir
Maiakovski.
Pontilhismo
O pontilhismo é uma técnica de
pintura, saída do movimento
impressionista, em que pequenas
manchas ou pontos de cor
provocam, pela justaposição, uma
mistura óptica nos olhos do
observador.
34. Arte
Terapia
APOSTILA
34
Olhar antigas pinturas e esculturas não é a primeira coisa em
que a maioria das pessoas pensa quando lhes digo que
vamos disparar seus neurônios e aumentar sua velocidade de
processamento cerebral. Elas se imaginam fazendo
treinamento computadorizado 3D de ponta ou pelo menos
usando óculos da Google enquanto caminham por uma rua
movimentada, e não passeando por um museu e observando
objetos que permanecem estáticos há centenas de anos.
Mas esse é exatamente o ponto: a arte não vai embora. Se
você quer estudar o comportamento humano, pode ficar
parado em algum lugar público e observar as pessoas:
adivinhar quem são, por que estão vestidas daquele modo,
aonde estão indo… até elas irem embora. E você nunca
saberá se estava certo ou não. Ou pode analisar obras de
arte para as quais temos as respostas: quem, o quê, onde,
quando e por quê. O historiador da arte David Joselit a
descreve como “exorbitantes estoques de experiência e
informação”. Ela contém tudo de que precisamos para afiar
nossa perícia de observação, percepção e comunicação.
Observe
35. Arte
Terapia
APOSTILA
35
Para sermos heróis para nossos chefes, nossas famílias e nós
mesmos, precisamos sacudir nossa visão de mundo e alterar
nossa perspectiva.
A arte nos permite fazer isso porque está em muitos lugares,
manifesta temas da natureza humana em toda a sua
complexidade e muitas vezes nos deixa desconfortáveis.
E, surpreendentemente, desconforto e incerteza provocam o
melhor nos nossos cérebros.
A arte nos transporta para longe da nossa vida cotidiana,
levando-nos a repensar como vemos, percebemos e
comunicamos. A arte inspira conversas, especialmente
quando nos provoca surpresas e dúvidas. Há mulheres com
narizes no lugar onde deveria haver olhos, homens de bobes
no cabelo e com manicures, relógios escorrendo de árvores,
elefantes com pés de aranha e montes de gente gritando.
Observe
37. Arte
Terapia
APOSTILA
37
Graças a uma rede sem fio com constante fluxo de
informação acessível a qualquer momento, em qualquer
lugar, há mais coisas competindo pela nossa atenção
atualmente do que em qualquer outra época anterior.
Hoje, mais gente tem acesso a telefones celulares do que a
banheiros que funcionam, e em média uma pessoa checa o
celular 110 vezes por dia e quase uma vez a cada seis
segundos à noite.
O córtex pré-frontal do cérebro é responsável por analisar
tarefas, priorizá-las e destinar a elas os nossos recursos
mentais.
Quando o inundamos com informação em excesso ou o
obrigamos a mudar de foco depressa demais, ele
simplesmente desacelera. Quanto? O Journal of
Experimental Psychology relata que alunos distraídos
enquanto trabalhavam em complicados problemas
matemáticos levavam 40% mais tempo para resolvê-los.
O mecanismo
38. Arte
Terapia
APOSTILA
38
Felizmente, há um amortecedor fácil e natural contra deixar
a tensão da rapidez e o fluxo constante de distração nos
dominar: simplesmente ir mais devagar.
Ir mais devagar não significa ser lento, significa apenas
dedicar alguns minutos para absorver o que estamos vendo.
Detalhes, padrões e relações levam tempo para ser
registrados. Nuances e informações novas podem ser
perdidas se passarmos correndo por elas.
O mecanismo
40. Arte
Terapia
APOSTILA
40
O objetivo deste exercício é ficar confortável desacelerando e
estudando obras de arte. Com uma rápida olhada podemos
ver que há duas pessoas no quadro, uma de pé e outra
sentada. Leva mais tempo para descobrir detalhes e perceber
relações.
Durante o tempo que você olhou para o quadro, notou a
faixa laranja no colo da mulher sentada? Que ela estava
segurando uma caneta de pena na mão direita? Que a toalha
de mesa azul estava amontoada na extremidade esquerda da
cena?
Dê a si mesmo mais um ou dois minutos inteiros para
realmente absorver detalhes. Você olhou por tempo
suficiente? Talvez, se tiver notado a fita branca amarrando as
pérolas da mulher sentada na nuca ou que há escrita
cobrindo a metade superior do papel sobre a mesa. Se não,
olhe mais tempo. Você pode dizer com certeza de que
direção vem a luz? Se não, olhe de novo
O mecanismo
41. Arte
Terapia
APOSTILA
41
Se você viu que a luz entra pela esquerda, como é
evidenciado pela sombra sobre as pernas da mulher sentada,
provavelmente também observou as cores básicas do quadro
– o amarelo do manto forrado de pele da mulher sentada, o
azul forte do avental da mulher em pé –, mas e as texturas?
Você viu as profundas pregas no alto da manga esquerda da
mulher sentada? As dobras de cor âmbar que se estendem
ao fundo? O reflexo de janelas no tinteiro e no vidro?
O mecanismo
43. Arte
Terapia
APOSTILA
43
Como você deve ter visto até o momento, há diversas
maneiras de ativar e usufruir do poder terapêutico da arte.
Não apenas através de pinturas, mas também através de
esculturas, poemas, textos, livros filmes....
Uma das ferramentas que esta terapia nos disponibiliza é a
do aperfeiçoamento da observação. Por meio da observação
precisamos instaurar e produzir estados mentais por meio da
ressonância observatória [RO]
Tudo que vemos é um insumo energético e por sua vez afeta
diretamente nossos estados [Verificar Tríade da Saúde]
Lembre-se todo estimulo é um insumo, como um “alimento”
que pode tano nos tornar mais saudáveis quanto adoecidos.
A Metodologia por trás da Terapia
44. Arte
Terapia
APOSTILA
44
O restauro ocorre quando conscientemente alteramos
TODOS nossos insumos energéticos e físicos visuais atrás da
arteterapia, de forma consciente selecionamos o que vemos
de forma diária.
Para isso você precisa entender de uma vez por todas que
TUDO que ve no instagram, facebook, televisão e no seu dia
influenciam estados emocionas e energéticos
Metodologia de Restauro
45. Arte
Terapia
APOSTILA
45
Este é o primeiro protocolo da arte terapia de Raphael
Barros. Siga estritamente estes passos se para obter os
resultados de cura e restauro.
1. Durante 30 Dias pare de assistir televisão! Se comprometa
a não ligar a televisão de forma alguma. Isso vai auxiliar a
resetar seus receptores de dopamina e principalmente a
resetar seus estímulos visuais para as configurações de
(fábrica).
2. Mude seu instagram, o algoritmo tem te apresentado
apenas indicações de baixa consciência. Indico que se for
utilizar esta ferramenta, crie uma nova conta e siga e cura
apenas e exclusivamente, perfis de arte, geometria
sagrada, poesia, cultura, desenvolvimento pessoal /
espiritual.
3. Mude o plano de fundo do seu celular para uma obra de
arte de sua escolha (de preferência por obras abstratas e
coloridas que estimulem a criatividade)
Protocolo 01 – Ativação
1. Pinte um cômodo de sua casa! Com uma cor bem viva!
2. Se você não tem obras de arte sobre sua casa, adicione
pelo menos uma em um lugar de fácil visualização
3. Passe a usar cores mais vivas , menos estampas, modelos
mais simples e mais cores vivas.
4. Empenhe pelo menos 30 minutos na natureza por dia.
Este é o primeiro protocolo de vários que passaremos ao
longo desta formação.
A intenção deste primeiro protocolo é mudar drasticamente
elementos e insumo artístico visual negativos na vida da
pessoa. Para que ela possa transacionar de uma vida
inconsciente de estímulos negativos, para uma nova vida
carregada de arteterapia.
46. Arte
Terapia
APOSTILA
46
Este protocolo foi desenvolvido para intensificar o poder de
observação do paciente, não apenas para as artes, mas para
toda vida que se desdobra diante dos olhares humanos.
1. Quando conversar com alguém esteja prensete e focado
ao ponto de observar as microexpressões em seu rosco,
como ela fala, se expressa, se comporta...
2. Viva uma coisa de cada vez. Independente do que esteja
fazendo, tudo que realmente importa está neste exato
momento. O futuro e o passado são meramente
construções de nossa mente.
3. Observe a vida e tudo que há nela, tudo é arte... Os
pássaros, a direção do vento o sol, agua, chuva... Passe a
enxergar a vida como uma arte que deve ser admirada.
4. Sinta a arte no seu corpo. De olhos fechados, passe sua
mão por cada parte do seu corpo, admirando e sentindo a
beleza artística que existe em você.
Protocolo 02 - Observação
47. Arte
Terapia
APOSTILA
47
Não Basta observar os mais variados tipos de arte,
precisamos admirar, mesmo que logo de cara nossa mente
não seja capaz de enxergar beleza, devemos sempre buscar
beleza e harmoniza em toda criação.
1. Admirar é uma habilidade e não algo inato do objeto
observado. Desta forma tudo que há , detém beleza e
deve ser admirado, pois faz parte da criação.
2. Todos somos capazes de observar a criação, mas poucos
são os capazes de admirar cada detalhe e peculiaridade
que há nela. A partir de hoje, seja o que for, busque
encontrar a beleza e admiração que há, mesmo que seja
difícil e demore.
3. Quando for capaz de admirar coisas que aparentemente,
não são atrativas ou belas, você terá aperfeiçoado o
poder arteterapia.
Protocolo 03 - Admiração
49. Arte
Terapia
APOSTILA
49
Após a admiração, precisamos assimilar tudo que foi
experenciado e sentido durante o processo. Sem esta etapa
não entendemos verdadeiramente o que aconteceu...
1. Após toda vivência intensa , separe sempre de 30min a 1h
para avaliar e refletir sobre esta experiência. O que senti,
como foi, qual foi o aprendizado, qual sensação foi
gerada?
2. Invista tempo em entender sua assimilação e por que
você recebe e absorve o mundo (arte) desta forma. A
beleza da arte está na complexidade que ela se desdobra,
a onde cada pessoa pode ter uma compreensão sobre a
mesma obra. A obra é a mesma o que muda é a forma de
assimilação.
Protocolo 04 – Assimilação
51. Arte
Terapia
APOSTILA
51
Através do filtro da generalização nós tomamos a parte pelo
todo. A partir do resultado de uma experiência em particular,
nossa mente assume que toda experiência semelhante
poderá apresentar o mesmo resultado. E com base nessa
conclusão , classifica a informação num grupo já conhecido e
emite a resposta que aprendeu a dar nesses casos.
A generalização é essencial para nos adaptarmos ao mundo
em que vivemos. Se colocarmos a mão no fogo e
conseguirmos como resultado uma belaqueimadura,
sabemos que resultado semelhante ocorrerá toda vez que
essa experiência se repetir. Nesse caso, generalizar é um
filtro útil, que nos ajuda a evitar respostas equivocadas e
prejudiciais à nossa saúde
Generalização
52. Arte
Terapia
APOSTILA
52
Pelo filtro do cancelamento, a nossa mente escolhe quais os
elementos da experiência merece mais a nossa atenção.
Assim, esse filtro acaba fazendo uma seleção, segundo a qual
nós escolhemos o quê, na informação, é importante registrar.
Um exemplo de como funciona esse mecanismo pode ser
verificado quando estamos num salão repleto de pessoas.
Ouvimos e falamos com algumas delas e prestamos mais
atenção em umas do que em outras. Nesse caso, não é que
não as escutamos, simplesmente cancelamos o que dizem ou
o que fazem, evitando que a mente se ocupe de coisas que
não nos interessa naquele momento.
Cancelamento
53. Arte
Terapia
APOSTILA
53
O filtro da distorção é aquele que nos permite fazer
mudanças na nossa base sensorial. Recepcionamos a
informação na totalidade, mas só levamos para a
nossa “base de dados” aquelas que estão de acordo
com o modelo de mundo que temos em mente. “
Estou vendo que essa pessoa não presta, mas é dela
que eu gosto....” Sei que isso não deu certo com
outras pessoas, mas comigo será diferente...” Meu pai
fumou a vida inteira e não teve câncer, por isso eu
também fumo....”.
Distorção
63. Arte
Terapia
APOSTILA
63
• minhas próprias experiências ou experiências de pessoas próximas a mim?
• minha história, afinidade ou presente localização geográfica?
• meus valores, moral, cultura ou crenças religiosas?
• minha criação ou educação?
• meus desejos, ambições ou fracassos profissionais?
• meus desejos, ambições ou fracassos pessoais?
• meus gostos e aversões inerentes?
• minha experiência ou perspectiva financeira?
• minhas crenças políticas?
• meu estado físico (doença, altura, peso etc.)?
• meu atual estado de espírito?
• grupos com que me identifico e organizações a que pertenço?
• veículos de comunicação que já consumi: livros, televisão, sites?
• informação ou impressão que me foi passada por um amigo ou colega?
Será que estou sendo influenciado por…
67. Arte
Terapia
APOSTILA
67
Este filtro muito comum tem vários nomes diferentes: viés
cognitivo, viés de confirmação viés de engano, visão desejosa
e visão em túnel. Ele nos põe em risco de reunir informação
de maneira seletiva, buscando inconscientemente dados que
sustentem as nossas expectativas e ignorando aqueles que
não as sustentam.
Ver o que queremos ver
68. Arte
Terapia
APOSTILA
68
Às vezes outras pessoas podem adicionar filtros perceptuais às
suas próprias observações. A integridade de nossa busca de
fatos pode ficar comprometida quando procuramos por aquilo
que pensamos que devemos achar.
Se antes de lhe mostrar a fotografia eu tivesse dito que a
exposição de Jane Alexander na Saint John the Divine estava
sendo censurada por obscenidade, você provavelmente teria
notado a nudez das estátuas canino-humanas muito mais
depressa.
Se eu lhe contasse uma história sobre um homem que
contrabandeou joias ilegais nas roupas de baixo antes de lhe
mostrar a fotografia da escultura de Tony Matelli, você teria
focado mais rapidamente na sua roupa e em quaisquer
saliências lá dentro.
Mesmo que não percebamos, muitas vezes vemos o que nos
dizem para
ver.
Ver o que nos mandam ver
69. Arte
Terapia
APOSTILA
69
A entrada final na nossa tríade de filtros perceptuais
prevalecentes é a cegueira para mudanças, o fracasso em
notar flutuações no nosso campo visual. Tanto o psicólogo
por trás do experimento da “gorila invisível” quanto o nosso
amigo Ladrão de Casaca encenaram exibições públicas,
dramáticas, da facilidade com que podemos cair presas desta
enfermidade perceptual.
Não ver as mudanças
71. Arte
Terapia
APOSTILA
71
A arte Terapia nos ensina que a ilusão está presente em
todos os cantos, em todos os lugares. Não apenas no plano
físico visual, mas como também a nível mental, energética e
espiritual.
Assim há alguns pontos que devemos sempre nos questionar
para obter o máximo da vida e da arte terapia.
• Só os fatos
• Quem
• O que
• Quando
• Onde
• Obtendo respostas
• Como evitar o subjetivo
• Riscos das Suposições
Mecanismos
72. Arte
Terapia
APOSTILA
72
As ilusões fisiológicas são os efeitos nos olhos ou no cérebro
da estimulação excessiva de um tipo específico - brilho,
inclinação, cor, movimento, e assim por diante.
A teoria é que essa estimulação repetitiva de apenas alguns
canais engana o sistema visual.
Ilusão de ótica fisiológica
74. Arte
Terapia
APOSTILA
74
Na ilusão do caçador lilás, é possível observar vários
efeitos visuais diferentes ao longo de um período de
cerca de trinta segundos.
Siga o movimento do ponto rosa por algumas rotações
completas e depois olhe para a cruz negra no meio. Você
vai notar um ponto verde que vai apagar todos os pontos
cor-de-rosa da imagem.
Descrita pela primeira vez em 2005, a ilusão é causada por
vários fatores diferentes, incluindo pós-imagens negativas
e o que é conhecido como desbotamento de Troxler.
A Ilusão do Caçador Lilás
75. Arte
Terapia
APOSTILA
75
No Hermann Grid Illusion, os pontos brancos no
centro de cada quadrado parecem mudar de branco
para cinza.
O efeito visto nesta imagem é uma das muitas
ilusões de ótica que aproveitam a maneira como o
nosso sistema visual processa as informações de
contraste.
Uma explicação neural de pontos ilusórios em
termos de campos receptivos: algumas células
ganglionares da retina reúnem informações sobre
muitos fotorreceptores.
Hermman Grid
76. Arte
Terapia
APOSTILA
76
Imagens de arte ótica parecem estar se movendo,
mesmo que não sejam animadas. A maioria das
teorias sobre a ilusão de movimento na arte óptica
tem a ver com a incapacidade do cérebro de
processar as diferentes cores e formas
simultaneamente.
Em suma, há tanta coisa acontecendo nessas
imagens que o movimento é percebido onde
realmente não existe nenhum.
Essas imagens são mais frequentemente associadas
à arte psicodélica, mas outras escolas também usam
técnicas de arte óptica, que têm suas raízes no
impressionismo, no dadaísmo, no cubismo e em
outras formas de arte mais clássicas.
A ótica da arte
77. Arte
Terapia
APOSTILA
77
Imagens de arte ótica parecem estar se movendo,
mesmo que não sejam animadas. A maioria das
teorias sobre a ilusão de movimento na arte óptica
tem a ver com a incapacidade do cérebro de
processar as diferentes cores e formas
simultaneamente.
Em suma, há tanta coisa acontecendo nessas
imagens que o movimento é percebido onde
realmente não existe nenhum.
Essas imagens são mais frequentemente associadas
à arte psicodélica, mas outras escolas também usam
técnicas de arte óptica, que têm suas raízes no
impressionismo, no dadaísmo, no cubismo e em
outras formas de arte mais clássicas.
Ilusão da Cabeça de Coelho-Pato
78. Arte
Terapia
APOSTILA
78
Na ilusão de Ponzo, duas linhas de tamanhos
idênticos parecem ter tamanhos diferentes quando
colocadas sobre linhas paralelas que parecem
convergir à medida que recuam para a distância.
A razão pela qual a linha horizontal superior parece
mais longa é porque interpretamos a cena usando
uma perspectiva linear.
Como as linhas paralelas verticais parecem se
aproximar ao longo da imagem, interpretamos a
linha amarela superior como maior do que a
inferior..
Ilusão de Ponzo
79. Arte
Terapia
APOSTILA
79
A imagem acima é um tipo de ilusão 3D. Ao focalizar
seu olho a uma certa distância, é possível perceber
que a imagem aparenta ter dimensões diferentes.
Ilusão de ótica 3D
80. Arte
Terapia
APOSTILA
80
São as chamadas ilusões que têm efeito de
alucinação, criando a impressão de que existe algo
na imagem que, na verdade, não está presente. Um
exemplo está no novo triângulo que aparece na
figura abaixo:
Ficcional
81. Arte
Terapia
APOSTILA
81
Ocorre quando há mais de uma alternativa dentro
do imaginário criado. As percepções podem mudar
conforme o modo como olhamos.
A ilusão de ótica mais clássica para esse caso é a
Rubin's vase (Vaso de Rubin) de Edgar Rubin.
Ambígua
83. Arte
Terapia
APOSTILA
83
Ocorre quando se criam imagens com objetos
paradoxais ou impossíveis, como o triângulo de
Penrose.
É o caso da Waterfall (a cascata) de M. C. Escher, em
que a água da cachoeira parece descer até chegar no
seu topo.
Paradoxal
84. Arte
Terapia
APOSTILA
84
Algumas distorções referentes ao comprimento, à
curvatura, ao formato e ao tamanho de objetos. Um
clássico exemplo está na ilusão de ótica em preto e
branco chamada Café wall (Parede de café) de
Richard Gregory. Confira:
Geométrica-ótica
85. Arte
Terapia
APOSTILA
85
A ilusão de Ebbinghaus, revelou que nosso cérebro
faz julgamentos sobre o tamanho usando objetos
adjacentes, e isso pode ser manipulado. Ou seja, o
tamanho dos objetos ao redor do item principal
pode alterar nossa percepção sobre ele.
Os círculos laranja aqui são, na verdade, do mesmo
tamanho.
A ilusão de Ebbinghaus
86. Arte
Terapia
APOSTILA
86
Encontrado em praticamente todos os livros de
psicologia do mundo, os dois monstros dessa ilusão
são, de fato, do mesmo tamanho. Seu cérebro ajusta
automaticamente as imagens que parecem distantes
para compensar o fato de serem do mesmo
tamanho.
Monstros do mesmo tamanho
87. Arte
Terapia
APOSTILA
87
Este é um dos objetos impossíveis mais famosos.
Tem dois dentes retangulares em uma extremidade
que se transformam em três dentes cilíndricos na
outra.
Blivet
89. Arte
Terapia
APOSTILA
89
Se, por um lado, os psicólogos têm vários nomes para a
nossa incapacidade de ver alguma coisa para a qual estamos
olhando – cegueira involuntária, cegueira de atenção,
cegueira perceptual, cegueira de familiaridade, cegueira para
mudanças etc. –, todos eles possuem algo em comum: o
termo “cegueira”. Sem haver uma razão fisiológica, às vezes
falhamos em ver algo que está diretamente na nossa linha de
visão.
Deixamos passar coisas quando são inesperadas ou
familiares demais, quando se misturam e se perdem no
contexto e quando são aberrantes e desagradáveis demais
para imaginar. Contudo, nossos pontos cegos cognitivos10
não são colapsos no nosso sistema de processamento visual,
e sim uma capacidade adaptativa básica e testemunho da
notável eficiência do nosso cérebro
Mecanismos
90. Arte
Terapia
APOSTILA
90
Ao mesmo tempo que o mundo está repleto de informação e
estímulos ilimitados, nosso cérebro não pode, ou não deve,
processar tudo que vemos. Se o fizesse, estaríamos
sobrecarregados de dados.
Imagine-se parado na Times Square. Se seus olhos estiverem
bem abertos, estarão vendo milhares de coisas físicas ao
mesmo tempo – dezenas de placas luminosas, prédios
espalhafatosamente iluminados, postes de luz, táxis, lojas,
artistas de rua e cerca de 330 mil pessoas passando
diariamente pelo mesmo local – mas nós não “vemos” tudo.
Nosso cérebro automaticamente filtra o que está à nossa
volta e permite que apenas uma pequena porcentagem de
informação atravesse para nos proteger de uma sobrecarga
que do contrário poderia nos paralisar.
Mecanismos
93. Arte
Terapia
APOSTILA
93
Objetos que não se destacam, tais como a mesa de mogno,
são mais difíceis de ver porque temos um instinto natural,
baseado na sobrevivência, de procurar por aquilo que
sobressai ou está fora de lugar.
Temos dificuldade em notar coisas que se diluem no fundo
ou numa multidão ou são naturalmente camufladas,
fisicamente pequenas ou sutis.
Enquanto especialistas em sobrevivência, soldados e
criminosos tiram proveito desse tipo de diluição, o resto de
nós precisa fazer um trabalho excepcionalmente duro para
identificar o que não se destaca automaticamente.
Mecanismos
95. Arte
Terapia
APOSTILA
95
Muitos acreditam que a arteterapia é algo direcionado e
especifico. A verdade é que todas técnicas aqui aprendidas
se espelham e variadas áreas da vida.
1. Quando desenvolvemos a habilidade de observar através
dos protocolos da arte terapia de Raphael Barros,
proporcionalmente passamos a viver a vida mais
intensamente
2. Nos tornamos mais atentos para as oportunidades da
vida.
3. As experiências se tornam mais intensas pois estamos
mais presentes
4. A comida, sexo, partilha tudo se torna mais intenso e
prazeroso
5. A vida se torna mais bela
6. Nos tornamos mais felizes e conscientes
7. Ganhamos um mais um nível de expansão
Não é apenas uma técnica
101. Arte
Terapia
APOSTILA
101
Só porque você vê ou ouve ou cheira ou sabe alguma coisa isto não
significa que o mesmo ocorra com todo mundo.
Esteja ciente das coisas que lhe são familiares, mas que talvez não
sejam familiares aos outros. Se você mora em
Nova York, pode ser o onipresente barulho de sirenes. Se você
mora no campo, pode ser o chilrear dos pássaros ou o canto dos
grilos. Certifique-se de fazer um inventário completo do seu
mundo quando necessitar dividi-lo com outra pessoa.
Para isto, faça a si mesmo as seguintes e simples perguntas:
1. O que estou deixando de fora?
2. O que eu poderia estar presumindo como certo?
3. O que outra pessoa entrando no meu mundo não saberia?
Quanto mais informação você conseguir juntar, mais oportunidade
haverá para uma avaliação acurada, que por sua vez aumenta as
chances de encontrar o que estamos buscando, seja a solução, a
resposta ou a verdade.
A verdade
102. Arte
Terapia
APOSTILA
102
Em O sol é para todos, Atticus Finch diz à sua filha, Scout: “Você
nunca entende realmente uma pessoa até considerar as coisas
do ponto de vista dela… até entrar e andar por aí na sua pele.”
Fazer isto é criar empatia, uma competência fundamental para a
colaboração, para administrar conflitos e para o pensamento
criativo tanto em contextos profissionais como pessoais.
Tão importante quanto ver as coisas do ponto de vista dos outros
é
assegurar que eles também tenham acesso ao nosso. Informar
aos outros o que vivenciamos contribui tanto para a
compreensão mútua quanto agrega informação possível de ser
coletada.
A verdade
103. Arte
Terapia
APOSTILA
103
A empatia não é o único benefício de adotar a perspectiva de outra
pessoa. Fazer isto também nos ajuda na resolução de problemas.
Colocarmo-nos no lugar de uma pessoa ficcional ou famosa pode
nos auxiliar a modificar a nossa linha de pensamento quando
estamos empacados.
Como atividade individual ou grupal, no escritório ou em casa,
escolha uma pessoa conhecida e tente achar a solução para um
problema usando a personalidade, a história e o ponto de vista
dessa pessoa.
Como Shakespeare atacaria esse seu problema de produtividade?
Que novas características dariam ao seu produto ou serviço um
fator competitivo, segundo a Oprah? O que diria o Homem-Aranha
sobre a linguagem desrespeitosa?
A verdade
105. Arte
Terapia
APOSTILA
105
Use todas as técnicas de observação e percepção que aprendemos
até aqui e liste todos os fatos que conseguir descobrir. Você pode
anotá-los ou apenas catalogá-los mentalmente; só quero que você
articule o que notar. E quero que você tenha consciência do que
está notando, portanto não continue a leitura até ter realmente
feito um registro meticuloso.
Priorização Na Observação
106. Arte
Terapia
APOSTILA
106
Agora confira tudo que você viu:
1. um trem saindo de uma lareira; mais especificamente, uma locomotiva a
vapor preta e cinza movimentando-se para fora de uma lareira e suspensa
a quase meio metro do chão
2. fumaça ou vapor saindo da chaminé dianteira da locomotiva
3. uma lareira mosqueada branco-acinzentada com uma cornija
4. um relógio preto de face branca redonda com numerais romanos sobre a
cornija
5. dois candelabros marrons de aparência metálica ladeando o relógio
6. um grande espelho com moldura dourada, pousado sobre a lareira
7. as tábuas do piso com textura de madeira; pontos extras se você contou
quinze
E quanto aos detalhes menores? Você notou algum dos seguintes?
1. que a locomotiva tem dez rodas, das quais só podemos ver seis
2. a listra vermelha na lateral do trem e o para-choque vermelho na frente
3. os lambris marrom-claros nas paredes ao lado da lareira que a hora no
relógio parece ser 12h42
4. a sombra do trem na lareira apontando para sudoeste
5. que somente o candelabro da esquerda está refletido no espelho
6. que o vapor saindo do trem sobe pela chaminé em vez de se espalhar pela
sala
Priorização Na Observação
107. Arte
Terapia
APOSTILA
107
O QUE EU NÃO SEI? O QUE NÃO ESTOU
VENDO?
O QUE NÃO FOI PERCEBIDO ? O QUE
NÃO QUERO VER? O QUE FOI OMITIDO?
O QUE EU PRECISO SABER ?
109. Arte
Terapia
APOSTILA
109
Articular efetivamente o que vemos permite-nos corrigir
percepções equivocadas antes que elas prossigam adiante. Nunca
saberemos se a pessoa ao nosso lado viu algo de maneira diferente
se não dermos voz às nossas observações e inferências tanto em
instâncias pessoais como coletivas.
Nossos parceiros não têm como ler a nossa mente. Poderíamos ter
deduzido incorretamente algo sobre o candidato ao emprego.
Poderíamos estar interpretando mal um possível doador. Exprimir
as nossas percepções dá aos outros a oportunidade de direcioná-
las ou redirecioná-las.
A comunicação efetiva também ajuda a estabelecer expectativas.
Se não pudermos articular o que esperamos dos outros, na melhor
das hipóteses haverá frustração para nós e para eles, e, na pior,
fracasso. Dar aos outros instruções, exigências e metas claras
ajuda-nos a conseguir progresso, conclusão e sucesso.
Dissonâncias de expressão
110. Arte
Terapia
APOSTILA
110
Para afiar nossas habilidades e ajudar a evitar potenciais desastres
de disseminação de informação, voltemos mais uma vez para o
mundo da arte – embora desta vez cavando um pouco mais fundo
para descobrir que os segredos da boa comunicação podem ser
revelados ao se estudar como a arte é criada.
Dissonâncias de expressão
112. Arte
Terapia
APOSTILA
112
Não creio que seja coincidência que dois dos mais famosos e
ferozes comunicadores do século XX – Winston Churchill e Adolf
Hitler – fossem ávidos pintores. Ao longo de sua vida,9 Churchill e
Hitler produziram centenas de obras: paisagens marinhas,
naturezas-mortas de flores saindo de vasos, e até mesmo um ou
outro retrato (Hitler pintou a mãe de Jesus, Maria, enquanto
Churchill representou sua esposa, Clementine).
Isso faz sentido porque artistas são comunicadores por natureza,
extremamente compelidos a partilhar sua mensagem com o
mundo, custe o que custar. Ou, como dizia Georgia O’Keefe, a vida
de um artista não é guiada pelo sucesso; “tornar conhecido o seu
desconhecido é o mais importante”.
Comunicar-se
113. Arte
Terapia
APOSTILA
113
Para aprimorar as nossas habilidades de comunicação, precisamos
fazer a mesma coisa: reconhecer que não temos a palavra
comunicação na nossa descrição de emprego ou nome de
departamento para nos tornarmos comunicadores em período
integral. Somos todos comunicadores porque estamos todos em
constante necessidade de comunicar.
Tudo na nossa vida, inclusive o que vemos e como escolhemos ver,
torna-se matéria-prima para a nossa comunicação. Podemos nos
certificar de que estamos usando isso sabiamente para criar obras-
primas e não equívocos quando abordamos a comunicação da
mesma maneira que o artista se prepara, executa e exibe uma obra
de arte.
Comunicar-se
114. Arte
Terapia
APOSTILA
114
Embora o produto acabado, particularmente em obras de arte
modernas e de vanguarda, possa parecer ter exigido pouca
reflexão, nem mesmo as pinturas abstratas de gotejamento de
Jackson Pollock eram feitas ao acaso. Ele mesmo afirmou: “Eu
posso controlar o fluxo de tinta: não há nada acidental.” O artista
precisa escolher deliberadamente que materiais usar. Pollock tinha
de decidir que tipo de tinta seria melhor para expressar sua visão –
escolhendo consistência, cor, quantidade, disponibilidade,
durabilidade, até mesmo preço.
Da mesma forma, ainda que elas possam vir a nós de maneira
espontânea e aparentemente sem pensar, devemos encarar as
nossas palavras assim como o artista encara a tinta: uma
ferramenta que deve ser cuidadosamente ponderada e
selecionada antes do uso. A decisão específica de quais cores
utilizar é extremamente importante para o artista. Da mesma
maneira, precisamos resolver de antemão que palavras usaremos
para nos comunicar a fim de garantir que estejamos pintando o
quadro mais acurado possível.
Comunicar-se
120. Arte
Terapia
APOSTILA
120
1. Expansão da Consciência : Cada obra de arte possui um
frequência, energia, um nível de consciência retratado e
eternizado em dado momento. Ao observar uma obra
assimilamos esta energia, emoção indiretamente.
2. Abstração: Desenvolvimento da habilidade de enxergar o
que está além do visível e perceptivo. Arteterapia nos
auxilia a compreender o mundo que está além do visual
3. Foco: Nós trás para o presente, demonstrando que tudo
que realmente importa é o aqui e agora.
4. Quebra de paradigmas: Criar e observar arte nos permite
quebrar conceitos antigos pre-estabelecidos. Nos abrindo
para novas possibilidades
5. Criatividade: Expande novos caminhos neurais
6. Maior Controle Emocional
7. Direcionamento Emocional
8. Canalização Energética
O que esperar?
1. Trabalho terapêutico
2. Remove Vícios
3. Desenvolve Hábitos edificantes
4. Restaura a criança Interior
5. Instaura estados elevados de consciência
6. Materialização do sutil
7. Auxilia no poder de expressão
8. Organização das emoções e pensamentos
9. Libera os bloqueios
10. Cura Traumas passados
11.Outros...