1. O documento discute os perigos espirituais associados aos excessos do Carnaval, como a atração de espíritos negativos e a influência destes sobre os participantes;
2. Grandes multidões em estado de embriaguez irradiam pensamentos que afetam as faixas vibratórias ao redor da Terra e atraem más influências;
3. A televisão também transmite informações nem sempre benéficas que podem influenciar negativamente o público.
Carnaval Na VisãO EspíRita (Palestra De Outros)Alonso Filho
1. O documento discute as origens e atividades do Carnaval no Rio de Janeiro em 1982 sob a perspectiva espírita; 2. Inclui reflexões sobre as influências espirituais negativas durante o Carnaval e a necessidade de educação moral; 3. Defende que o Espiritismo deve afastar-se de festas lamentáveis como o Carnaval.
O documento discute os aspectos negativos do carnaval, incluindo a influência espiritual negativa, comportamentos imorais e consequências para a saúde.
Manoel P. Miranda descreve as consequências do Carnaval no mundo espiritual, incluindo obsessões, alienações por drogas e álcool, abortos, tentativas de suicídio. Ele observa faixas vibratórias em torno da Terra afetadas pelas emoções humanas e como médiuns podem ser influenciados negativamente durante a festa. Espíritos inferiores se aproveitam para vampirizar os encarnados e induzi-los a comportamentos negativos.
O Carnaval na Visão dos Orientadores Espirituaishamletcrs
O documento discute as visões dos orientadores espirituais sobre o Carnaval, incluindo como ele atrai espíritos perturbados e causa obsessões coletivas e consequências nefastas para a saúde mental e física dos participantes. Também menciona a influência negativa da televisão e os riscos de levar crianças para os festejos carnavalescos.
1. O documento discute os perigos espirituais associados aos excessos do Carnaval, como a atração de espíritos negativos e a influência destes sobre os participantes;
2. Grandes aglomerações durante o Carnaval criam um ambiente propício para a obsessão e a vampirização espiritual das pessoas;
3. A mediunidade é particularmente vulnerável aos fluidos perniciosos nesse período, tornando os médiuns alvos fáceis de influências espirituais nefastas.
1. O documento discute as origens pagãs e os significados do Carnaval, incluindo saturnália e bacanais.
2. É relatado que o Carnaval atrai uma população invisível de espíritos que se alimentam dos excessos e influenciam negativamente os encarnados.
3. Os espíritos de alta vibração, como Emmanuel e André Luiz, criticam os excessos do Carnaval e defendem que os recursos sejam usados para assistência social.
O documento discute as origens e repercussões sociais do carnaval na visão espírita. Apresenta as origens pagãs da festa e como ela se desenvolveu ao longo da história. Também destaca os impactos negativos do carnaval na saúde física e mental das pessoas, além de possibilitar a influência de espíritos obsessores. O Espiritismo não proíbe a festa, mas alerta para as consequências dos excessos.
Manoel P. Miranda relata suas observações sobre os dias de Carnaval no Rio de Janeiro, descrevendo as técnicas obsessivas usadas em casos de abuso de drogas, álcool e sexo. Ele também discute as faixas vibratórias em torno da Terra e como eventos como o Carnaval atraem entidades perniciosas e levam as pessoas a se entregarem aos excessos.
Carnaval Na VisãO EspíRita (Palestra De Outros)Alonso Filho
1. O documento discute as origens e atividades do Carnaval no Rio de Janeiro em 1982 sob a perspectiva espírita; 2. Inclui reflexões sobre as influências espirituais negativas durante o Carnaval e a necessidade de educação moral; 3. Defende que o Espiritismo deve afastar-se de festas lamentáveis como o Carnaval.
O documento discute os aspectos negativos do carnaval, incluindo a influência espiritual negativa, comportamentos imorais e consequências para a saúde.
Manoel P. Miranda descreve as consequências do Carnaval no mundo espiritual, incluindo obsessões, alienações por drogas e álcool, abortos, tentativas de suicídio. Ele observa faixas vibratórias em torno da Terra afetadas pelas emoções humanas e como médiuns podem ser influenciados negativamente durante a festa. Espíritos inferiores se aproveitam para vampirizar os encarnados e induzi-los a comportamentos negativos.
O Carnaval na Visão dos Orientadores Espirituaishamletcrs
O documento discute as visões dos orientadores espirituais sobre o Carnaval, incluindo como ele atrai espíritos perturbados e causa obsessões coletivas e consequências nefastas para a saúde mental e física dos participantes. Também menciona a influência negativa da televisão e os riscos de levar crianças para os festejos carnavalescos.
1. O documento discute os perigos espirituais associados aos excessos do Carnaval, como a atração de espíritos negativos e a influência destes sobre os participantes;
2. Grandes aglomerações durante o Carnaval criam um ambiente propício para a obsessão e a vampirização espiritual das pessoas;
3. A mediunidade é particularmente vulnerável aos fluidos perniciosos nesse período, tornando os médiuns alvos fáceis de influências espirituais nefastas.
1. O documento discute as origens pagãs e os significados do Carnaval, incluindo saturnália e bacanais.
2. É relatado que o Carnaval atrai uma população invisível de espíritos que se alimentam dos excessos e influenciam negativamente os encarnados.
3. Os espíritos de alta vibração, como Emmanuel e André Luiz, criticam os excessos do Carnaval e defendem que os recursos sejam usados para assistência social.
O documento discute as origens e repercussões sociais do carnaval na visão espírita. Apresenta as origens pagãs da festa e como ela se desenvolveu ao longo da história. Também destaca os impactos negativos do carnaval na saúde física e mental das pessoas, além de possibilitar a influência de espíritos obsessores. O Espiritismo não proíbe a festa, mas alerta para as consequências dos excessos.
Manoel P. Miranda relata suas observações sobre os dias de Carnaval no Rio de Janeiro, descrevendo as técnicas obsessivas usadas em casos de abuso de drogas, álcool e sexo. Ele também discute as faixas vibratórias em torno da Terra e como eventos como o Carnaval atraem entidades perniciosas e levam as pessoas a se entregarem aos excessos.
O documento descreve as origens pagãs e cristãs do Carnaval, assim como suas tradições e significados ao longo do tempo. Também discute a influência dos espíritos durante o Carnaval de acordo com Allan Kardec e o livro Nas Fronteiras da Loucura, relatando tanto influências negativas quanto a atuação de espíritos do bem para ajudar os necessitados.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pelas mentes desregradas;
3. Consequências nefastas à saúde e comportamento surgem após os excessos do Carnaval, como doenças, distúrbios emocionais e problemas financeiros.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pelas mentes desregradas;
3. Consequências nefastas à saúde e comportamento surgem após os excessos do Carnaval, como doenças, distúrbios emocionais e comportamentos imora
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral;
2. Inclui relatos sobre a atuação de equipes espirituais para socorrer trabalhadores encarnados em perigo durante o Carnaval de 1982 no Rio;
3. Aborda as consequências nefastas dos excessos carnavalescos como doenças, comportamentos imorais e distúrbios afetivos.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pela agitação das mentes embriagadas;
3. Os autores defendem que o Carnaval origina-se em antigas festas pagãs marcadas pela sensualidade, erotismo e devassidão
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a doenças, comportamentos imorais e distúrbios mentais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas através de orgias, drogas e incitação aos prazeres.
3. A mediunidade é particularmente arriscada no Carnaval devido à absorção de fluidos
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a doenças, comportamentos imorais e distúrbios mentais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas através de orgias, drogas e incitação aos prazeres carnais.
3. A mediunidade é particularmente arriscada durante o Carnaval devido à absorção
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas, estimulando sensibilidades e liberando apetites.
3. O Carnaval deixa sequelas como distúrbios emocionais, financeiros e de saúde nos participantes.
Nas Fronteiras da Loucura - Divaldo Pereira Franco pelo Espírito Manoel Philo...gabiparavoce
Este documento discute obsessões espirituais e como elas podem levar à loucura. Apresenta três tipos de obsessão - simples, por fascinação e por subjugação - e explica como a mente vulnerável pode receber ideias perturbadoras de outros espíritos, levando a um intercâmbio mental prejudicial e potencialmente à loucura. Também discute como evitar obsessões simples mantendo aspirações nobres e vibrando em frequências mentais mais elevadas.
o O documento discute as origens do Carnaval, remontando a festividades da antiguidade no Egito, Roma e Grécia, e como chegou ao Brasil através dos portugueses.
o A doutrina espírita vê o Carnaval como um período em que espíritos perturbadores se aproveitam para influenciar negativamente os vivos através de pensamentos e comportamentos desregrados.
o Do ponto de vista espiritual, o período é marcado por uma população invisível maior
1. O documento discute como as energias e influências espirituais podem afetar os vivos durante festividades como o carnaval, levando a comportamentos alterados e problemas de saúde;
2. Grandes aglomerações durante o carnaval atraem espíritos perturbados que podem influenciar negativamente os participantes através de fluidos e pensamentos;
3. Comportamentos imorais, doenças, acidentes e desencarnações podem ocorrer devido às energias negativas geradas durante os excessos do carnaval.
Este documento resume um capítulo do livro "Missionários da Luz" sobre o vampirismo dos bacilos psíquicos. Alexandre explica que existem bacilos desconhecidos na microbiologia que afetam as células mais delicadas e causam doenças psíquicas como cólera e vícios. A organização fisiológica reflete imediatamente quando o molde espiritual é atingido por vibrações inferiores, assim como doenças físicas refletem quando micróbios atacam órgãos específicos.
Este documento descreve os capítulos de um livro sobre desobsessão. O livro fornece instruções sobre como organizar e conduzir reuniões de desobsessão, incluindo a preparação do local e dos participantes, o papel dos médiuns, e os procedimentos durante e após a reunião.
O documento resume a história de Elisabeth d'Espérance, uma médium escocesa do século XIX. Ela começou a ver espíritos desde criança, mas era desacreditada por sua família e médicos. Após passar por períodos de solidão e doença, ela descobriu a Doutrina Espírita e passou a frequentar sessões espíritas, onde obteve mensagens úteis através da mesa giratória.
Este documento apresenta o início de um livro sobre a vida após a morte segundo a doutrina espírita. Apresenta a introdução do livro e o primeiro capítulo onde um grupo espírita participa de uma palestra sobre como auxiliar almas sofredoras nos níveis mais baixos do mundo espiritual.
Manoel P. Miranda relata suas observações de espíritos durante o carnaval carioca, descrevendo técnicas obsessivas usadas em casos de abuso de drogas, álcool e sexo. Ele também discute as faixas vibratórias em torno da Terra e como espíritos negativos se aproveitam da energia do carnaval para influenciar humanos de forma prejudicial.
O documento discute o Carnaval à luz do Espiritismo, descrevendo os perigos da psicosfera nesta época e a necessidade de equipes de socorro espiritual. Também aborda casos problemáticos e como o Espiritismo pode ajudar a ter uma atitude mais elevada durante o Carnaval através da oração, leitura e caridade.
Estudando André Luiz Nosso Lar cap. 01 a 23Jose Luiz Maio
Este documento apresenta um resumo do primeiro capítulo do livro "Nosso Lar", no qual o espírito André Luiz descreve sua dolorosa experiência após a desencarnação, quando se encontrou em zonas inferiores do plano espiritual, sofrendo com escuridão, gritos perturbadores de seres desconhecidos e visões terríveis. Ele passou por grande angústia e questionamentos sobre sua vida terrena, percebendo que não havia se preparado adequadamente para a existência no mundo espiritual.
O documento descreve a origem e evolução histórica do Carnaval, desde festividades na antiguidade em homenagem a deuses como Ísis até a definição do período como um momento de despedida da carne antes da Quaresma. Também aborda perspectivas espirituais sobre os aspectos positivos e negativos das manifestações do Carnaval.
O capítulo descreve as observações de André Luiz sobre suas novas habilidades de percepção espiritual, como ver nuvens de bactérias e "larvas mentais" produzidas pelos pensamentos humanos. Aniceto explica que assim como o corpo pode adoecer por bactérias, a mente também pode por influências mentais negativas, mas que a cura verdadeira pertence ao espírito. No entanto, a luz solar e forças naturais destroem essas influências prejudiciais e mantêm o equilíbrio da vida na Terra.
1. O documento descreve as origens pagãs do Carnaval e como essas festividades antigas envolviam orgias, sacrifícios humanos e licenciosidade;
2. Também relata como a população invisível se aproveita do Carnaval para se misturar com os encarnados e influenciá-los de forma negativa, levando a comportamentos imorais e obsessões;
3. Por fim, discute as consequências nefastas do Carnaval para a saúde física e mental das pessoas e a dificuldade em se readaptar
1. O documento discute os riscos espirituais e sociais associados aos excessos do Carnaval, como a influência negativa de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. Grandes multidões se entregam aos prazeres dos sentidos, esquecendo-se da ética e atraindo espíritos perturbadores, enquanto distúrbios emocionais e financeiros surgem após os excessos da festa.
3. A mediunidade também corre riscos durante o Carnaval, pois a médi
O documento descreve as origens pagãs e cristãs do Carnaval, assim como suas tradições e significados ao longo do tempo. Também discute a influência dos espíritos durante o Carnaval de acordo com Allan Kardec e o livro Nas Fronteiras da Loucura, relatando tanto influências negativas quanto a atuação de espíritos do bem para ajudar os necessitados.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pelas mentes desregradas;
3. Consequências nefastas à saúde e comportamento surgem após os excessos do Carnaval, como doenças, distúrbios emocionais e problemas financeiros.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pelas mentes desregradas;
3. Consequências nefastas à saúde e comportamento surgem após os excessos do Carnaval, como doenças, distúrbios emocionais e comportamentos imora
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral;
2. Inclui relatos sobre a atuação de equipes espirituais para socorrer trabalhadores encarnados em perigo durante o Carnaval de 1982 no Rio;
3. Aborda as consequências nefastas dos excessos carnavalescos como doenças, comportamentos imorais e distúrbios afetivos.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pela agitação das mentes embriagadas;
3. Os autores defendem que o Carnaval origina-se em antigas festas pagãs marcadas pela sensualidade, erotismo e devassidão
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a doenças, comportamentos imorais e distúrbios mentais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas através de orgias, drogas e incitação aos prazeres.
3. A mediunidade é particularmente arriscada no Carnaval devido à absorção de fluidos
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a doenças, comportamentos imorais e distúrbios mentais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas através de orgias, drogas e incitação aos prazeres carnais.
3. A mediunidade é particularmente arriscada durante o Carnaval devido à absorção
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas, estimulando sensibilidades e liberando apetites.
3. O Carnaval deixa sequelas como distúrbios emocionais, financeiros e de saúde nos participantes.
Nas Fronteiras da Loucura - Divaldo Pereira Franco pelo Espírito Manoel Philo...gabiparavoce
Este documento discute obsessões espirituais e como elas podem levar à loucura. Apresenta três tipos de obsessão - simples, por fascinação e por subjugação - e explica como a mente vulnerável pode receber ideias perturbadoras de outros espíritos, levando a um intercâmbio mental prejudicial e potencialmente à loucura. Também discute como evitar obsessões simples mantendo aspirações nobres e vibrando em frequências mentais mais elevadas.
o O documento discute as origens do Carnaval, remontando a festividades da antiguidade no Egito, Roma e Grécia, e como chegou ao Brasil através dos portugueses.
o A doutrina espírita vê o Carnaval como um período em que espíritos perturbadores se aproveitam para influenciar negativamente os vivos através de pensamentos e comportamentos desregrados.
o Do ponto de vista espiritual, o período é marcado por uma população invisível maior
1. O documento discute como as energias e influências espirituais podem afetar os vivos durante festividades como o carnaval, levando a comportamentos alterados e problemas de saúde;
2. Grandes aglomerações durante o carnaval atraem espíritos perturbados que podem influenciar negativamente os participantes através de fluidos e pensamentos;
3. Comportamentos imorais, doenças, acidentes e desencarnações podem ocorrer devido às energias negativas geradas durante os excessos do carnaval.
Este documento resume um capítulo do livro "Missionários da Luz" sobre o vampirismo dos bacilos psíquicos. Alexandre explica que existem bacilos desconhecidos na microbiologia que afetam as células mais delicadas e causam doenças psíquicas como cólera e vícios. A organização fisiológica reflete imediatamente quando o molde espiritual é atingido por vibrações inferiores, assim como doenças físicas refletem quando micróbios atacam órgãos específicos.
Este documento descreve os capítulos de um livro sobre desobsessão. O livro fornece instruções sobre como organizar e conduzir reuniões de desobsessão, incluindo a preparação do local e dos participantes, o papel dos médiuns, e os procedimentos durante e após a reunião.
O documento resume a história de Elisabeth d'Espérance, uma médium escocesa do século XIX. Ela começou a ver espíritos desde criança, mas era desacreditada por sua família e médicos. Após passar por períodos de solidão e doença, ela descobriu a Doutrina Espírita e passou a frequentar sessões espíritas, onde obteve mensagens úteis através da mesa giratória.
Este documento apresenta o início de um livro sobre a vida após a morte segundo a doutrina espírita. Apresenta a introdução do livro e o primeiro capítulo onde um grupo espírita participa de uma palestra sobre como auxiliar almas sofredoras nos níveis mais baixos do mundo espiritual.
Manoel P. Miranda relata suas observações de espíritos durante o carnaval carioca, descrevendo técnicas obsessivas usadas em casos de abuso de drogas, álcool e sexo. Ele também discute as faixas vibratórias em torno da Terra e como espíritos negativos se aproveitam da energia do carnaval para influenciar humanos de forma prejudicial.
O documento discute o Carnaval à luz do Espiritismo, descrevendo os perigos da psicosfera nesta época e a necessidade de equipes de socorro espiritual. Também aborda casos problemáticos e como o Espiritismo pode ajudar a ter uma atitude mais elevada durante o Carnaval através da oração, leitura e caridade.
Estudando André Luiz Nosso Lar cap. 01 a 23Jose Luiz Maio
Este documento apresenta um resumo do primeiro capítulo do livro "Nosso Lar", no qual o espírito André Luiz descreve sua dolorosa experiência após a desencarnação, quando se encontrou em zonas inferiores do plano espiritual, sofrendo com escuridão, gritos perturbadores de seres desconhecidos e visões terríveis. Ele passou por grande angústia e questionamentos sobre sua vida terrena, percebendo que não havia se preparado adequadamente para a existência no mundo espiritual.
O documento descreve a origem e evolução histórica do Carnaval, desde festividades na antiguidade em homenagem a deuses como Ísis até a definição do período como um momento de despedida da carne antes da Quaresma. Também aborda perspectivas espirituais sobre os aspectos positivos e negativos das manifestações do Carnaval.
O capítulo descreve as observações de André Luiz sobre suas novas habilidades de percepção espiritual, como ver nuvens de bactérias e "larvas mentais" produzidas pelos pensamentos humanos. Aniceto explica que assim como o corpo pode adoecer por bactérias, a mente também pode por influências mentais negativas, mas que a cura verdadeira pertence ao espírito. No entanto, a luz solar e forças naturais destroem essas influências prejudiciais e mantêm o equilíbrio da vida na Terra.
1. O documento descreve as origens pagãs do Carnaval e como essas festividades antigas envolviam orgias, sacrifícios humanos e licenciosidade;
2. Também relata como a população invisível se aproveita do Carnaval para se misturar com os encarnados e influenciá-los de forma negativa, levando a comportamentos imorais e obsessões;
3. Por fim, discute as consequências nefastas do Carnaval para a saúde física e mental das pessoas e a dificuldade em se readaptar
1. O documento discute os riscos espirituais e sociais associados aos excessos do Carnaval, como a influência negativa de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. Grandes multidões se entregam aos prazeres dos sentidos, esquecendo-se da ética e atraindo espíritos perturbadores, enquanto distúrbios emocionais e financeiros surgem após os excessos da festa.
3. A mediunidade também corre riscos durante o Carnaval, pois a médi
1. O documento discute os efeitos negativos do Carnaval, incluindo a influência de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. É destacado que a grande concentração mental de pessoas durante o Carnaval ativa ondas mentais que afetam negativamente a área e influenciam os participantes.
3. Consequências nefastas do Carnaval incluem doenças graves, alterações morais, distúrbios afetivos, homicídios, suicídios e desencarn
Apresentação-O CARNAVAL NA VISÃO ESPIRITA.pptxmsdbiasi
1. O documento discute as origens pagãs do Carnaval e como ele era celebrado de forma licenciosa e desregrada na antiguidade. 2. Ainda analisa as influências negativas do Carnaval moderno, como a obsessão espiritual, distúrbios psicológicos e comportamentos de risco que podem levar a doenças e morte. 3. Por fim, defende que o Carnaval é um vestígio da barbárie que um dia desaparecerá, quando a alegria pura substituir a paixão violenta.
1. O documento discute as origens pagãs e os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsediadores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a comportamentos imorais e problemas de saúde;
2. É relatado que grandes equipes espirituais realizam trabalhos de socorro durante o Carnaval para ajudar espíritos desencarnados e encarnados em perigo;
3. Autores espíritas como Emmanuel e André Luiz desaconselham a participação em festas c
O documento discute os precursores do Espiritismo, mostrando que a ideia de comunicação com espíritos é antiga e pode ser encontrada em diversas culturas e religiões ao longo da história, como na Índia, Grécia, Roma e entre povos hebreus. Vários exemplos de médiuns e fenômenos mediúnicos são apresentados, como Emanuel Swedenborg e os movimentos religiosos de Edward Irving e dos Shakers.
O documento discute vários filósofos e correntes filosóficas, começando por Immanuel Kant e o Iluminismo alemão, depois abordando a Idade Contemporânea com Comte, Hegel, Marx, Nietzsche e existencialistas como Sartre. Também apresenta a Escola de Frankfurt e seus principais pensadores como Adorno, Horkheimer e Habermas, que desenvolveram uma teoria crítica da sociedade de massas e da indústria cultural.
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Este documento discute os perigos da maledicência e como a palavra pode ser usada para construir ou destruir. Em três frases: A palavra pode edificar ou obscurecer e é essencial refletirmos sobre como nossas palavras refletem luz ou sombra para os outros. A maledicência destrói a dignidade humana e reputações, enquanto palavras de esperança e compaixão podem consolar e criar oportunidades.
Aspectos gerais da educação dos sentimentos sob a perspectiva espiritual. Os gigantes da alma: amor, medo, dever, ira, devem ser trabalhados a partir da consideração de que os sentimentos se localizam no Espírito e não no corpo carnal.
O documento discute as contribuições de Sigmund Freud para a antropologia, incluindo sua teoria da origem do homem baseada no assassinato do pai da horda primitiva e o complexo de Édipo, e como suas ideias influenciaram o freudomarxismo de thinkers como Reich e Marcuse que buscavam sintetizar psicanálise e marxismo.
O documento descreve a vida de Jesus, como alguém que trouxe mensagens de amor, esperança e fraternidade para a humanidade. Viveu demonstrando simplicidade, alegria e fidelidade ao bem. Sua passagem pela Terra deixou um aroma de bênçãos, insuflando coragem nas almas. Viveu entre a luz do Céu e as sombras da Terra, buscando elevar o coração humano.
1 - O documento descreve a evolução do pensamento religioso desde as primeiras manifestações animistas até o desenvolvimento do monoteísmo. 2 - Os hebreus tiveram um papel fundamental na transição do politeísmo para o monoteísmo, sendo os primeiros a aceitar publicamente a existência de um único Deus através dos Dez Mandamentos recebidos por Moisés no Monte Sinai. 3 - O monoteísmo representa o ápice da evolução religiosa humana, tendo sido um processo lento que nasceu dentro das próprias doutrinas politeí
O documento descreve a história do conhecimento sobre a estrutura do duplo humano e a mediunidade ao longo de diferentes culturas e épocas. Ele discute os registros históricos na Índia, China, Egito e Grécia antiga, assim como menções bíblicas, e depois segue para os desenvolvimentos a partir do Espiritismo de Allan Kardec e pesquisadores subsequentes que ajudaram a mapear as diferentes camadas do perispírito até o século XX.
Este documento descreve a história da mediunidade ao longo da evolução humana, desde as suas formas primitivas associadas aos fenômenos da natureza e aos deuses, passando pela Grécia Antiga e o oracular, até chegar à codificação do Espiritismo por Allan Kardec no século XIX. A mediunidade é vista como uma faculdade inerente ao ser humano para a comunicação entre os planos físico e espiritual.
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Este livro discute a longa história humana de tentar prever o futuro através de profecias, oráculos e adivinhações. Ele explora vários métodos usados ao longo dos tempos para tentar adquirir conhecimento sobre eventos futuros, como a leitura de entranhas, sonhos, cartas e linhas da mão. O livro também examina profecias encontradas em textos sagrados como a Bíblia e o significado espiritual e psicológico por trás da profecia e do desejo humano de conhecer
O documento descreve como a evocação dos mortos foi praticada por diversos povos ao longo da história, desde a Antiguidade até a Idade Média. Menciona exemplos como os sacerdotes hindus, egípcios e gregos que realizavam rituais para comunicação com espíritos, assim como registros bíblicos como a consulta de Saúl à pitonisa de Endor. A Igreja Católica perseguiu tais práticas durante a Idade Média, porém elas persistiram de forma secreta ou em fenô
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
1. “ATRÁS DO TRIO ELÉTRICO TAMBÉM VAI QUEM JÁ
“MORREU”...”.
“ATRÁS DO TRIO ELÉTRICO SÓ NÃO VAI QUE JÁ
MORREU...”. – CAETANO VELOSO
2. ATIVIDADES DE SOCORRO A
ENCARNADOS E DESENCARNADOS, CONTÉM O RELATO DE
DESENVOLVIDAS POR UMA GRANDE SOCORRO ESPIRITUAL A
EQUIPE ESPIRITUAL, SOB O TRABALHADORES DO
COMANDO DE DR. BEZERRA DE EVANGELHO, ENCARNADOS,
MENEZES, NOS DIAS DE CARNAVAL QUE PASSAVAM POR
DE 1982, NO RIO DE JANEIRO. GRANDES PERIGOS.
3. FAIXAS VIBRATÓRIAS EM TORNO DA TERRA
“LOGO DEPOIS QUE EU RETORNARA À VIDA ESPIRITUAL,
PERCEBI HAVER, EM TORNO DA TERRA, FAIXAS
VIBRATÓRIAS CONCÊNTRICAS, QUE A ENVOLVIAM, DESDE
AS MAIS CONDENSADAS, PRÓXIMAS DA ÁREA FÍSICA, ATÉ
AS MAIS SUTIS, DISTANCIADAS DO MOVIMENTO HUMANO
NA CROSTA... SÃO VITALIZADAS PELAS SUCESSIVAS
ONDAS MENTAIS DOS HABITANTES DO PLANETA, QUE DE
ALGUMA FORMA SOFREM-LHES A CONDENSAÇÃO
PERNICIOSA”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 135
Manoel P. Miranda
4. CONCENTRAÇÃO MENTAL
“A GRANDE CONCENTRAÇÃO MENTAL DE MILHÕES
DE PESSOAS, NA FÚRIA CARNAVALESCA,
IRRADIAÇÕES DOS QUE PARTICIPAVAM
ATIVAMENTE, ENLOUQUECIDOS, E DOS QUE, POR
QUALQUER RAZÃO, SE SENTIAM IMPEDIDOS,
AFETAVA PARA PIOR A IMENSA ÁREA DE TREVAS,
AO TEMPO EM QUE ESTA INFLUENCIAVA OS SEUS
MANTENEDORES...”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 137
Manoel P. Miranda
5. OBSESSÕES COLETIVAS
“NESSE PERÍODO, INSTALAM-SE
LAMENTÁVEIS OBSESSÕES COLETIVAS QUE
ENTORPECEM MULTIDÕES, DIZIMAM
EXISTÊNCIAS, ALUCINAM VALIOSOS
INDIVÍDUOS QUE SE VINCULAM A FORMOSOS
PROJETOS DIGNIFICADORES”
Fonte: Entre os Dois Mundos – pg. 61
Manoel P. Miranda
6. AFINIDADE
• ACURANDO A VISTA, PODIA PERCEBER
QUE, NÃO OBSTANTE A ILUMINAÇÃO
FORTE, PAIRAVA UMA NUVEM ESPESSA
ONDE SE AGITAVA OUTRA MULTIDÃO,
PORÉM, DE DESENCARNADOS,
MESCLANDO-SE COM AS CRIATURAS
TERRESTRES DE TAL FORMA PERMEADA,
QUE SE TORNARIA DIFÍCIL ESTABELECER
FRONTEIRAS DELIMITADORAS ENTRE UMA
E OUTRA FAIXA DE CONVIVÊNCIA.
POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO MANOEL PHILOMENO DE
MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS MUNDO, CAPÍTULO 4
7. VOLUNTÁRIAS DO SOFRIMENTO
FUTURO
• “TORNANDO INSUPORTÁVEL A SITUAÇÃO DE
CADA UMA DESSAS VÍTIMAS VOLUNTÁRIAS DO
SOFRIMENTO FUTURO, OS PARASITAS
ESPIRITUAIS QUE SE LHES ACOPLAM, OS
OBSESSORES QUE OS DOMINAM, EXPLORANDO
SUAS ENERGIAS, ATIRAM-NOS AOS ABISMOS DA
LUXÚRIA CADA VEZ MAIS DESGASTANTE, DO
AVILTAMENTO MORAL, DA VIOLÊNCIA, A FIM DE
MANTÊ-LOS NO CLIMA PRÓPRIO, QUE LHES
PERMITE A EXPLORAÇÃO ATÉ A EXAUSTÃO DE
TODAS AS FORÇAS.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
8. DIFICULDADE PARA ADAPTAR-SE À VIDA
NORMAL
• PASSADA A ONDA DE EMBRIAGUEZ DOS
SENTIDOS, OS RESCALDOS DA FESTA SE
APRESENTARÃO NOS CORPOS CANSADOS, NAS
MENTES INTOXICADAS, NAS EMOÇÕES
DESGOVERNADAS E OS INDIVÍDUOS
DESPERTARÃO COM IMENSA DIFICULDADE PARA
ADAPTAR-SE À VIDA NORMAL, ÀS CONVENÇÕES
ÉTICAS, NECESSITANDO PROSSEGUIR NA
MESMA BACANAL ATÉ A CONSUMPÇÃO DAS
ENERGIAS.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
9. INFESTAÇÃO ESPIRITUAL
“EM FACE DOS DESCONCERTOS EMOCIONAIS QUE
OS EXAGEROS FESTIVOS PRODUZEM NAS
CRIATURAS MENOS CAUTELOSAS, HÁ UMA
VERDADEIRA INFESTAÇÃO ESPIRITUAL
PERTUBADORA DA SOCIEDADE TERRESTRE,
QUANDO LEGIÕES DE ESPÍRITOS INFELIZES,
OCIOSOS E PERVERSOS, SÃO ATRAÍDAS E
SINCRONIZAM COM AS MENTES DESARVORADAS”
Fonte: Entre os Dois Mundos – pg. 61
Manoel P. Miranda
10. ESTANCAR-SE A ONDA CRESCENTE DA
SENSUALIDADE
• É MUITO DIFÍCIL, NO MOMENTO, ESTANCAR-SE A
ONDA CRESCENTE DA SENSUALIDADE, DO
EROTISMO, DA DEPRAVAÇÃO NAS PAISAGENS
TERRENAS, ESPECIALMENTE EM
DETERMINADOS PAÍSES.
• ISTO PORQUE, AS AUTORIDADES QUE
GOVERNAM ALGUMAS CIDADES E NAÇÕES, COM
AS EXCEÇÕES COMPREENSÍVEIS, ESTÃO MAIS
PREOCUPADAS COM A CONQUISTA DE
ELEITORES PARA OS ILUDIR, DO QUE
INTERESSADAS NA SUA EDUCAÇÃO.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
11. AS ORIGENS DO CARNAVAL
1. NAS FESTAS POPULARES DOS POVOS ANTIGOS,
QUE SE ENTREGAVAM AOS PRAZERES
COLETIVOS;
2. NAS FESTAS ROMANAS, CHAMADAS SATURNÁLIA,
QUANDO SE IMOLAVA UMA VÍTIMA HUMANA,
PREVIAMENTE ESCOLHIDA;
3. NAS BACANÁLIAS, DA GRÉCIA, QUANDO ERA
HOMENAGEADO O DEUS DIONÍSIO.
Dr. Bezerra de Menezes
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 52
Manoel P. Miranda
12. SIGNIFICADO DOS TERMOS
1. SATURNÁLIA OU SATURNAL = FESTAS ROMANAS EM
HONRA DE SATURNO, NAS QUAIS PREDOMINAVA A
LINCENCIOSIDADE; ORGIA.
2. BACANÁLIA OU BACANAL = FESTIM DISSOLUTO;
DEVASSIDÃO; ORGIA. FESTAS ANTIGAS EM
HONRA DE BACO.
BACO = DEUS ROMANO DO VINHO
DIONÍSIO = DEUS GREGO DA VINHA E DO VINHO.
Fonte: Enciclopédia e dicionário ilustrado, de
Abrahão Koogam e Antônio Houaiss.
13. JUSTIFICATIVA DO EVENTO
NECESSIDADE DE DESCARREGAREM-SE AS
TENSÕES E RECALQUES, SEGUNDO
ALGUNS ESTUDIOSOS DO
COMPORTAMENTO E DA PSIQUÊ.
Dr. Bezerra de Menezes
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 52
Manoel P. Miranda
14. COMPOSIÇÃO DO VERBETE
O VERBETE “CARNAVAL” FOI
COMPOSTO COM A PRIMEIRA SÍLABA
DAS PALAVRAS A “CARNE NADA VALE”
Dr. Bezerra de Menezes
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 54
Manoel P. Miranda
15. FESTA DOS SENTIDOS
FESTA DOS CORPOS, DOS SENTIDOS
FÍSICOS, AS CRIATURAS ESQUECEM-SE
DOS ESCRÚPULOS, DO PUDOR,
CONFUNDINDO-SE NUMA LINHA
COMUM DE ALIENAÇÃO.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 123
Manoel P. Miranda
16. A RAZÃO DO CARNAVAL
“EXPRESSIVA FAIXA DE HUMANIDADE TERRENA
TRANSITA ENTRE OS LIMITES DO INSTINTO E OS
PRÓDOMOS DA RAZÃO, MAIS SEQUIOSOS DE
SENSAÇÕES DO QUE ANSIOSOS PELAS EMOÇÕES
SUPERIORES, NATURAL QUE SE PERMITAM,
NESTES DIAS, OS EXCESSOS QUE REPRIMEM POR
TODO O ANO, SINTONIZADOS COM AS ENTIDADES
QUE LHES SÃO AFINS, É DE LAMENTAR, PORÉM,
QUE MUITOS SE APRESENTAM, NOS DIAS
NORMAIS, COMO DISCÍPULOS DE JESUS.”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura– pg. 52
Manoel P. Miranda
17. A POPULAÇÃO INVISÍVEL
1. A POPULAÇÃO INVISÍVEL AO OLHAR HUMANO
ERA ACENTUADAMENTE MAIOR QUE A DOS
ENCARNADOS;
2. DISPUTAVAM ENTRE SI A VAMPIRIZAÇÃO
DAS VÍTIMAS ENCARNADAS, QUE ERAM
TELECOMANDADAS;
3. ESTIMULAVAM A SENSIBILIDADE E AS
LIBAÇÕES ALCÓOLICAS DE QUE
PARTICIPAVAM;
4. INGERIAM DROGAS, UTILIZANDO-SE DOS
COMPARSAS NO CORPO FÍSICO;
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pgs. 24, 51 e
112 . Manoel P. Miranda
18. A POPULAÇÃO INVISÍVEL
5. SE INTERLIGAVAM A DESMANDOS E ORGIAS
LAMENTÁVEIS;
6. UNS MAGOTES DESENFREADOS ATACAVAM
OS BURLESCOS TRANSEUNTES, TRANSMITINDO-
LHES INDUÇÕES NEFASTAS;
7. DAVAM INÍCIO, ASSIM, A PROCESSOS
NEFANDOS DE OBSESSÕES DEMORADAS;
8. MISTURAVAM-SE ESPÍRITOS DE ASPECTO
BESTIAL E LUPINO, VERDUGOS E TÉCNICOS DE
VAMPIRIZAÇÃO DO TÔNUS SEXUAL, EM
PROMISCUIDADE ALARMANTE COM INÚMEROS
ENCARNADOS.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pgs. 24, 51 e 112
Manoel P. Miranda
19. O QUE O ESPIRITISMO ESCLARECE ?
QUE O PENSAMENTO ALTERA O
MEIO, ATRAI PENSAMENTOS
SEMELHANTES.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE
DE RIBEIRÃO PRETO, SP
20. A INSPIRAÇÃO
“MUITOS FANTASIADOS HAVIAM OBTIDO
INSPIRAÇÃO PARA AS SUAS EXPRESSÕES
GROTESCAS, EM VISITAS A REGIÕES
INFERIORES DO ALÉM, ONDE
ENCONTRAVAM LARGA CÓPIA DE
DEFORMIDADES E FANTASIAS DE HORROR”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 51
Manoel P. Miranda
21. CONSEQÜÊNCIAS NEFASTAS
• 1. MOLÉSTIAS GRAVES SE INSTALAM EM
OPORTUNIDADES DESSAS;
• 2. COMPORTAMENTOS MORAIS SE ALTERAM SOB O
AÇODAR DOS APETITES DESMEDIDOS;
• 3. DISTÚRBIOS AFETIVOS SURGEM APÓS TAIS ILUSÕES
QUE PASSAM;
• 4. SOÇOBROS FINANCEIROS FICAM EM COBRANÇAS
DEMORADAS;
• 5. HOMICÍDIOS TRESVARIADOS, SUÍCIDIOS
ALUCINADOS, PARADAS CARDÍACAS POR EXCESSO DE
MOVIMENTOS E EXAUSTÃO DE FORÇAS;
• 6. DESENCARNAÇÃO POR ABUSO DE DROGAS;
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pgs. 59, e 97
Manoel P. Miranda
22. MEDIUNIDADE NO CARNAVAL
“NO AMBIENTE CONVULSIONADO DA ORGIA,
NATURALMENTE QUE A MÉDIUM TERMINARIA POR
ASSIMILAR ALTAS CARGAS DE FLUIDOS
PERNICIOSOS QUE LHE PERTUBARIAM O
EQUILÍBRIO, TORNANDO-SE FÁCIL PRESA DE
SITUAÇÕES E INFLUÊNCIAS NEFASTAS.”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 167
Manoel P. Miranda
23. A INFLUÊNCIA NEGATIVA PELA
TELEVISÃO
“O ADVENTO DA TELEVISÃO... TROUXE, PARA A
INTIMIDADE DOMÉSTICA, ALTAS CARGAS DE
INFORMAÇÕES, QUE NEM SEMPRE PODEM SER
DIGERIDAS COM FACILIDADE.
... PROPICIANDO SE ASSISTAM PROGRAMAS
PORTADORES DE CARREGADAS MENSAGENS
NEGATIVAS...
Fonte: “Nas Fronteiras da Loucura” – pg. 193/194 Manoel P.
Miranda
24. A INFLUÊNCIA NEGATIVA PELA
TELEVISÃO
QUANDO VAI DESLIGADA, O TELESPECTADOR
NEM SEMPRE SE LIBERTA DA PELÍCULA, DE
CUJO CONTEÚDO EMOCIONAL PARTICIPOU , OU
DAS ÚLTIMAS NOTÍCIAS QUE RECEBEU, COMO É
NATURAL, AGITA-SE DURANTE O PROCESSO DO
SONO, DETENDO-SE NAS COGITAÇÕES NÃO
SUPERADAS OU PARTINDO EM DIREÇÃO DAS
SUGESTÕES QUE FORAM CAPTADAS, COM
SÉRIOS DISTÚRBIOS PARA O EQUILÍBRIO, A PAZ
PESSOAL”.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 193/194 Manoel P. Miranda
25. A INFLUÊNCIA NEGATIVA PELA
TELEVISÃO
• A TELEVISÃO SE RENDE E LEVA AS
FESTAS CARNAVALESCAS COMO PONTO
ALTO EM SUA PROGRAMAÇÃO
INFLUENCIANDO, AINDA MAIS, AS MENTES
INVIGILANTES. ATÉ AS CAMPANHAS BEM
INTENCIONADAS CONTRIBUEM PARA ESTA
REALIDADE.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE
DE RIBEIRÃO PRETO, SP
26. EXPLICAÇÕES PARA A
LEGALIZAÇÃO
• MAIS RECENTEMENTE, FORAM
ENCONTRADAS OUTRAS EXPLICAÇÕES
PARA A LEGALIZAÇÃO DAS BACANAIS
PÚBLICAS, SOB OS HOLOFOTES
PODEROSOS DA MÍDIA, COMO SEJAM AS
DO TURISMO, QUE DEIXA LUCROS NAS
CIDADES PERVERTIDAS E CANSADAS DE
LUXÚRIA.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
27. ESTRANHOS COMPORTAMENTOS
DAS MASSAS
• É CERTO QUE ATRAEM OS TURISTAS, ALGUNS
PARA OBSERVAR OS ESTRANHOS
COMPORTAMENTOS DAS MASSAS, QUE TÊM EM
CONTA DE SUBDESENVOLVIDAS, DE
ATRASADAS, DE PRIMITIVAS, PERMANECENDO
EM CAMAROTES DE LUXO, COMO OS ANTIGOS
ROMANOS CONTEMPLANDO AS ARENAS
FESTIVAS, NAS QUAIS OS ASSASSINATOS
LEGAIS MISTURAVAM-SE ÀS DANÇAS, ÀS LUTAS
DE GLADIADORES E AO TEATRO FESCENINO...
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
28. O AR IRRESPIRÁVEL
• COMO ESQUECER DE UMA DAS LIÇÕES DA
COLEÇÃO ANDRÉ LUIZ, EM QUE O AUTOR
DESCREVE A MIGRAÇÃO DE FALANGE DE
ESPÍRITOS TREVOSOS, MAIS PARECENDO
SOMBRAS SE APROXIMAREM DAS
CIDADES BRASILEIRAS EM UM
CARNAVAL?
• COMO DIZ ANDRÉ LUIZ O AR FICA
IRRESPIRÁVEL.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE
DE RIBEIRÃO PRETO, SP
29. O ESPÍRITA E O CARNAVAL
• MUITOS ESPÍRITAS, INGENUAMENTE, JULGAM
QUE A PARTICIPAÇÃO NAS FESTAS DE MOMO,
TÃO DO AGRADO DOS BRASILEIROS, NÃO
ACARRETA NENHUM MAL A NOSSA INTEGRIDADE
PSICO-ESPIRITUAL. E DE FATO, NÃO HAVERIA
PREJUÍZO MAIOR, SE TODOS PENSASSEM E
BRINCASSEM NUM CLIMA SADIO, DE LEGITIMA
CONFRATERNIZAÇÃO. INFELIZMENTE, PORÉM, A
REALIDADE É BEM DIFERENTE.
O ESPÍRITA E O CARNAVAL - PEDRO FEGUNDES
AZEVEDO
30. CONCLUSÕES APÓS CARNAVAL
• VEJAMOS, POR EXEMPLO, AS
CONCLUSÕES A QUE CHEGOU UM GRUPO
DE PSICÓLOGOS QUE ANALISOU O
CARNAVAL, SEGUNDO MATÉRIA
PUBLICADA JÁ HÁ ALGUM TEMPO NO
CORREIO BRASILIENSE, IMPORTANTE
JORNAL DA CAPITAL DA REPÚBLICA:
O ESPÍRITA E O CARNAVAL - PEDRO FEGUNDES
AZEVEDO
31. CONCLUSÕES APÓS CARNAVAL
• “(...) DE CADA DEZ CASAIS QUE CAEM
JUNTOS NA FOLIA, SETE TERMINAM A
NOITE BRIGADOS (CENAS DE CIÚME,
INTRIGAS, ETC.); QUE, DESSES MESMOS
DEZ CASAIS, POSTERIORMENTE, TRÊS SE
TRANSFORMAM EM ADULTÉRIO; QUE DE
CADA DEZ PESSOAS (HOMENS E
MULHERES) NO CARNAVAL, PELO MENOS
SETE SE SUBMETEM A COISAS QUE
ABOMINAM NO SEU DIA-A-DIA, COMO O
ÁLCOOL E OUTRAS DROGAS (...).
O ESPÍRITA E O CARNAVAL - PEDRO FEGUNDES
AZEVEDO
32. CONCLUSÕES APÓS CARNAVAL
• CONCLUÍRAM QUE TUDO ISTO DECORRE
DO ÊXTASE ATINGIDO NA GRANDE FESTA,
QUANDO O SÍMBOLO DA LIBERDADE, DA
IGUALDADE, MAS TAMBÉM DA ORGIA E DA
DEPRAVAÇÃO, ESTIMULADO PELO ÁLCOOL
LEVA AS PESSOAS A SE COMPORTAREM
FORA DE SEUS PADRÕES NORMAIS (...)”.
O Espírita e o Carnaval - Pedro Fegundes Azevedo
33. A FESTA TERÁ FIM UM DIA?
“A FESTA É VESTÍGIO DA BARBÁRIE E DO
PRIMITIVISMO AINDA REINANTES, E QUE UM DIA
DESAPARECERÃO DA TERRA, QUANDO A ALEGRIA
PURA, A JOVIALIDADE, A SATISFAÇÃO, O JÚBILO
REAL SUBSTITUÍREM AS PAIXÕES DO PRAZER
VIOLENTO E O HOMEM HOUVER DESPERTADO
PARA A BELEZA, A ARTE, SEM AGRESSÃO NEM
PROMISCUIDADE.”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 52 e 53
Manoel P. Miranda
34. OPINIÃO DE EMMANUEL
NENHUM ESPÍRITO EQUILIBRADO EM FACE
DO BOM SENSO, QUE DEVE PRESIDIR A
EXISTÊNCIA DAS CRIATURAS, PODE FAZER
APOLOGIA DA LOUCURA GENERALIZADA
QUE ADORMECE AS CONSCIÊNCIAS NAS
FESTAS CARNAVALESCAS.
AUTOR:
CHICO XAVIER (MÉDIUM)
EMMANUEL (ESPÍRITO)
35. OPINIÃO DE EMMANUEL
HÁ NESSES MOMENTOS DE INDISCIPLINA
SENTIMENTAL O LARGO ACESSO DAS
FORÇAS DA TREVA NOS CORAÇÕES E ÀS
VEZES TODA UMA EXISTÊNCIA NÃO BASTA
PARA REALIZAR OS REPAROS PRECISOS
DE UMA HORA DE INSÂNIA E DE
ESQUECIMENTO DO DEVER.
AUTOR:
CHICO XAVIER (MÉDIUM)
EMMANUEL (ESPÍRITO)
36. OPINIÃO DE EMMANUEL
AÇÃO ALTAMENTE MERITÓRIA SERIA A DE
EMPREGAR TODAS AS VERBAS
CONSUMIDAS EM SEMELHANTES
FESTEJOS NA ASSISTÊNCIA SOCIAL AOS
NECESSITADOS DE UM PÃO E DE UM
CARINHO.
AUTOR:
CHICO XAVIER (MÉDIUM)
EMMANUEL (ESPÍRITO)
37. OPINIÃO DE ANDRÉ LUIZ
O ESPÍRITA DEVE AFASTAR-SE DE FESTAS
LAMENTÁVEIS, COMO AQUELAS QUE
ASSINALAM A PASSAGEM DO CARNAVAL,
INCLUSIVE AS QUE SE DESTAQUEM PELOS
EXCESSOS DE GULA, DESREGRAMENTO
OU MANIFESTAÇÕES EXTERIORES
ESPETACULARES.
AUTOR: ANDRÉ LUIZ
PSICOGRAFIA DE WALDO VIEIRA. DO LIVRO:
CONDUTA ESPÍRITA
38. “O QUE O ESPIRITISMO ACHA
DESTA FESTA POPULAR?”
• O ESPIRITISMO ESCLARECE QUAIS
SÃO AS CONSEQÜÊNCIAS DOS ATOS,
DEIXANDO PARA NÓS ESCOLHERMOS
OS CAMINHOS.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE
DE RIBEIRÃO PRETO, SP
39. EDUCAÇÃO COMO BASE PRIMORDIAL
• “SÓ A EDUCAÇÃO, EM OUTRAS BASES,
QUANDO A ÉTICA E A MORAL RENASCEREM
NO ORGANISMO SOCIAL, IRÁ DEMONSTRAR
QUE PARA SER FELIZ E PARA RECREAR-
SE, NÃO SE TORNA IMPERIOSO O
VILIPÊNDIO DO SER, NEM A SUA
DESINTEGRAÇÃO NUM DIA, ESQUECENDO-
SE DE SUA ETERNIDADE”.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
40. BIBLIOGRAFIA
OBRA ENTRE OS DOIS MUNDO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO
ESPÍRITO MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA.
OBRA NAS FRONTEIRAS DA LOUCURA PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE DE RIBEIRÃO PRETO, SP
DO LIVRO: CONDUTA ESPÍRITA - AUTOR: ANDRÉ LUIZ
PSICOGRAFIA DE WALDO VIEIRA.
MENSAGEM SOBRE O CARNAVAL : AUTOR: CHICO XAVIER (MÉDIUM)
EMMANUEL (ESPÍRITO)
ARTIGO: ESPÍRITA E O CARNAVAL - PEDRO FEGUNDES AZEVEDO
ARTIGO:SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE DE RIBEIRÃO
PRETO, SP
“ENCICLOPÉDIA E DICIONÁRIO ILUSTRADO, DE ABRAHÃO KOOGAM E
ANTÔNIO HOUAISS.
TRABALHO READAPTADO - O CARNAVAL NA VISÃO DOS ORIENTADORES
ESPIRITUAIS (CEFAK)