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O GnosticismoCristão
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O termo“gnosticismo”vemdaexpressãogrega“gnosis”,que significa“conhecimento”ou
“ciência”.A filosofiagnósticasurgiuemmeadosdoprimeiroséculoantesde Cristo,
provavelmente naÁsiaMenor(atual Turquia).Suatese principal eraque ohomemsó
alcançariaa salvaçãode sua almaatravésdo conhecimento.Este conhecimentoaque se
referiamerao ocultismo,e otal só poderiaserrecebidoapóssucessivasiniciaçõesesotéricas.
Quandose fala emesoterismoe ocultismo,emúltimaanálise se estáreferindoàmesmacoisa.
Os que buscameste tipode conhecimentodefendemque a“realidade”dascoisasnãoé
aparente,masestáenvolvidaemmistériosque sópodemserreveladosàquelesque os
buscame que se tornam dignosde recebê-los.Eraexatamente aeste tipode conhecimento
que o gnosticismose referia,sendo,portanto,moldadoàluzdasreligiõesde mistério
babilônicas,oocultismoegípcio,asfilosofiasgregasmetafísicase demaiscorrentesmísticase
esotéricas.
Especialmentepelofatode tersurgidoemmeio àrevoluçãoprovocadaporJesusCristoe sua
doutrina,a filosofiagnósticalogotratoude aglutinarconceitoscristãosàmiscelâniareligiosa.
Surgiuentão,praticamente emconjuntocomocristianismobíblico,ocristianismognósticoou
gnosticismocristão.OsmestresgnósticosenxergaramemJesusafiguraideal para“liderar”
seumovimentoreligioso,emboranenhumdelestivesse sequerconhecidoJesus,durante seu
ministério –e vice-versa.
Este gnosticismocristãopropunhaasseguintesdoutrinas,comalgumasvariaçõesadepender
do grupode onde se originou:
1. O mundofísico e tudo o que ele contémé mau.Somente omundoespiritual é bom.Deste
modo,o corpo é pecaminosoe mau,somente oespíritoé bome será salvo;
2. Por causa da primeirapremissa,o que fazemosatravésdocorposerásempre mal;assim
sendo,todaformade dissoluçãoe pecadopode sercometida,poisnãohácomo evitarisso,
alémde não afetaro espírito;
3. Este mundofísicoe maufoi criado por umser chamadoDemiurgo(tecelão,emgrego),filho
de um dos Éons(emanaçõesde Deus),e que sópôde criar a matéria,masnão a razão;
4. O conhecimentoveioatravésdoprópriosÉons,que desejavamveroshomensevoluindoe
alcançandoa verdadeirasabedoriade Deus;
5. JesusCristofoi um dessesÉons,e legouumconhecimentoocultoque somenteosgnósticos
conheciam;
6. Jesusnão veioemcarne,mas possuíaum corpoespiritual;algumascorrenteschegavama
afirmarque Jesuserao homem,enquantooCristoerao Éon divinoque nele repousou;
7. O Pai de Jesusé o Deusverdadeiro,enquantoJeová,oDeushebreu,seriaoDemiurgo;
Outras doutrinasestranhasexistiamentreosgnósticos,que,apropósito,nãoerammuito
unidosempensamento.Enquantoalgunsgrupos,acreditandoque ocorpoera mau,se
entregavamatoda sorte de perversõessexuaise luxúrias,outros,aoinvés,viviamem
constante mortificaçãodacarne,chegandoa aplicarmutilaçõese mesmoproibindoo
casamento.Aliás,encontramosnoNovoTestamentomuitasrecomendaçõesdosapóstolos
contra as doutrinasgnósticas.PodemosencontrarrefutaçõesdessasdoutrinasnoEvangelho
de João,nas cartas de Pauloa Timóteo,nasepístolasde Pedro,Joãoe Judase tambémno
Apocalipse.Naverdade,atradiçãodizque o próprioEvangelhode Joãofoi escritopara refutar
de uma vezpor todasas doutrinasgnósticasque negavamadivindadede Jesuse de sua
manifestaçãoemcarne.
Existemmuitosescritosgnósticosdeixadosàposteridade e osque maischamama atenção de
todossão os chamados“evangelhosgnósticos”.A maioriatratada vidae obra de Jesus,porém
com uma roupagemtotalmente gnóstica.Exemplosdestessãoosevagelhosde Tomé,Judas,
Pedroe outros.O infame evangelhode Judaschegaa insinuarque Jesuse MariaMadalena
fossemamantes,oque claramente se chocacom o que encontramosnosEvangelhos
canônicos.Interessantenotarque oseruditosafirmamcategoricamente que nenhumdestes
evangelhosfoi escritopelosupostoautor,ouseja,a identificaçãoapostólicadelesé falsa,
motivopeloqual nuncaforamagrupadosaos que compõe o NT.
Ao longodostempos,ognosticismo,especialmenteocristão,permaneceuativo,tendosido
incorporadoà filosofiade gruposcomoOs CavaleirosTemplários,aCabalaocidental,a
Maçonaria, a OrdemRosa-Cruz,oEspiritismoKardecistae até mesmooCatolicismoRomano.
Do pontode vistaesotérico,depoisdosurgimentodaSociedade Teosófiaemfinsdoséculo
XIX,o gnosticismotornou-seumaespéciede parâmetroparaexplicarosmistériosocultosdo
universo.De fato,aTeosofiaveiocoma mesmapropostagnóstica de aglutinarváriasfilosofias
e idéiasreligiosasocultistase daruma respostaunificadasobre tudo.
Especialmentehoje,nóscristãosbíblicos,devemosestaratentosaestesensinos,poisabase
da NovaEra é gnóstica.O Jesusque este movimentotemapresentadoé umJesusecumênico,
esotérico,que nãoé o Filhode Deus(mas“um” dentre todos),que nãoé o Cristo(sendoeste
um sercósmicodivinoseparadode Jesus) e que contradiztudooque estáreveladonas
Escrituras.O GnosticismoCristãoé umadoutrinaperniciosaque,infelizmente,aindaestá
presente nomundo.
Eis algumaspassagensbíblicasque refutamasdoutrinasgnósticasdaépoca:Jo1:1-4; 1Tm 4:1-
5; 6:20 (“ciência”aqui é a traduçãode “gnose”);2Pe 2.1-3; 1Jo 2:18-26; 4:1-6; 2Jo 7-11; Jd4;
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O gnosticismo cristão http

  • 1. O GnosticismoCristão http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://cristianismobiblico.net/artigo s/o-gnosticismo-cristao/ J.M. de Oliveira,Jr. Share 'O GnosticismoCristão'onDigg Share 'O GnosticismoCristão'on FacebookShare 'O GnosticismoCristão'onGoogle+Share 'O GnosticismoCristão'onLinkedIn Share 'O GnosticismoCristão'onMySpace Share 'O GnosticismoCristão'onPinterestShare 'O GnosticismoCristão'onStumbleUponShare 'OGnosticismoCristão'onTwitter O termo“gnosticismo”vemdaexpressãogrega“gnosis”,que significa“conhecimento”ou “ciência”.A filosofiagnósticasurgiuemmeadosdoprimeiroséculoantesde Cristo, provavelmente naÁsiaMenor(atual Turquia).Suatese principal eraque ohomemsó alcançariaa salvaçãode sua almaatravésdo conhecimento.Este conhecimentoaque se referiamerao ocultismo,e otal só poderiaserrecebidoapóssucessivasiniciaçõesesotéricas. Quandose fala emesoterismoe ocultismo,emúltimaanálise se estáreferindoàmesmacoisa. Os que buscameste tipode conhecimentodefendemque a“realidade”dascoisasnãoé aparente,masestáenvolvidaemmistériosque sópodemserreveladosàquelesque os buscame que se tornam dignosde recebê-los.Eraexatamente aeste tipode conhecimento que o gnosticismose referia,sendo,portanto,moldadoàluzdasreligiõesde mistério babilônicas,oocultismoegípcio,asfilosofiasgregasmetafísicase demaiscorrentesmísticase esotéricas. Especialmentepelofatode tersurgidoemmeio àrevoluçãoprovocadaporJesusCristoe sua doutrina,a filosofiagnósticalogotratoude aglutinarconceitoscristãosàmiscelâniareligiosa. Surgiuentão,praticamente emconjuntocomocristianismobíblico,ocristianismognósticoou gnosticismocristão.OsmestresgnósticosenxergaramemJesusafiguraideal para“liderar” seumovimentoreligioso,emboranenhumdelestivesse sequerconhecidoJesus,durante seu ministério –e vice-versa. Este gnosticismocristãopropunhaasseguintesdoutrinas,comalgumasvariaçõesadepender do grupode onde se originou: 1. O mundofísico e tudo o que ele contémé mau.Somente omundoespiritual é bom.Deste modo,o corpo é pecaminosoe mau,somente oespíritoé bome será salvo;
  • 2. 2. Por causa da primeirapremissa,o que fazemosatravésdocorposerásempre mal;assim sendo,todaformade dissoluçãoe pecadopode sercometida,poisnãohácomo evitarisso, alémde não afetaro espírito; 3. Este mundofísicoe maufoi criado por umser chamadoDemiurgo(tecelão,emgrego),filho de um dos Éons(emanaçõesde Deus),e que sópôde criar a matéria,masnão a razão; 4. O conhecimentoveioatravésdoprópriosÉons,que desejavamveroshomensevoluindoe alcançandoa verdadeirasabedoriade Deus; 5. JesusCristofoi um dessesÉons,e legouumconhecimentoocultoque somenteosgnósticos conheciam; 6. Jesusnão veioemcarne,mas possuíaum corpoespiritual;algumascorrenteschegavama afirmarque Jesuserao homem,enquantooCristoerao Éon divinoque nele repousou; 7. O Pai de Jesusé o Deusverdadeiro,enquantoJeová,oDeushebreu,seriaoDemiurgo; Outras doutrinasestranhasexistiamentreosgnósticos,que,apropósito,nãoerammuito unidosempensamento.Enquantoalgunsgrupos,acreditandoque ocorpoera mau,se entregavamatoda sorte de perversõessexuaise luxúrias,outros,aoinvés,viviamem constante mortificaçãodacarne,chegandoa aplicarmutilaçõese mesmoproibindoo casamento.Aliás,encontramosnoNovoTestamentomuitasrecomendaçõesdosapóstolos contra as doutrinasgnósticas.PodemosencontrarrefutaçõesdessasdoutrinasnoEvangelho de João,nas cartas de Pauloa Timóteo,nasepístolasde Pedro,Joãoe Judase tambémno Apocalipse.Naverdade,atradiçãodizque o próprioEvangelhode Joãofoi escritopara refutar de uma vezpor todasas doutrinasgnósticasque negavamadivindadede Jesuse de sua manifestaçãoemcarne. Existemmuitosescritosgnósticosdeixadosàposteridade e osque maischamama atenção de todossão os chamados“evangelhosgnósticos”.A maioriatratada vidae obra de Jesus,porém com uma roupagemtotalmente gnóstica.Exemplosdestessãoosevagelhosde Tomé,Judas, Pedroe outros.O infame evangelhode Judaschegaa insinuarque Jesuse MariaMadalena fossemamantes,oque claramente se chocacom o que encontramosnosEvangelhos canônicos.Interessantenotarque oseruditosafirmamcategoricamente que nenhumdestes
  • 3. evangelhosfoi escritopelosupostoautor,ouseja,a identificaçãoapostólicadelesé falsa, motivopeloqual nuncaforamagrupadosaos que compõe o NT. Ao longodostempos,ognosticismo,especialmenteocristão,permaneceuativo,tendosido incorporadoà filosofiade gruposcomoOs CavaleirosTemplários,aCabalaocidental,a Maçonaria, a OrdemRosa-Cruz,oEspiritismoKardecistae até mesmooCatolicismoRomano. Do pontode vistaesotérico,depoisdosurgimentodaSociedade Teosófiaemfinsdoséculo XIX,o gnosticismotornou-seumaespéciede parâmetroparaexplicarosmistériosocultosdo universo.De fato,aTeosofiaveiocoma mesmapropostagnóstica de aglutinarváriasfilosofias e idéiasreligiosasocultistase daruma respostaunificadasobre tudo. Especialmentehoje,nóscristãosbíblicos,devemosestaratentosaestesensinos,poisabase da NovaEra é gnóstica.O Jesusque este movimentotemapresentadoé umJesusecumênico, esotérico,que nãoé o Filhode Deus(mas“um” dentre todos),que nãoé o Cristo(sendoeste um sercósmicodivinoseparadode Jesus) e que contradiztudooque estáreveladonas Escrituras.O GnosticismoCristãoé umadoutrinaperniciosaque,infelizmente,aindaestá presente nomundo. Eis algumaspassagensbíblicasque refutamasdoutrinasgnósticasdaépoca:Jo1:1-4; 1Tm 4:1- 5; 6:20 (“ciência”aqui é a traduçãode “gnose”);2Pe 2.1-3; 1Jo 2:18-26; 4:1-6; 2Jo 7-11; Jd4; Ap 2:14,15,20-24.