Aula1 -etica_conceito

ÉTICA
Conceito e Classificação
 1. Definições:
b) Definição1: Ética é a ciência do comportamento moral dos homens
em sociedade
c) Definição2: Ética é o conjunto de normas de comportamento e
formas de vida através do qual o homem tende a realizar o valor do
bem.
• Obs:
- n 1- É ciência: Tem (a) objeto de estudo (a moral, moral positiva, o
bem), (b) leis e método próprio;
- n 2- Etimologia: ethos (grego) = costumes {(mos, mores (latim)-->
moral);
- n 3- Moral: É um dos aspectos do comportamento humano;
• (Outros: jurídico, social, alimentar, etc.)
• É um conjunto de regras de comportamento próprias de uma
cultura.
- n 4.- A ética vai além da moral: procura os princípios
fundamentais do comportamento humano (J. R. Nalini).
12/04/12 1

ÉTICA
 2. ÉTICA E MORAL
Ética: é disciplina filosófica que busca refletir sobre os sistemas morais elaborados pelos homens,
tentando compreender a fundamentação das normas e das interdições peculiares de cada
sistema social e cultural.
- É estudo sistematizado das diversas morais, onde se explicita seus pressupostos, seus
objetivos e valores que sustentam determinada moral.
- É disciplina teórica sobre a prática humana que se traduz no comportamento moral.
- Ética vem da palavra grega "Frónesis", que significa prudência.
• Prudência, por sua vez, quer dizer agir com cuidado para evitar erros.
• A ética é, assim, uma referência de como se deve agir para fazer o bem e o melhor. E o que é
bom ou ruim, certo ou errado, varia com o tempo e de sociedade para sociedade.
• E tem outra coisa: as atitudes consideradas éticas não são decretadas por alguém. Não
adianta impor um conceito porque “os valores éticos são fruto de um processo histórico que
conta com a participação de toda a sociedade”, explica o professor de Ciência Política,
Leonardo Barreto, da Universidade de Brasília
Moral: é o conjunto de normas que orientam o comportamento humano com base em valores
próprios tendo em vista certa sociedade e esta varia no espaço e no tempo e constrói e
moralidade bem como a sua cultura e identidade.
- A moral traça princípios para que o homem consiga ter uma ação moralmente correta.
- As normas morais são obedecidas a partir da convicção íntima de cada indivíduo.
- A moral pode então ser entendida como o conjunto das práticas cristalizadas pelos costumes
e convenções histórico-sociais.
12/04/12 2

ÉTICA
 2.1. Perguntas:
b) O que é moral?
c) A moral é igual para todos?
d) A moral é estática ou dinâmica?
e) O que influência a formação da moral?
f) Podemos influenciar na moral de uma pessoa?
g) Existe conflito moral? O que seria?
h) A ética e a moral são a mesma coisa?
i) A ética cria a moral ou a moral cria a ética?
12/04/12 3

ÉTICA
 2. Valores éticos: sintetizados por Aristóteles em
“Ética a Nicômaco”
 (Nicômaco era o nome do pai e do filho dele)
 (Escreveu ainda “Ética a Eudemo”, e “Grande Ética”)

 Coragem
 Temperança
 Liberalidade
 Magnanimidade
 Mansidão
 Franqueza
 Justiça
12/04/12 4

ÉTICA
 3. Importância da Ética

 3.2. Juramento do Formando de Direito

Prometo,
no exercício das funções de meu grau,
respeitar sempre os princípios da honestidade,
baseando minhas ações no Direito,
promovendo a justiça,
pugnando pelos bons costumes
e nunca faltar à causa da humanidade.
12/04/12 5

ÉTICA
 3.3. Mandamento do Advogado
I – Estuda
O direito se transforma constantemente. Se não segues seus passos serás
cada dia um pouco menos advogado.
II – Pensa
O direito se aprende estudando, mas se exerce pensando.
III – Trabalha
A advocacia é uma árdua fadiga posta ao serviço da Justiça.
IV – Luta
Seu dever é lutar pelo direito, mas o dia em que encontrares em conflito o
direito com a justiça, luta pela justiça.
V – Sê leal
Leal para com teu cliente, que não deves abandonar até que compreendas
que é indigno de ti. Leal para com o adversário, ainda mesmo que ele
seja desleal para contigo. Leal para com o juiz, que ignora os fatos, e
deve confiar no que tu dizes e que, quanto ao direito, vez por outra, deve
confiar no que tu dizes.

12/04/12 6

ÉTICA
 VI – Tolera
Tolera a verdade alheia na mesma medida que queres que seja tolerada a
sua.
 VII – Tem paciência
O tempo se vinga das coisas que se fazem sem sua colaboração.
 VIII – Tem fé
Tem fé no direito, como o melhor instrumento para a convivência humana;
na justiça como destino normal do direito; na paz, como substitutivo
bondoso da justiça; e, sobretudo, tem fé na liberdade, sem a qual não há
direito, nem justiça, nem paz.
 IX – Esquece
A advocacia é uma luta de paixões. Se, em cada batalha, forem enchendo
tua alma de rancor, chegará o dia em que a vida será impossível para ti.
Terminando o combate, esquece, logo, tua vitória, como tua derrota.
 X – Ama tua profissão
Trata-se de considerar a advocacia de tal maneira que, no dia em que teu
filho te peça conselho sobre seu destino, consideres uma honra para ti
propor-lhe que se torne advogado.
12/04/12 7

ÉTICA
 4. CLASSIFICAÇÕES DA ÉTICA

A) Quanto ao resultado do comportamento:
1 – Ética absoluta (apriorística);
2 – Ética relativa (factual, experimental).
B) Quanto ao aspecto histórico (sobretudo ocidental):
1 – Ética empírica (em contraste com a ética
racionalista)
2 – Ética dos bens
3 – Ética formal
4 – Ética de valores
12/04/12 8

ÉTICA
 4.1. Ética absoluta (apriorística):

Conceitos:
- Seu enfoque para explicar o mundo é a razão (constrói a
teoria explicativa e vai ao mundo para ver sua adequação).
- Cada ser humano tem uma bússola, um semáforo (a
consciência, a razão)
- Inato que indica racionalmente o que é bom e o que é mau,
o que tem valor.
- A norma ética é atemporal, absoluta, ubíqua (Existem
valores éticos que podem ser conhecidos - e ensinados -
a priori).
- Existe ética universal, objetiva (em contraposição a
subjetiva).
12/04/12 9

ÉTICA
 A.2 – Ética relativa (factual, experimental)

Conceitos:
- Seu enfoque é o estado atual do mundo (observa o que
existe e constrói a teoria explicativa).
- A norma ética é puramente convencional, mutável,
subjetiva. Logo existem várias normas aplicáveis (para
uma mesma situação).
- Não existem valores universais, objetivos, mas estes
são convencionais, condicionados ao tempo e ao
espaço.
- Não existem valores a priori: eles são criados conforme
seja necessário ou oportuno.
12/04/12 10

ÉTICA
 B.1 – Ética Empírica

A ética empírica pode ser enfocada em 4
configurações:

B.1.1.- Ética Anarquista
B.1.2.- Ética Utilitarista
B.1.3.- Ética Ceticista
B.1.4.- Ética Subjetivista

12/04/12 11

ÉTICA
 B.1 – Ética Empírica - B.1.1.- Ética Anarquista
Princípio Básico: Só tem valor o que não contraria as tendências
naturais.
Características:
- Repudia normas e valores: Afirma que o direito (as leis), a moral,
a religião, etc. são convenções sociais arbitrárias, fruto da
ignorância, do medo e da maldade.
- --> Toda organização social deve desaparecer.
- Acredita existir a liberdade natural, i. é, inata (o que implicaria
na prevalência dos mais fortes).
- A busca do prazer e a fuga da dor é o objetivo supremo (ver
Hedonismo).
OBS. O anarquismo individualista e o comunista ou libertário
são as formas atuais do anarquismo. No comunista tudo é
comum, não há propriedade privada enquanto o anarquismo
individualista adota-a.
12/04/12 12

ÉTICA
 B.1 – Ética Empírica - B.1.2.- Ética Utilitarista

PRINCÍPIO BÁSICO: É bom o que é útil (“A felicidade é
o único fim da ação humana e sua consecução o
critério para julgar toda conduta”. J. S. Mill).

COROLÁRIO: Os fins justificam os meios.

CARACTERÍSTICAS:
Xxxxxxx
OBS.: O utilitarismo pode ser aceito se entendido como
o emprego dos meios (eticamente válidos) para
obtenção de fins moralmente valiosos.
12/04/12 13

ÉTICA
 B.1 – Ética Empírica - B.1.3.- Ética Ceticista

PRINCÍPIO BÁSICO: Não se pode dizer com certeza o que é certo ou
errado, bom ou mau, pois ninguém jamais será capaz de desvendar
os mistérios da natureza.
CARACTERÍSTICAS:
- Na dúvida, o cético não nega, nem afirma: não julga, abstém-se de
tomar uma atitude (o que já é uma atitude).
- Dizem que não crêem em nada (o que é falso, pois se fossem
coerentes duvidariam até desta afirmação).
- Na realidade os céticos históricos não pregavam o ceticismo
absoluto: admitiam valores como a dignidade do trabalho,
acolhimento das leis locais, satisfação moderada das necessidades.
NOMES: Sexto Empírico, Protágoras (c. 487 - 420 a.C.), Carneades
(214 - 129 a.C.) (ver: “Os 100 livros que mais influenciaram a
humanidade).
OBS.:
12/04/12 14

ÉTICA
 B.1 – Ética Empírica - B.1.4.- Ética Subjetivista

PRINCÍPIO BÁSICO: “O homem é a medida de todas as coisas existentes
ou inexistentes” (Protágoras).
DIVISÃO: - B.1.4.a. - Ética Subjetivista Individual
- B.1.4.b.- Ética Subjetivista Social ou Específica
CARACTERÍSTICAS (B.1.4.a. - Ética Subjetivista Individual)
- Nesta ética cada qual adota a conduta mais conveniente com sua própria
escala de valores.
- O certo e o errado devem ser avaliados em função das necessidades do
homem.
- Não existe um critério objetivo, seguro de avaliação pois esta varia com o
sujeito: Todas as opiniões seriam verdadeiras ou falsas. Não haveria
ciência.
NOMES: Protágoras (487-420 a.C.)
OBS.:

12/04/12 15

ÉTICA
 CARACTERÍSTICAS (B.1.4.b. - Ética Subjetivista Social ou
Específica)
- Nesta ética o certo, bom, justo, verdadeiro etc. são obtidos por
apreciação coletiva, por indicação da sociedade.
- Não existe um critério objetivo, seguro de avaliação pois esta
varia conforme o grupo focalizado.
- Todas as opiniões seriam verdadeiras ou falsas. Não haveria
ciência.

NOMES: Durkheim, Bouglé (Sociólogos Franceses)
OBS.: 1.- Como a sociedade define o que é bom, tem-se a
possibilidade de que ela chancele um erro pois a verdade não é
definida estatisticamente (as sociedades nazista, faxista,
canibais convivem com seus erros éticos).
2.- O subjetivismo ético (individual ou específico) originam
o relativismo
12/04/12 16

ÉTICA
 B.1 – Ética “Empírica” - B.1.4.- Ética Cínica (“Ética do Barril”)

PRINCÍPIO BÁSICO: “A verdadeira felicidade está na libertação das
coisas efêmeras”
- Independe do prazeres do luxo, do poder, da boa saúde, etc.

Corolário: Pode ser alcançada por todos (e uma vez alcançada não
pode ser perdida?).
NOMES: Antístenes (fundador)
- Diógenes: Vivia em um barril, só tinha uma túnica, um cajado e
um embornal de pão. Respondeu a Alexandre, o grande, que lhe
pediu se tinha algum desejo: “Sim, desejo que te afastes do meu
sol”.
- (Sócrates: “Inspirador” - “Vejam quantas coisas o ateniense
precisa para viver” (no mercado))
12/04/12 17

ÉTICA
 B.2 – Ética dos bens
PRINCÍPIO BÁSICO: Existe um “bem supremo” a nortear os comportamento. Ele é o
fim de todos os meios.
Bens possíveis:
a) A Felicidade (grego: eudemonia; (eu = bom) + demonia (= espírito) ). Originou a
corrente dos
eudemonistas, como Aristóteles.
b) A Virtude ou a prática do bem: A finalidade última do homem está em ser bom,
virtuoso e não em ser feliz. Originou os idealistas.
c) O Prazer (sensual, intelectual, artístico, etc.). Originou a corrente dos hedonistas
(ver cínicos).
d) A Sabedoria.
OBS.: Há correntes mistas como Eudemonismo idealista (virtude é o meio, felicidade
o fim); Eudemonismo hedonista (o prazer é o meio)
DIVISÃO DA ÉTICA DOS BENS: - B.2.1.- Ética Socrática
- B.2.2.- Ética Platônica
- B.2.3.- Ética Aristotélica
- B.2.4.- Ética Epicurista
- B.2.5.- Ética Estóica

12/04/12 18

ÉTICA
 B.2 – Ética dos bens - B.2.1.- Ética Socrática

PRINCÍPIO BÁSICO: As 2 máximas de Sócrates (c. 469 – 399
a.C.) “Só sei que nada sei” e “Conhece-te a ti mesmo”. Para
ele o supremo bem, a virtude máxima é a sabedoria.

CARACTERÍSTICAS:
- Assim como Platão e Aristóteles, considerava o homem um
ser social, político.
- Para Sócrates, conhecendo o bem, por conseqüência o
homem pratica-lo-á e será feliz. Quem faz o mal é porque
não conhece o bem, pois conhecendo-o, não agiria contra
“o que tem no coração”, para não ser infeliz (O mundo de
Sofia, p. 84).
12/04/12 19

ÉTICA
 B.2 – Ética dos bens - B.2.2.- Ética Platônica (“Filosofia do bosque”)
PRINCÍPIO BÁSICO: Para Platão (427 – 347 a.C), todos os fenômenos naturais são
meros reflexos de formas eternas, imutáveis, as idéias, sugerindo o “mundo das
idéias”.
CARACTERÍSTICAS:
- Discípulo de Sócrates, de quem registrou e desenvolveu as idéias, ensinava no “
bosque Academus” procurando embasar a teoria da conduta em bases racionais,
para serem sólidas, imutáveis.
- Era “dualista”: os homens são formados por 2 naturezas: material (corpo,
perecível) e espiritual (alma, imortal).
- A lógica e a razão são os instrumentos para atingir a sabedoria.
- O problema moral não é individual, mas coletivo, social e cabe ao estado
providenciar educação aos cidadãos para conheçam e pratiquem as virtudes, o
que torna-los-á felizes.
- Em “A República” propõe o Estado modelo, utópico, com governantes filósofos,
dividido em 3 castas:
CORPO à CABEÇA PEITO BAIXO VENTRE
- ALMA à Razão Vontade Desejo
- VIRTUDE à Sabedoria Coragem Temperança
- ESTADO à Governantes Segurança Trabalhadores
12/04/12 20

ÉTICA
 B.2 - Ética dos bens - B.2.3.- Ética Aristotélica (“Filosofia peripatética:
do passeio”)

PRINCÍPIO BÁSICO: Aristóteles (384 – 322 a.C.), aluno do Academus, diz que a
felicidade só pode ser conseguida com a integração de suas 3 formas:
prazer, virtude, sabedoria (ou: prazeres/satisfação + cidadania responsável +
filosofia/ciência).

CARACTERÍSTICAS:
- A felicidade é um processo de busca constante da virtude, que é o
desenvolvimento das faculdades naturais, e deve sempre obedecer a “lei do
meio termo”, do equilíbrio (“Virtus in medium est”).
- Contrariando Platão, propõe o estudo do mundo usando não só a razão
(mundo mítico das idéias: visão racionalista) mas também os sentidos para
observá-lo como ele é (visão empírica), criando a metodologia científica.
- Sua famosa frase: “O homem é um animal político por natureza”, expõe seu
pensamento quanto ao fato do agir social humano.
OBS.: A mulher é passiva, inferior, mera receptora da ‘semente de humanidade’,
fornecida pelo homem (idéia que vigorou até a idade média, no ocidente).

12/04/12 21

ÉTICA
 B.2 - Ética dos bens - B.2.4.- Ética Epicurista (“Filosofia do jardim”)

PRINCÍPIO BÁSICO: Os seguidores de Epicuro (341 – 270 a.C.) tinham
como bem supremo a felicidade, a ser atingido por meio dos prazeres
(eudemonismo hedonista) e os do espírito são mais elevados que os do
corpo. Seu objetivo maior era afastar a dor e os sofrimentos.
CARACTERÍSTICAS:
- Consideravam a prudência a virtude dos sábios.
- A ética epicurista é individualista, com certo utilitarismo egoísta.
- Admitiam 3 classes de prazer:
• Naturais e necessários (Ex.: satisfação moderada dos apetites);
• Naturais mas não necessários (Ex.: gula, ócio);
• Nem naturais nem necessários (Ex.: glória).

Nomes:

12/04/12 22

ÉTICA
 B.2 - Ética dos bens - B.2.5.- Ética Estóica (“Filosofia do pórtico ”
(Grego Stoa))
PRINCÍPIO BÁSICO: Zenon (de Chipre, c. 300 a.C.) fundou esta filosofia
que ensina a ética da virtude como fim: o estóico não aspira ser feliz,
mas ser bom.
CARACTERÍSTICAS:
- Propunham o direito (normas éticas) universalmente válido, atemporal: o
direito natural.
- Professavam o monismo: os seres têm apenas uma natureza (todas as
pessoas são parte de uma mesma razão universal, o “logos”).
- Ensinavam que se deve desligar-se das afeições, do mundo exterior e
viver conforme a natureza concebida pela razão.
- Eram fatalistas: Nada acontece por acaso e o destino de todos está
traçado.
- Tanto as coisas felizes como as desgraças são coisas naturais e devem
ser aceitas com naturalidade (com estoicismo).
- NOMES: O imperador romano Marco Aurélio (121 - 180), Sêneca (4 a.C -
65 d.C.), Cícero (106 - 43 a.C).
12/04/12 23

ÉTICA
 B.3 - Ética formal (Ética do dever ou ética da atitude)
PRINCÍPIO BÁSICO: Immanuel Kant propôs diretriz formal a que chamou “imperativo
categórico” (vale sempre e é uma ordem): “Age sempre segundo aquelas máximas
através das quais possas, ao mesmo tempo, querer que elas se transformem em lei geral”
(O mundo de Sofia, p. 356, 357).
CARACTERÍSTICAS:
- Aceita a premissa básica da ética empírica: E possível distinguir o certo do errado
através da experiência, do resultado do procedimento, da observação sensorial do que de
fato ocorre no mundo, mas Juntamente com a premissa da ética racional: A razão deve
ser consultada na investigação do fim último da existência humana.
- Definiu “máxima” como: princípio subjetivo, autônomo, interno (ligada à idéia do dever à
ética do dever). Lei moral: princípio objetivo, universal (diz como conduzir-se).
- Autonomia e Heteronomia: Kant diz que a atitude ética é proveniente da vontade do
agente (autonomia) e não de outrem (heteronomia). Uma ação é correta se feita com “boa
vontade”, pureza de intenção, independente de sua conseqüência (ética da atitude).
Classificação das ações:
- A à Contrárias ao dever
- B à Conformes ao dever: - B.1.à Feitas por dever
- B.2.à Não feitas por dever (mas por outro motivo) (Ex.: Conservar a vida (é um dever) por
dever mesmo quando não há mais apego a ela).
12/04/12 24

ÉTICA
 B.4 - Ética dos valores

PRINCÍPIO BÁSICO: Uma ação é boa (e conseqüentemente é
um dever) se estiver fundamentada em um valor (Kant, de
modo inverso, se baseia na idéia do dever: uma ação é boa,
tem valor, deve ser feita, se obedece o “princípio categórico”).

CARACTERÍSTICAS:
- Os valores existem e devem ser descobertos, ensinados e
aprendidos.
- Axiologia: Ciência que estuda os valores, sobretudo os morais.
- Os valores obedecem a uma escala hierárquica e podem ser
classificados em: a) vitais; b) espirituais; c) religiosos, etc.
Exs. de valores: Justiça, Caridade, Temperança, família, pátria,
liberdade, fraternidade, igualdade, ...
12/04/12 25

ÉTICA

Moral cristã (= “ocidental”)
Santo Agostinho (354 – 430)
São Tomás de Aquino – Tomismo (1225 – 1274)
PRINCÍPIO BÁSICO: Cristo reafirmou a doutrina bíblica do Antigo
Testamento (decálogo), mas ressaltou enfaticamente 2 mandamentos:
(1) “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o coração, com toda a tua
alma e com toda a tua força” e (2) “ao próximo como a si mesmo”
(Deuteronômio, VI, 5 e Levítico, XIX, 18).
CARACTERÍSTICAS:
- Cristo põe de forma pró-ativa a lei de ouro da ética “Não faça ao outro
o que não queres que o outro te faça”, dizendo: “Tudo que quereis que
os outros vos façam, fazei primeiro a eles” (Mateus, VII, 12).
(“Bastaria a sua observância para a desnecessidade de qualquer outro
comando ético ou legal” – J. R. Nalini).

12/04/12 26

ÉTICA
 B.4 - Ética dos valores - Moral cristã (= “ocidental”)
“Lei de ouro da ética” (Não faça ao outro o que não queres que o outro
faça a ti) vista por outras religiões
- Hinduísmo: “O dever é, em suma, isto: não faças aos outros aquilo que
se a ti for feito, tecausará dor”. Mahâbhârata, 5, 1517.
- Budismo: “Não atormentes o próximo com o que te aflige”. Udanavarga,
5, 18.
- Confucionismo: “Não faças aos outros aquilo que não desejas que te
façam”. Analecto, 15, 23.
- Zoroastrismo: “Só terás boa índole quando não fizeres aos outros o que
não for bom para ti próprio”. Dadistani-dinik, 94,5.
- Taoísmo: “Considera o lucro do teu vizinho como se fora o teu próprio e
o prejuízo do teu vizinho como se fora teu próprio prejuízo”. T’ ai Shang
Kan Ying P’ ien.
- Judaísmo: “Se algo te fere, não o use contra o próximo. Isto é todo o
Torah; o mais simples comentário”. Talmude.
 - Islamismo: “Ninguém será um crente enquanto não desejar para o seu
próximo aquilo que desejaria para si mesmo”. Tradições.
12/04/12 27

ÉTICA
Santo Agostinho (354 – 430)
PRINCÍPIO BÁSICO: “Ama e faça o que quiseres”.
CARACTERÍSTICAS:
- Os atos humanos serão bons ou maus conforme o for o objeto do
seu amor.
- O mal é a ausência de Deus e o bem Sua presença.
- Seguiu, quando jovem, a doutrina maniqueísta (Mani, seu
idealizador, pregava um mundo dividido de modo estanque em
bem e mal, luz e trevas, etc.).
- Após conversão ao cristianismo adotou o ideário platônico,
“cristianizando-o”. Atribuiu a Deus as “idéias eternas”: antes de
ter criado o mundo Ele já as tinha em Sua cabeça

12/04/12 28

ÉTICA
São Tomás de Aquino – Tomismo (1225 – 1274)
PRINCÍPIO BÁSICO: O tomismo é considerado uma adaptação do
aristotelismo e do cristianismo.
(Tomás “cristianizou” Aristóteles - Ver Agostinho)
CARACTERÍSTICAS:
- É a doutrina que mais influenciou a Igreja Cristã.
- Ensinou que, assim como existem 2 caminhos para a revelação de Deus,
i. é, as verdades reveladas na Bíblia (“Teologia revelada”) e as
descobertas na natureza (“Teologia natural”), o mesmo vale para o
campo moral: Existe o caminho mostrado pela consciência, “natural”, e
dos mandamentos bíblicos.
- (Aristóteles também propunha a visão do mundo com “2 lentes” a
racional e a empírica).
- Aceitou o equívoco de Aristóteles da inferioridade da natureza (não da
alma) da mulher, o que se alastrou pela civilização ocidental.
12/04/12 29

ÉTICA
 Conclusão (J. R. Nalini)

- Ética pode ser ensinada e aprendida.
- Os estudos dos cursos de direito são adequados
quanto à extensão e profundidade, mas
negligentes quanto aos aspectos da ética.
- O primeiro compromisso do profissional deve ser
o de bem conhecer a ética e praticando-a (uma
de suas normas propõe o aperfeiçoamento
profissional contínuo) crescerá nas disciplinas
que caracterizam sua profissão.

12/04/12 30

ÉTICA
 Temas para último trabalho (Entrega em ___.___.03)

1.- A república (Platão)
2.- Ética a Nicômaco (Aristóteles, Ed. Martin Claret)
3.- Ética demonstrada à maneira dos geômetras (Baruch Spinoza, Ed. Martin
Claret)
4.- Crítica da razão pura (Immanuel Kant)
5.- Fundamentos de ética geral e profissional (Marculino Camargo, Ed. Vozes)
6.- O mundo de Sofia (Jostein Gaarder, Ed. Cia. das Letras) (Pontos 7 a 11 do
livro: Ética geral e profissional - José Renato Nalini, Ed. Revista dos tribunais,
www.rt.com.br)
7.- Bioética
8.- Ética e sociedade
9.- Deveres éticos na família
10.- A ética do estudante (de direito)
11.- A ética e a vida

Obs.: Em forma de monografia, em equipe (3 ou 4), avaliado com entrevista no
dia da entrega.
12/04/12 31

Aula1 -etica_conceito

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Destaque

Destaque (19)

Semelhante a Aula1 -etica_conceito

Semelhante a Aula1 -etica_conceito (20)

Aula1 -etica_conceito