CADERNO DE FORMAÇÃO Rosa Mystica Nº 10

         PORQUE A IGREJA NOS MANDA AJOELHAR
     João 6, “53. Então Jesus lhes dis...
4 – O Sagrado Magistério da Igreja nos fala acerca da importância de adorar a
Santa Eucaristia na Celebração:

“286. - Que...
todas as nações; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo. 20. Ensinai-as a observar tudo o que vos prescre...
Precisamente neste ato pessoal de encontro com o Senhor
  amadurece depois também a missão social, que está encerrada na
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  1. 1. CADERNO DE FORMAÇÃO Rosa Mystica Nº 10 PORQUE A IGREJA NOS MANDA AJOELHAR João 6, “53. Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade Vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o Seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos. 54. Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna; e Eu o ressuscitarei no último dia. 55. Pois a Minha carne é verdadeiramente uma comida e o Meu sangue, verdadeiramente uma bebida. 56. Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue permanece em Mim e Eu nele.” I Coríntios 11, “28. Que cada um se examine a si mesmo, e assim coma desse pão e beba desse cálice. 29. Aquele que o come e o bebe sem distinguir o corpo do Senhor, come e bebe a sua própria condenação.” 1 – A Regulamentação da Liturgia cabe somente à Santa Sé conforme o Documento do Concílio Vaticano II “Sacramentum Concilium”: “A regulamentação da Sagrada Liturgia é da competência exclusiva da autoridade da Igreja. Esta autoridade cabe à Santa Sé e, segundo as normas do Direito, ao Bispo” - (SC, Nº 554). 2 – A presença de Cristo na Eucaristia está acima de todas as outras presenças (no irmão, no pobre, etc) e acima de todos os sacramentos: “1374.- O modo da presença de Cristo sob as espécies eucarísticas é único. Ele eleva a Eucaristia acima de todos os sacramentos e faz dela «como que a perfeição da vida espiritual e o fim para que tendem todos os sacramentos»” - (Catecismo da Igreja Católica) 3 – Alguns leigos, padres e falsos liturgistas tem afirmado errôneamente por aí: “celebração não é lugar de adoração” e também: “não se deve ajoelhar”... Estas falas não correspondem ao que ensina a Santa Igreja, a sua doutrina e normas, mas se trata puramente de opiniões pessoais sem fundamento algum nas Sagradas Escrituras ou nos documentos ou instruções da Igreja. Há várias orações na Santa Missa que nos convida à adoração: “nós vos bendizemos, nós vos adoramos...” (no Glória); também em várias orações eucarísticas, etc. Outro dizer comum é: “fazem da celebração uma adoração eucarística”, o que é outra grande mentira injusta, porque, só pelo fato de prestarmos um verdadeiro culto à Eucaristia nos momentos de sua estada no altar, no meio de nós, não quer dizer que fazemos de toda a celebração uma ‘adoração eucarística’. Cada coisa tem seu momento dentro da celebração, (Liturgia da Palavra, oração, música, etc) que deve ser vivido intensamente. = CFRM 10 / 01 =
  2. 2. 4 – O Sagrado Magistério da Igreja nos fala acerca da importância de adorar a Santa Eucaristia na Celebração: “286. - Que tipo de culto é devido ao sacramento da Eucaristia? É devido o culto de latria, isto é, de adoração reservado só a Deus quer durante a celebração eucarística quer fora dela.” (Cat. da Igreja Católica) “1378. - Na liturgia da Missa, nós exprimimos a nossa fé na presença real de Cristo sob as espécies do pão e do vinho, entre outras maneiras, ajoelhando ou inclinando-nos profundamente em sinal de adoração do Senhor. «A Igreja Católica sempre prestou e continua a prestar este culto de adoração que é devido ao sacramento da Eucaristia, não só durante a missa, mas também fora da sua celebração...” (Catecismo da Igreja Católica) “Não há, portanto, dúvida alguma de que todos os fiéis cristãos, segundo o costume que sempre vigorou na Igreja Católica, devem render a este Santíssimo Sacramento, ao venerá-lo, o culto de adoração, devido ao verdadeiro Deus. Não é, pois, menos digno de adoração pelo fato de ter sido instituído por Cristo Senhor para ser recebido como alimento (Mt 26,6; Mc 14,22). Cremos, de fato, que nele está presente o mesmo Deus de quem o Pai Eterno, ao introduzi-lo no mundo, disse: ‘E adorem-no todos os anjos de Deus’ (Sl 96,7; Hb 1,6); que os magos, prostrando-se, adoraram (Mt 2,11), que a Escritura atesta que foi adorado pelos Apóstolos na Galiléia (Mt 28,17; Lc 24,52)” – (Concílio de Trento -1545-, Decreto sobre a Eucaristia, cap. V.) 5 – Observe estas instruções do Missal Romano ao Sacerdote na hora da consagração:“Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena, fazendo genuflexão para adorá-la”. “Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e faz genuflexão para adorá-lo”. Se o padre deve se ajoelhar na consagração, porque o povo não o faria? O Missal Romano determina que nós devemos nos ajoelhar durante a consagração: “Os fiéis se ajoelhem durante a consagração, a não ser em motivo de saúde, falta de espaço, grande número de presentes ou outras causas razoáveis que não o permitam” (Nº43). 6 – Estes pretensos liturgistas afirmam que não devemos ajoelhar porque precisamos estar de pé em prontidão para a missão. Mas no Santo Evangelho, na hora do envio dos Apóstolos, eles se prostraram diante de Jesus!: Mateus 28, “17. Quando o viram, adoraram-no; entretanto, alguns hesitavam ainda. 18. Mas Jesus, aproximando-se, lhes disse: Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. 19. Ide, pois, e ensinai a = CFRM 10 / 02 =
  3. 3. todas as nações; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. 20. Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo.” Vemos que essas idéias são desculpas ridículas, pois ajoelhar-se também é estar em prontidão! 7 – Mais profundo ainda são as encíclicas dos Papas, a de João Paulo II e em especial a de Bento XVI que a escreveu logo após o Sínodo sobre a Eucaristia, onde os bispos do mundo inteiro se reuniram para meditar sobre este grande sacramento e que nos fala diretamente sobre o que estamos vivendo: A relação intrínseca entre celebração e adoração. 66. Um dos momentos mais intensos do Sínodo vivemo-lo quando fomos à Basílica de São Pedro, juntamente com muitos fiéis, fazer adoração eucarística. Com aquele momento de oração, quis a assembléia dos bispos não se limitar às palavras na sua chamada de atenção para a importância da relação intrínseca entre a celebração eucarística e a adoração. Neste significativo aspecto da fé da Igreja, encontra-se um dos elementos decisivos do caminho eclesial que se realizou após a renovação litúrgica querida pelo Concílio Vaticano II. Quando a reforma dava os primeiros passos, aconteceu às vezes não se perceber com suficiente clareza a relação intrínseca entre a Santa Missa e a adoração do Santíssimo Sacramento; uma objeção então em voga, por exemplo, partia da idéia que o pão eucarístico nos fora dado não para ser contemplado, mas comido. Ora, tal contraposição, vista à luz da experiência de oração da Igreja, aparece realmente destituída de qualquer fundamento; já Santo Agostinho dissera: « Nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit; (...) peccemus non adorando = Ninguém come esta carne, sem antes a adorar; (...) pecaríamos se não a adorássemos ».(191). De fato, na Eucaristia, o Filho de Deus vem ao nosso encontro e deseja unir-Se conosco; a adoração eucarística é apenas o prolongamento visível da celebração eucarística, a qual, em si mesma, é o maior ato de adoração da Igreja: (192) receber a Eucaristia significa colocar-se em atitude de adoração d'Aquele que comungamos. Precisamente assim, e apenas assim, é que nos tornamos um só com Ele e, de algum modo, saboreamos antecipadamente a beleza da liturgia celeste. O ato de adoração fora da Santa Missa prolonga e intensifica aquilo que se fez na própria celebração litúrgica. Com efeito, « somente na adoração pode maturar um acolhimento profundo e verdadeiro. - CFRM 10 / 03 -
  4. 4. Precisamente neste ato pessoal de encontro com o Senhor amadurece depois também a missão social, que está encerrada na Eucaristia e deseja romper as barreiras não apenas entre o Senhor e nós mesmos, mas também, e sobretudo, as barreiras que nos separam uns dos outros». (Exortação Apostólica Pós-Sinodal “SACRAMENTUM CARITATIS” de Sua Santidade BENTO XVI ao EPISCOPADO, ao CLERO, às PESSOAS CONSAGRADAS e aos FIÉIS LEIGOS sobre a “EUCARISTIA FONTE E ÁPICE DA VIDA E DA MISSÃO DA IGREJA”.) 8 – Estes leigos ou religiosos que falam o contrário do que a Igreja diz devem, ser ouvidos? A quem obedecer? A eles ou à Igreja? Já Pedro e os Apóstolos nos ensinaram: “Importa obedecer antes a Deus do que aos homens” - Atos dos Apóstolos 5,29. Vamos seguir ideologias de procedência duvidosa ou a verdadeira fé católica? Procure o seu padre ou seu bispo e não se deixe manipular por essas idéias heréticas “Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho no céu, na terra e nos infernos. E toda língua confesse, para a glória de Deus Pai, que Jesus Cristo é o Senhor!” - (Fl 2,10-11) Alessandro Silva ZELO PASTORAL PELA EUCARISTIA . “Estas verdades fundamentais, com as consequências que delas derivam, havemos de as refletir e ensinar ao longo deste ano. Para melhor o conseguirmos, proponho à diocese como primeiro ponto de um programa para o Ano da Eucaristia: Que na catequese para crianças e jovens, que nos ensinamentos para adultos, que nas próprias homilias, se faça uma doutrinação sólida sobre a Eucaristia, a celebração da Missa, de tal modo que não se confunda a fonte com as bicas por onde corre a água. Considerando que a catequese se faz também com gestos e sinais, lembro a importância de se enobrecer o altar, ornamentando-o com sóbria dignidade, e de se assinalar o sacrário, iluminando-o acentuadamente e respeitando-o com a prática da genuflexão bem feita. Com a participação calendarizada das paróquias e outras comunidades, vamos garantir a realização de "Adoração Diária Diocesana": em cada dia e durante um tempo prolongado, a comunidade indicada estará a adorar o Senhor, presente na Hóstia Santa, em nome e pelas intenções da Diocese... Com textos para a adoração. Recordando o louvável costume de "visitar" o Senhor presente no sacrário, peço aos educadores que inculquem essa prática aos cristãos, desejando para tal que os responsáveis procurem garantir a abertura das igrejas durante mais tempo. De imediato, rogo aos sacerdotes e aos diáconos, religiosos e leigos responsáveis por celebrações que anunciem cuidadosamente a abertura do ano sacerdotal, será louvável que, neste dia inicial, em muitas das nossas igrejas se faça a exposição solene do Senhor neste seu Santíssimo Sacramento, adorando-O e pedindo-Lhe que favoreça os nossos bons propósitos para este ano. Com a ajuda de sua Mãe Santíssima, havemos de merecer a bênção de um Ano da Eucaristia dignamente vivido.” + D. Albino Mamede Cleto - CFRM 10 / 04 -

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