1. O documento discute os riscos espirituais e sociais associados aos excessos do Carnaval, como a influência negativa de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. Grandes multidões se entregam aos prazeres dos sentidos, esquecendo-se da ética e atraindo espíritos perturbadores, enquanto distúrbios emocionais e financeiros surgem após os excessos da festa.
3. A mediunidade também corre riscos durante o Carnaval, pois a médi
1. O documento discute os efeitos negativos do Carnaval, incluindo a influência de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. É destacado que a grande concentração mental de pessoas durante o Carnaval ativa ondas mentais que afetam negativamente a área e influenciam os participantes.
3. Consequências nefastas do Carnaval incluem doenças graves, alterações morais, distúrbios afetivos, homicídios, suicídios e desencarn
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pelas mentes desregradas;
3. Consequências nefastas à saúde e comportamento surgem após os excessos do Carnaval, como doenças, distúrbios emocionais e problemas financeiros.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pelas mentes desregradas;
3. Consequências nefastas à saúde e comportamento surgem após os excessos do Carnaval, como doenças, distúrbios emocionais e comportamentos imora
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral;
2. Inclui relatos sobre a atuação de equipes espirituais para socorrer trabalhadores encarnados em perigo durante o Carnaval de 1982 no Rio;
3. Aborda as consequências nefastas dos excessos carnavalescos como doenças, comportamentos imorais e distúrbios afetivos.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pela agitação das mentes embriagadas;
3. Os autores defendem que o Carnaval origina-se em antigas festas pagãs marcadas pela sensualidade, erotismo e devassidão
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a doenças, comportamentos imorais e distúrbios mentais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas através de orgias, drogas e incitação aos prazeres.
3. A mediunidade é particularmente arriscada no Carnaval devido à absorção de fluidos
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas, estimulando sensibilidades e liberando apetites.
3. O Carnaval deixa sequelas como distúrbios emocionais, financeiros e de saúde nos participantes.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a doenças, comportamentos imorais e distúrbios mentais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas através de orgias, drogas e incitação aos prazeres carnais.
3. A mediunidade é particularmente arriscada durante o Carnaval devido à absorção
1. O documento discute os efeitos negativos do Carnaval, incluindo a influência de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. É destacado que a grande concentração mental de pessoas durante o Carnaval ativa ondas mentais que afetam negativamente a área e influenciam os participantes.
3. Consequências nefastas do Carnaval incluem doenças graves, alterações morais, distúrbios afetivos, homicídios, suicídios e desencarn
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pelas mentes desregradas;
3. Consequências nefastas à saúde e comportamento surgem após os excessos do Carnaval, como doenças, distúrbios emocionais e problemas financeiros.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pelas mentes desregradas;
3. Consequências nefastas à saúde e comportamento surgem após os excessos do Carnaval, como doenças, distúrbios emocionais e comportamentos imora
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral;
2. Inclui relatos sobre a atuação de equipes espirituais para socorrer trabalhadores encarnados em perigo durante o Carnaval de 1982 no Rio;
3. Aborda as consequências nefastas dos excessos carnavalescos como doenças, comportamentos imorais e distúrbios afetivos.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a dispersão moral que ocorre durante as festividades;
2. É relatado que, durante o Carnaval, há uma "infestação espiritual perturbadora" devido à atração de entidades ociosas e perversas pela agitação das mentes embriagadas;
3. Os autores defendem que o Carnaval origina-se em antigas festas pagãs marcadas pela sensualidade, erotismo e devassidão
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a doenças, comportamentos imorais e distúrbios mentais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas através de orgias, drogas e incitação aos prazeres.
3. A mediunidade é particularmente arriscada no Carnaval devido à absorção de fluidos
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a disseminação de doenças e comportamentos imorais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas, estimulando sensibilidades e liberando apetites.
3. O Carnaval deixa sequelas como distúrbios emocionais, financeiros e de saúde nos participantes.
1. O documento discute os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsedores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a doenças, comportamentos imorais e distúrbios mentais.
2. A população invisível que acompanha os festejos é maior que a encarnada e busca vampirizar as vítimas através de orgias, drogas e incitação aos prazeres carnais.
3. A mediunidade é particularmente arriscada durante o Carnaval devido à absorção
Manoel P. Miranda relata suas observações sobre os dias de Carnaval no Rio de Janeiro, descrevendo as técnicas obsessivas usadas em casos de abuso de drogas, álcool e sexo. Ele também discute as faixas vibratórias em torno da Terra e como eventos como o Carnaval atraem entidades perniciosas e levam as pessoas a se entregarem aos excessos.
1. O documento discute os perigos espirituais associados aos excessos do Carnaval, como a atração de espíritos negativos e a influência destes sobre os participantes;
2. Grandes aglomerações durante o Carnaval criam um ambiente propício para a obsessão e a vampirização espiritual das pessoas;
3. A mediunidade é particularmente vulnerável aos fluidos perniciosos nesse período, tornando os médiuns alvos fáceis de influências espirituais nefastas.
Manoel P. Miranda descreve as consequências do Carnaval no mundo espiritual, incluindo obsessões, alienações por drogas e álcool, abortos, tentativas de suicídio. Ele observa faixas vibratórias em torno da Terra afetadas pelas emoções humanas e como médiuns podem ser influenciados negativamente durante a festa. Espíritos inferiores se aproveitam para vampirizar os encarnados e induzi-los a comportamentos negativos.
1. O documento descreve as origens pagãs do Carnaval e como essas festividades antigas envolviam orgias, sacrifícios humanos e licenciosidade;
2. Também relata como a população invisível se aproveita do Carnaval para se misturar com os encarnados e influenciá-los de forma negativa, levando a comportamentos imorais e obsessões;
3. Por fim, discute as consequências nefastas do Carnaval para a saúde física e mental das pessoas e a dificuldade em se readaptar
Carnaval Na VisãO EspíRita (Palestra De Outros)Alonso Filho
1. O documento discute as origens e atividades do Carnaval no Rio de Janeiro em 1982 sob a perspectiva espírita; 2. Inclui reflexões sobre as influências espirituais negativas durante o Carnaval e a necessidade de educação moral; 3. Defende que o Espiritismo deve afastar-se de festas lamentáveis como o Carnaval.
O documento discute as origens e repercussões sociais do carnaval na visão espírita. Apresenta as origens pagãs da festa e como ela se desenvolveu ao longo da história. Também destaca os impactos negativos do carnaval na saúde física e mental das pessoas, além de possibilitar a influência de espíritos obsessores. O Espiritismo não proíbe a festa, mas alerta para as consequências dos excessos.
O documento discute os aspectos negativos do carnaval, incluindo a influência espiritual negativa, comportamentos imorais e consequências para a saúde.
O Carnaval na Visão dos Orientadores Espirituaishamletcrs
O documento discute as visões dos orientadores espirituais sobre o Carnaval, incluindo como ele atrai espíritos perturbados e causa obsessões coletivas e consequências nefastas para a saúde mental e física dos participantes. Também menciona a influência negativa da televisão e os riscos de levar crianças para os festejos carnavalescos.
1. O documento discute as origens pagãs e os significados do Carnaval, incluindo saturnália e bacanais.
2. É relatado que o Carnaval atrai uma população invisível de espíritos que se alimentam dos excessos e influenciam negativamente os encarnados.
3. Os espíritos de alta vibração, como Emmanuel e André Luiz, criticam os excessos do Carnaval e defendem que os recursos sejam usados para assistência social.
1. O documento discute os perigos espirituais associados aos excessos do Carnaval, como a atração de espíritos negativos e a influência destes sobre os participantes;
2. Grandes multidões em estado de embriaguez irradiam pensamentos que afetam as faixas vibratórias ao redor da Terra e atraem más influências;
3. A televisão também transmite informações nem sempre benéficas que podem influenciar negativamente o público.
Manoel P. Miranda relata suas observações de espíritos durante o carnaval carioca, descrevendo técnicas obsessivas usadas em casos de abuso de drogas, álcool e sexo. Ele também discute as faixas vibratórias em torno da Terra e como espíritos negativos se aproveitam da energia do carnaval para influenciar humanos de forma prejudicial.
O documento discute os precursores do Espiritismo, mostrando que a ideia de comunicação com espíritos é antiga e pode ser encontrada em diversas culturas e religiões ao longo da história, como na Índia, Grécia, Roma e entre povos hebreus. Vários exemplos de médiuns e fenômenos mediúnicos são apresentados, como Emanuel Swedenborg e os movimentos religiosos de Edward Irving e dos Shakers.
Apresentação-O CARNAVAL NA VISÃO ESPIRITA.pptxmsdbiasi
1. O documento discute as origens pagãs do Carnaval e como ele era celebrado de forma licenciosa e desregrada na antiguidade. 2. Ainda analisa as influências negativas do Carnaval moderno, como a obsessão espiritual, distúrbios psicológicos e comportamentos de risco que podem levar a doenças e morte. 3. Por fim, defende que o Carnaval é um vestígio da barbárie que um dia desaparecerá, quando a alegria pura substituir a paixão violenta.
O documento discute vários filósofos e correntes filosóficas, começando por Immanuel Kant e o Iluminismo alemão, depois abordando a Idade Contemporânea com Comte, Hegel, Marx, Nietzsche e existencialistas como Sartre. Também apresenta a Escola de Frankfurt e seus principais pensadores como Adorno, Horkheimer e Habermas, que desenvolveram uma teoria crítica da sociedade de massas e da indústria cultural.
O documento descreve a história do conhecimento sobre a estrutura do duplo humano e a mediunidade ao longo de diferentes culturas e épocas. Ele discute os registros históricos na Índia, China, Egito e Grécia antiga, assim como menções bíblicas, e depois segue para os desenvolvimentos a partir do Espiritismo de Allan Kardec e pesquisadores subsequentes que ajudaram a mapear as diferentes camadas do perispírito até o século XX.
1. O documento discute as origens pagãs e os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsediadores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a comportamentos imorais e problemas de saúde;
2. É relatado que grandes equipes espirituais realizam trabalhos de socorro durante o Carnaval para ajudar espíritos desencarnados e encarnados em perigo;
3. Autores espíritas como Emmanuel e André Luiz desaconselham a participação em festas c
1. O documento discute como as energias e influências espirituais podem afetar os vivos durante festividades como o carnaval, levando a comportamentos alterados e problemas de saúde;
2. Grandes aglomerações durante o carnaval atraem espíritos perturbados que podem influenciar negativamente os participantes através de fluidos e pensamentos;
3. Comportamentos imorais, doenças, acidentes e desencarnações podem ocorrer devido às energias negativas geradas durante os excessos do carnaval.
Aspectos gerais da educação dos sentimentos sob a perspectiva espiritual. Os gigantes da alma: amor, medo, dever, ira, devem ser trabalhados a partir da consideração de que os sentimentos se localizam no Espírito e não no corpo carnal.
1 - O documento descreve a evolução do pensamento religioso desde as primeiras manifestações animistas até o desenvolvimento do monoteísmo. 2 - Os hebreus tiveram um papel fundamental na transição do politeísmo para o monoteísmo, sendo os primeiros a aceitar publicamente a existência de um único Deus através dos Dez Mandamentos recebidos por Moisés no Monte Sinai. 3 - O monoteísmo representa o ápice da evolução religiosa humana, tendo sido um processo lento que nasceu dentro das próprias doutrinas politeí
1) O documento relata trechos de discursos de cientistas do século XIX defendendo a investigação científica dos fenômenos espíritas.
2) Muitos cientistas renomados como Crookes, Zöllner e Flammarion conduziram experimentos e chegaram à conclusão de que há evidências da sobrevivência da alma após a morte do corpo.
3) Akaokof foi um dos grandes cientistas que se notabilizou na investigação e análise dos fenômenos espíritas no século XIX
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- EADE, Livro 1: Cristianismo e Espiritismo
- Módulo I: Antecedentes do Cristianismo
- Roteiro 2: As religiões não cristãs (1)
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Site oficial: http://www.nvinhadeluz.com
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Manoel P. Miranda relata suas observações sobre os dias de Carnaval no Rio de Janeiro, descrevendo as técnicas obsessivas usadas em casos de abuso de drogas, álcool e sexo. Ele também discute as faixas vibratórias em torno da Terra e como eventos como o Carnaval atraem entidades perniciosas e levam as pessoas a se entregarem aos excessos.
1. O documento discute os perigos espirituais associados aos excessos do Carnaval, como a atração de espíritos negativos e a influência destes sobre os participantes;
2. Grandes aglomerações durante o Carnaval criam um ambiente propício para a obsessão e a vampirização espiritual das pessoas;
3. A mediunidade é particularmente vulnerável aos fluidos perniciosos nesse período, tornando os médiuns alvos fáceis de influências espirituais nefastas.
Manoel P. Miranda descreve as consequências do Carnaval no mundo espiritual, incluindo obsessões, alienações por drogas e álcool, abortos, tentativas de suicídio. Ele observa faixas vibratórias em torno da Terra afetadas pelas emoções humanas e como médiuns podem ser influenciados negativamente durante a festa. Espíritos inferiores se aproveitam para vampirizar os encarnados e induzi-los a comportamentos negativos.
1. O documento descreve as origens pagãs do Carnaval e como essas festividades antigas envolviam orgias, sacrifícios humanos e licenciosidade;
2. Também relata como a população invisível se aproveita do Carnaval para se misturar com os encarnados e influenciá-los de forma negativa, levando a comportamentos imorais e obsessões;
3. Por fim, discute as consequências nefastas do Carnaval para a saúde física e mental das pessoas e a dificuldade em se readaptar
Carnaval Na VisãO EspíRita (Palestra De Outros)Alonso Filho
1. O documento discute as origens e atividades do Carnaval no Rio de Janeiro em 1982 sob a perspectiva espírita; 2. Inclui reflexões sobre as influências espirituais negativas durante o Carnaval e a necessidade de educação moral; 3. Defende que o Espiritismo deve afastar-se de festas lamentáveis como o Carnaval.
O documento discute as origens e repercussões sociais do carnaval na visão espírita. Apresenta as origens pagãs da festa e como ela se desenvolveu ao longo da história. Também destaca os impactos negativos do carnaval na saúde física e mental das pessoas, além de possibilitar a influência de espíritos obsessores. O Espiritismo não proíbe a festa, mas alerta para as consequências dos excessos.
O documento discute os aspectos negativos do carnaval, incluindo a influência espiritual negativa, comportamentos imorais e consequências para a saúde.
O Carnaval na Visão dos Orientadores Espirituaishamletcrs
O documento discute as visões dos orientadores espirituais sobre o Carnaval, incluindo como ele atrai espíritos perturbados e causa obsessões coletivas e consequências nefastas para a saúde mental e física dos participantes. Também menciona a influência negativa da televisão e os riscos de levar crianças para os festejos carnavalescos.
1. O documento discute as origens pagãs e os significados do Carnaval, incluindo saturnália e bacanais.
2. É relatado que o Carnaval atrai uma população invisível de espíritos que se alimentam dos excessos e influenciam negativamente os encarnados.
3. Os espíritos de alta vibração, como Emmanuel e André Luiz, criticam os excessos do Carnaval e defendem que os recursos sejam usados para assistência social.
1. O documento discute os perigos espirituais associados aos excessos do Carnaval, como a atração de espíritos negativos e a influência destes sobre os participantes;
2. Grandes multidões em estado de embriaguez irradiam pensamentos que afetam as faixas vibratórias ao redor da Terra e atraem más influências;
3. A televisão também transmite informações nem sempre benéficas que podem influenciar negativamente o público.
Manoel P. Miranda relata suas observações de espíritos durante o carnaval carioca, descrevendo técnicas obsessivas usadas em casos de abuso de drogas, álcool e sexo. Ele também discute as faixas vibratórias em torno da Terra e como espíritos negativos se aproveitam da energia do carnaval para influenciar humanos de forma prejudicial.
O documento discute os precursores do Espiritismo, mostrando que a ideia de comunicação com espíritos é antiga e pode ser encontrada em diversas culturas e religiões ao longo da história, como na Índia, Grécia, Roma e entre povos hebreus. Vários exemplos de médiuns e fenômenos mediúnicos são apresentados, como Emanuel Swedenborg e os movimentos religiosos de Edward Irving e dos Shakers.
Apresentação-O CARNAVAL NA VISÃO ESPIRITA.pptxmsdbiasi
1. O documento discute as origens pagãs do Carnaval e como ele era celebrado de forma licenciosa e desregrada na antiguidade. 2. Ainda analisa as influências negativas do Carnaval moderno, como a obsessão espiritual, distúrbios psicológicos e comportamentos de risco que podem levar a doenças e morte. 3. Por fim, defende que o Carnaval é um vestígio da barbárie que um dia desaparecerá, quando a alegria pura substituir a paixão violenta.
O documento discute vários filósofos e correntes filosóficas, começando por Immanuel Kant e o Iluminismo alemão, depois abordando a Idade Contemporânea com Comte, Hegel, Marx, Nietzsche e existencialistas como Sartre. Também apresenta a Escola de Frankfurt e seus principais pensadores como Adorno, Horkheimer e Habermas, que desenvolveram uma teoria crítica da sociedade de massas e da indústria cultural.
O documento descreve a história do conhecimento sobre a estrutura do duplo humano e a mediunidade ao longo de diferentes culturas e épocas. Ele discute os registros históricos na Índia, China, Egito e Grécia antiga, assim como menções bíblicas, e depois segue para os desenvolvimentos a partir do Espiritismo de Allan Kardec e pesquisadores subsequentes que ajudaram a mapear as diferentes camadas do perispírito até o século XX.
1. O documento discute as origens pagãs e os aspectos negativos do Carnaval, como a influência de espíritos obsediadores e a liberação excessiva dos sentidos que podem levar a comportamentos imorais e problemas de saúde;
2. É relatado que grandes equipes espirituais realizam trabalhos de socorro durante o Carnaval para ajudar espíritos desencarnados e encarnados em perigo;
3. Autores espíritas como Emmanuel e André Luiz desaconselham a participação em festas c
1. O documento discute como as energias e influências espirituais podem afetar os vivos durante festividades como o carnaval, levando a comportamentos alterados e problemas de saúde;
2. Grandes aglomerações durante o carnaval atraem espíritos perturbados que podem influenciar negativamente os participantes através de fluidos e pensamentos;
3. Comportamentos imorais, doenças, acidentes e desencarnações podem ocorrer devido às energias negativas geradas durante os excessos do carnaval.
Aspectos gerais da educação dos sentimentos sob a perspectiva espiritual. Os gigantes da alma: amor, medo, dever, ira, devem ser trabalhados a partir da consideração de que os sentimentos se localizam no Espírito e não no corpo carnal.
1 - O documento descreve a evolução do pensamento religioso desde as primeiras manifestações animistas até o desenvolvimento do monoteísmo. 2 - Os hebreus tiveram um papel fundamental na transição do politeísmo para o monoteísmo, sendo os primeiros a aceitar publicamente a existência de um único Deus através dos Dez Mandamentos recebidos por Moisés no Monte Sinai. 3 - O monoteísmo representa o ápice da evolução religiosa humana, tendo sido um processo lento que nasceu dentro das próprias doutrinas politeí
1) O documento relata trechos de discursos de cientistas do século XIX defendendo a investigação científica dos fenômenos espíritas.
2) Muitos cientistas renomados como Crookes, Zöllner e Flammarion conduziram experimentos e chegaram à conclusão de que há evidências da sobrevivência da alma após a morte do corpo.
3) Akaokof foi um dos grandes cientistas que se notabilizou na investigação e análise dos fenômenos espíritas no século XIX
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O documento discute os fenômenos de lugares assombrados, explicando que são causados por espíritos que se apegam a ambientes ou objetos e buscam absorver fluidos ectoplásmicos. Locais onde ocorreram mortes violentas tendem a ficar mais impregnados desses fluidos, permitindo manifestações de espíritos sofredores. Aparições de santos na verdade são espíritos luminosos confundidos com figuras religiosas. Animais conseguem perceber a presença de espíritos, embora não possam se comunic
o O documento discute as origens do Carnaval, remontando a festividades da antiguidade no Egito, Roma e Grécia, e como chegou ao Brasil através dos portugueses.
o A doutrina espírita vê o Carnaval como um período em que espíritos perturbadores se aproveitam para influenciar negativamente os vivos através de pensamentos e comportamentos desregrados.
o Do ponto de vista espiritual, o período é marcado por uma população invisível maior
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Este documento discute os perigos da maledicência e como a palavra pode ser usada para construir ou destruir. Em três frases: A palavra pode edificar ou obscurecer e é essencial refletirmos sobre como nossas palavras refletem luz ou sombra para os outros. A maledicência destrói a dignidade humana e reputações, enquanto palavras de esperança e compaixão podem consolar e criar oportunidades.
O documento discute vários casos de achados fósseis que foram inicialmente usados como evidência para a evolução, mas depois se provou serem fraudes ou terem sido mal interpretados. Isso lança dúvidas sobre o registro fóssil ser uma evidência confiável para a teoria da evolução. O documento também questiona a ausência de formas transitórias entre diferentes grupos e a presença abrupta de vida complexa no registro fóssil.
O documento descreve a evolução da mediunidade ao longo da história da humanidade, desde os períodos pré-históricos até os tempos modernos. A mediunidade é apresentada como uma faculdade que acompanha a humanidade desde os primórdios, tendo se manifestado de diferentes formas em cada período cultural e horizonte alcançado pela sociedade. O documento destaca exemplos históricos de mediunidade em diferentes épocas e culturas, como entre os egípcios, hebreus, gregos e romanos antigos, e a codificação da d
O documento descreve a evolução do ser humano, começando pelas primeiras formas de vida que surgiram há bilhões de anos através de compostos orgânicos na atmosfera primitiva da Terra. Posteriormente surgiram os primeiros primatas na África há 70 milhões de anos, dos quais descendem os hominídeos como o Homo habilis que já fabricava ferramentas de pedra. O Homo sapiens surgiu na África há cerca de 100 mil anos e apesar de parecer ter surgido há muito tempo
1) A família é escolhida no plano espiritual antes da encarnação e pode incluir pessoas com quem tivemos relações anteriores, para oportunizar a reconciliação.
2) Amigos espirituais frequentemente auxiliam na escolha das melhores condições para a reencarnação, que promovam a evolução espiritual.
3) Laços familiares persistem através de vidas e podemos nos reencontrar com parentes de encarnações passadas.
Este documento lista datas e nomes de pessoas associadas à psicografia e comunicação espiritual, incluindo João Cândido Xavier, Maria João de Deus e vários espíritos como Emmanuel e André Luiz que se comunicaram através da psicografia.
O documento discute como ser um bom espírita através de três pontos: 1) Reconhecer-se pelo esforço de domar as inclinações más e transformação moral. 2) Evitar fanatismo e crescer gradualmente no conhecimento espírita. 3) Praticar a caridade e o amor ao próximo como Jesus ensinou. A história conta sobre um coelho que ajuda um esquilo doente através de doação de roupas quentes e comida, mostrando a importância da ação além das palavras.
Este cartão ensina sobre ter um coração bondoso através de três palavras-chave: partilhar, cuidar e ajudar. As instruções orientam a rabiscar as palavras, colorir e recortar o cartão para formar a figura de um coração.
O documento fala sobre o Consolador Prometido, que é revelado através de um quebra-cabeça de letras em quadrados preenchidos parcialmente. A solução revela a palavra "Espírito Santo".
1) O texto fala sobre um avô idoso que passou a comer sozinho em uma mesa separada por causa de suas limitações físicas, o que o entristecia.
2) Um neto de 4 anos passou a fazer uma tigela de madeira para os pais comerem quando ele crescesse, comovendo-os.
3) Os pais passaram então a incluir o avô novamente nas refeições familiares.
A Girafinha Glória fez um trabalho de casa sobre sua família e descobriu os nomes de seus pais, avós e bisavô. No entanto, ela queria descobrir quem era o pai do primeiro pai, e a professora explicou que Deus é o pai de todos e sempre existiu. A turma aprendeu que Deus é único, poderoso, justo e bom com todos nós.
Lili e sua filha Lolita ajudam animais carentes no inverno, levando comida e roupas. Elas visitam uma família de esquilos cujo pai ficou preso, levando suprimentos. Após ajudarem a mãe esquilo, o pai é encontrado vivo, para alegria de todos. Lili e Lolita continuam seu trabalho de caridade diariamente.
Uma mãe tenta ensinar suas filhas que falar mal dos outros é destrutivo cortando os travesseiros das filhas e deixando as penas voarem pelo quintal. Quando as filhas tentam recompor os travesseiros, percebem o quão difícil é recuperar a confiança perdida ou reparar os danos causados pela fofoca. A mãe explica que assim como é difícil recolher todas as penas, também é difícil consertar os estragos causados pela língua quando se fala mal dos outros.
1) O documento apresenta uma história sobre uma criança, Marcelo, que foi se matricular em um Grupo Espírita de Evangelização Infantil.
2) Na história, a evangelizadora Fernanda explica para Marcelo e sua mãe o que é aprendido nas aulas, incluindo temas como Jesus, caridade, imortalidade do Espírito.
3) A evangelizadora também explica o horário das aulas, que acontecem das 15h às 15h45, e que não é necessário trazer muitos materiais.
O documento conta a história de duas crianças, João e Maria, que plantam uma horta. Uma erva daninha chamada tiririca cresce junto com as plantas cultivadas. A mãe explica que assim como o mal pode crescer com o bem, as pessoas más podem viver entre as boas até que sejam separadas no fim dos tempos. João e Maria compreendem que devem ter paciência com todos.
O documento descreve a história de Martinho Sousa, um homem que desenvolveu uma obsessão espiritual e se recusava a aceitar ajuda. Após sofrer uma queda de uma árvore, ficando com as pernas quebradas, ele finalmente pôde receber tratamento espiritual que o libertou da obsessão. A queda, apesar de dolorosa, representou uma benção providencial que abriu caminho para sua cura.
O documento discute o conceito de boa vontade, definido como a disposição de ajudar e servir as pessoas. Ele lista palavras associadas à boa vontade como agilidade e trabalho, e contrasta a boa vontade com a preguiça, que é descrita como a maior inimiga da boa vontade. Finalmente, enfatiza a importância de colocar a boa vontade em prática ao ser útil e prestar serviços aos outros.
Maria, uma jovem humilde de Nazaré, é informada por um anjo que dará à luz o filho de Deus, Jesus. José e Maria viajam a Belém para o recenseamento e Jesus nasce em um estábulo, visitado pelos pastores e reis magos.
O documento narra o nascimento de Jesus em Belém. Uma anjo anuncia a Maria que ela terá um filho chamado Jesus. Maria dá à luz Jesus em um estábulo, pois não havia lugar na hospedaria. Pastores e reis magos são avisados do nascimento e vão vê-lo.
Jesus nasceu em Belém da Judeia no tempo do imperador romano César Augusto. Maria deu à luz seu filho Jesus em um estábulo, pois não havia lugar para eles na pousada. Anjos anunciaram o nascimento de Jesus aos pastores que cuidavam de seus rebanhos nos campos.
A aula aborda como os evangelizandos podem se conectar com o próximo através de Jesus amando uns aos outros. A aula inclui uma reflexão sobre os diferentes tipos de amor, como Jesus ensina a amar e um vídeo mostrando como Deus criou tudo com amor. As crianças também participam de uma atividade criativa onde dão presentes umas às outras para reforçar que podemos criar coisas com amor.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las transacciones con bancos rusos clave y la prohibición de la venta de aviones y equipos a Rusia. Los líderes de la UE esperan que las sanciones aumenten la presión económica sobre Rusia y la disuadan de continuar su agresión contra Ucrania.
A história conta a amizade entre Marta e Maria que passou por um período de afastamento depois que alguém falou algo sobre Maria para Marta. Quando Maria convida Marta para seu aniversário, Marta dá de presente estrume de vaca. Mais tarde, no aniversário de Marta, Maria dá flores e uma muda de árvore da amizade, perdoando Marta e cultivando novamente a amizade.
1. “ATRÁS DO TRIO ELÉTRICO TAMBÉM VAI QUEM JÁ
“MORREU”...”.
“ATRÁS DO TRIO ELÉTRICO SÓ NÃO VAI QUE JÁ
MORREU...”. – CAETANO VELOSO
2. ATIVIDADES DE SOCORRO A
ENCARNADOS E DESENCARNADOS,
DESENVOLVIDAS POR UMA GRANDE
EQUIPE ESPIRITUAL, SOB O
COMANDO DE DR. BEZERRA DE
MENEZES, NOS DIAS DE CARNAVAL
DE 1982, NO RIO DE JANEIRO.
CONTÉM O RELATO DE
SOCORRO ESPIRITUAL A
TRABALHADORES DO
EVANGELHO, ENCARNADOS,
QUE PASSAVAM POR
GRANDES PERIGOS.
3. FAIXAS VIBRATÓRIAS EM TORNO DA TERRA
“LOGO DEPOIS QUE EU RETORNARA À VIDA ESPIRITUAL,
PERCEBI HAVER, EM TORNO DA TERRA, FAIXAS
VIBRATÓRIAS CONCÊNTRICAS, QUE A ENVOLVIAM, DESDE
AS MAIS CONDENSADAS, PRÓXIMAS DA ÁREA FÍSICA, ATÉ
AS MAIS SUTIS, DISTANCIADAS DO MOVIMENTO HUMANO
NA CROSTA... SÃO VITALIZADAS PELAS SUCESSIVAS
ONDAS MENTAIS DOS HABITANTES DO PLANETA, QUE DE
ALGUMA FORMA SOFREM-LHES A CONDENSAÇÃO
PERNICIOSA”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 135
Manoel P. Miranda
4. CONCENTRAÇÃO MENTAL
“A GRANDE CONCENTRAÇÃO MENTAL DE MILHÕES
DE PESSOAS, NA FÚRIA CARNAVALESCA,
IRRADIAÇÕES DOS QUE PARTICIPAVAM
ATIVAMENTE, ENLOUQUECIDOS, E DOS QUE, POR
QUALQUER RAZÃO, SE SENTIAM IMPEDIDOS,
AFETAVA PARA PIOR A IMENSA ÁREA DE TREVAS,
AO TEMPO EM QUE ESTA INFLUENCIAVA OS SEUS
MANTENEDORES...”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 137
Manoel P. Miranda
5. OBSESSÕES COLETIVAS
“NESSE PERÍODO, INSTALAM-SE
LAMENTÁVEIS OBSESSÕES COLETIVAS QUE
ENTORPECEM MULTIDÕES, DIZIMAM
EXISTÊNCIAS, ALUCINAM VALIOSOS
INDIVÍDUOS QUE SE VINCULAM A FORMOSOS
PROJETOS DIGNIFICADORES”
Fonte: Entre os Dois Mundos – pg. 61
Manoel P. Miranda
6. AFINIDADE
• ACURANDO A VISTA, PODIA PERCEBER
QUE, NÃO OBSTANTE A ILUMINAÇÃO
FORTE, PAIRAVA UMA NUVEM ESPESSA
ONDE SE AGITAVA OUTRA MULTIDÃO,
PORÉM, DE DESENCARNADOS,
MESCLANDO-SE COM AS CRIATURAS
TERRESTRES DE TAL FORMA PERMEADA,
QUE SE TORNARIA DIFÍCIL ESTABELECER
FRONTEIRAS DELIMITADORAS ENTRE UMA
E OUTRA FAIXA DE CONVIVÊNCIA.
POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO MANOEL PHILOMENO DE
MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS MUNDO, CAPÍTULO 4
7. VOLUNTÁRIAS DO SOFRIMENTO
FUTURO
• “TORNANDO INSUPORTÁVEL A SITUAÇÃO DE
CADA UMA DESSAS VÍTIMAS VOLUNTÁRIAS DO
SOFRIMENTO FUTURO, OS PARASITAS
ESPIRITUAIS QUE SE LHES ACOPLAM, OS
OBSESSORES QUE OS DOMINAM, EXPLORANDO
SUAS ENERGIAS, ATIRAM-NOS AOS ABISMOS DA
LUXÚRIA CADA VEZ MAIS DESGASTANTE, DO
AVILTAMENTO MORAL, DA VIOLÊNCIA, A FIM DE
MANTÊ-LOS NO CLIMA PRÓPRIO, QUE LHES
PERMITE A EXPLORAÇÃO ATÉ A EXAUSTÃO DE
TODAS AS FORÇAS.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
8. DIFICULDADE PARA ADAPTAR-SE À VIDA
NORMAL
• PASSADA A ONDA DE EMBRIAGUEZ DOS
SENTIDOS, OS RESCALDOS DA FESTA SE
APRESENTARÃO NOS CORPOS CANSADOS, NAS
MENTES INTOXICADAS, NAS EMOÇÕES
DESGOVERNADAS E OS INDIVÍDUOS
DESPERTARÃO COM IMENSA DIFICULDADE PARA
ADAPTAR-SE À VIDA NORMAL, ÀS CONVENÇÕES
ÉTICAS, NECESSITANDO PROSSEGUIR NA
MESMA BACANAL ATÉ A CONSUMPÇÃO DAS
ENERGIAS.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
9. INFESTAÇÃO ESPIRITUAL
“EM FACE DOS DESCONCERTOS EMOCIONAIS QUE
OS EXAGEROS FESTIVOS PRODUZEM NAS
CRIATURAS MENOS CAUTELOSAS, HÁ UMA
VERDADEIRA INFESTAÇÃO ESPIRITUAL
PERTUBADORA DA SOCIEDADE TERRESTRE,
QUANDO LEGIÕES DE ESPÍRITOS INFELIZES,
OCIOSOS E PERVERSOS, SÃO ATRAÍDAS E
SINCRONIZAM COM AS MENTES DESARVORADAS”
Fonte: Entre os Dois Mundos – pg. 61
Manoel P. Miranda
10. ESTANCAR-SE A ONDA CRESCENTE DA
SENSUALIDADE
• É MUITO DIFÍCIL, NO MOMENTO, ESTANCAR-SE A
ONDA CRESCENTE DA SENSUALIDADE, DO
EROTISMO, DA DEPRAVAÇÃO NAS PAISAGENS
TERRENAS, ESPECIALMENTE EM
DETERMINADOS PAÍSES.
• ISTO PORQUE, AS AUTORIDADES QUE
GOVERNAM ALGUMAS CIDADES E NAÇÕES, COM
AS EXCEÇÕES COMPREENSÍVEIS, ESTÃO MAIS
PREOCUPADAS COM A CONQUISTA DE
ELEITORES PARA OS ILUDIR, DO QUE
INTERESSADAS NA SUA EDUCAÇÃO.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
11. AS ORIGENS DO CARNAVAL
1. NAS FESTAS POPULARES DOS POVOS ANTIGOS,
QUE SE ENTREGAVAM AOS PRAZERES
COLETIVOS;
2. NAS FESTAS ROMANAS, CHAMADAS SATURNÁLIA,
QUANDO SE IMOLAVA UMA VÍTIMA HUMANA,
PREVIAMENTE ESCOLHIDA;
3. NAS BACANÁLIAS, DA GRÉCIA, QUANDO ERA
HOMENAGEADO O DEUS DIONÍSIO.
Dr. Bezerra de Menezes
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 52
Manoel P. Miranda
12. SIGNIFICADO DOS TERMOS
1. SATURNÁLIA OU SATURNAL = FESTAS ROMANAS EM
HONRA DE SATURNO, NAS QUAIS PREDOMINAVA A
LINCENCIOSIDADE; ORGIA.
2. BACANÁLIA OU BACANAL = FESTIM DISSOLUTO;
DEVASSIDÃO; ORGIA. FESTAS ANTIGAS EM
HONRA DE BACO.
BACO = DEUS ROMANO DO VINHO
DIONÍSIO = DEUS GREGO DA VINHA E DO VINHO.
Fonte: Enciclopédia e dicionário ilustrado, de
Abrahão Koogam e Antônio Houaiss.
13. JUSTIFICATIVA DO EVENTO
NECESSIDADE DE DESCARREGAREM-SE AS
TENSÕES E RECALQUES, SEGUNDO
ALGUNS ESTUDIOSOS DO
COMPORTAMENTO E DA PSIQUÊ.
Dr. Bezerra de Menezes
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 52
Manoel P. Miranda
14. COMPOSIÇÃO DO VERBETE
O VERBETE “CARNAVAL” FOI
COMPOSTO COM A PRIMEIRA SÍLABA
DAS PALAVRAS A “CARNE NADA VALE”
Dr. Bezerra de Menezes
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 54
Manoel P. Miranda
15. FESTA DOS SENTIDOS
FESTA DOS CORPOS, DOS SENTIDOS
FÍSICOS, AS CRIATURAS ESQUECEM-SE
DOS ESCRÚPULOS, DO PUDOR,
CONFUNDINDO-SE NUMA LINHA
COMUM DE ALIENAÇÃO.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 123
Manoel P. Miranda
16. A RAZÃO DO CARNAVAL
“EXPRESSIVA FAIXA DE HUMANIDADE TERRENA
TRANSITA ENTRE OS LIMITES DO INSTINTO E OS
PRÓDOMOS DA RAZÃO, MAIS SEQUIOSOS DE
SENSAÇÕES DO QUE ANSIOSOS PELAS EMOÇÕES
SUPERIORES, NATURAL QUE SE PERMITAM,
NESTES DIAS, OS EXCESSOS QUE REPRIMEM POR
TODO O ANO, SINTONIZADOS COM AS ENTIDADES
QUE LHES SÃO AFINS, É DE LAMENTAR, PORÉM,
QUE MUITOS SE APRESENTAM, NOS DIAS
NORMAIS, COMO DISCÍPULOS DE JESUS.”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura– pg. 52
Manoel P. Miranda
17. A POPULAÇÃO INVISÍVEL
1. A POPULAÇÃO INVISÍVEL AO OLHAR HUMANO
ERA ACENTUADAMENTE MAIOR QUE A DOS
ENCARNADOS;
2. DISPUTAVAM ENTRE SI A VAMPIRIZAÇÃO
DAS VÍTIMAS ENCARNADAS, QUE ERAM
TELECOMANDADAS;
3. ESTIMULAVAM A SENSIBILIDADE E AS
LIBAÇÕES ALCÓOLICAS DE QUE
PARTICIPAVAM;
4. INGERIAM DROGAS, UTILIZANDO-SE DOS
COMPARSAS NO CORPO FÍSICO;
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pgs. 24, 51 e
112 . Manoel P. Miranda
18. A POPULAÇÃO INVISÍVEL
5. SE INTERLIGAVAM A DESMANDOS E ORGIAS
LAMENTÁVEIS;
6. UNS MAGOTES DESENFREADOS ATACAVAM
OS BURLESCOS TRANSEUNTES, TRANSMITINDOLHES INDUÇÕES NEFASTAS;
7. DAVAM INÍCIO, ASSIM, A PROCESSOS
NEFANDOS DE OBSESSÕES DEMORADAS;
8. MISTURAVAM-SE ESPÍRITOS DE ASPECTO
BESTIAL E LUPINO, VERDUGOS E TÉCNICOS DE
VAMPIRIZAÇÃO DO TÔNUS SEXUAL, EM
PROMISCUIDADE ALARMANTE COM INÚMEROS
ENCARNADOS.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pgs. 24, 51 e 112
Manoel P. Miranda
19. O QUE O ESPIRITISMO ESCLARECE ?
QUE O PENSAMENTO ALTERA O
MEIO, ATRAI PENSAMENTOS
SEMELHANTES.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE
DE RIBEIRÃO PRETO, SP
20. A INSPIRAÇÃO
“MUITOS FANTASIADOS HAVIAM OBTIDO
INSPIRAÇÃO PARA AS SUAS EXPRESSÕES
GROTESCAS, EM VISITAS A REGIÕES
INFERIORES DO ALÉM, ONDE
ENCONTRAVAM LARGA CÓPIA DE
DEFORMIDADES E FANTASIAS DE HORROR”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 51
Manoel P. Miranda
21. CONSEQÜÊNCIAS NEFASTAS
•
1. MOLÉSTIAS GRAVES SE INSTALAM EM
OPORTUNIDADES DESSAS;
•
2. COMPORTAMENTOS MORAIS SE ALTERAM SOB O
AÇODAR DOS APETITES DESMEDIDOS;
•
3. DISTÚRBIOS AFETIVOS SURGEM APÓS TAIS ILUSÕES
QUE PASSAM;
•
4. SOÇOBROS FINANCEIROS FICAM EM COBRANÇAS
DEMORADAS;
•
5. HOMICÍDIOS TRESVARIADOS, SUÍCIDIOS
ALUCINADOS, PARADAS CARDÍACAS POR EXCESSO DE
MOVIMENTOS E EXAUSTÃO DE FORÇAS;
•
6. DESENCARNAÇÃO POR ABUSO DE DROGAS;
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pgs. 59, e 97
Manoel P. Miranda
22. MEDIUNIDADE NO CARNAVAL
“NO AMBIENTE CONVULSIONADO DA ORGIA,
NATURALMENTE QUE A MÉDIUM TERMINARIA POR
ASSIMILAR ALTAS CARGAS DE FLUIDOS
PERNICIOSOS QUE LHE PERTUBARIAM O
EQUILÍBRIO, TORNANDO-SE FÁCIL PRESA DE
SITUAÇÕES E INFLUÊNCIAS NEFASTAS.”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 167
Manoel P. Miranda
23. A INFLUÊNCIA NEGATIVA PELA
TELEVISÃO
“O ADVENTO DA TELEVISÃO... TROUXE, PARA A
INTIMIDADE DOMÉSTICA, ALTAS CARGAS DE
INFORMAÇÕES, QUE NEM SEMPRE PODEM SER
DIGERIDAS COM FACILIDADE.
... PROPICIANDO SE ASSISTAM PROGRAMAS
PORTADORES DE CARREGADAS MENSAGENS
NEGATIVAS...
Fonte: “Nas Fronteiras da Loucura” – pg. 193/194 Manoel P.
Miranda
24. A INFLUÊNCIA NEGATIVA PELA
TELEVISÃO
QUANDO VAI DESLIGADA, O TELESPECTADOR
NEM SEMPRE SE LIBERTA DA PELÍCULA, DE
CUJO CONTEÚDO EMOCIONAL PARTICIPOU , OU
DAS ÚLTIMAS NOTÍCIAS QUE RECEBEU, COMO É
NATURAL, AGITA-SE DURANTE O PROCESSO DO
SONO, DETENDO-SE NAS COGITAÇÕES NÃO
SUPERADAS OU PARTINDO EM DIREÇÃO DAS
SUGESTÕES QUE FORAM CAPTADAS, COM
SÉRIOS DISTÚRBIOS PARA O EQUILÍBRIO, A PAZ
PESSOAL”.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 193/194 Manoel P. Miranda
25. A INFLUÊNCIA NEGATIVA PELA
TELEVISÃO
• A TELEVISÃO SE RENDE E LEVA AS
FESTAS CARNAVALESCAS COMO PONTO
ALTO EM SUA PROGRAMAÇÃO
INFLUENCIANDO, AINDA MAIS, AS MENTES
INVIGILANTES. ATÉ AS CAMPANHAS BEM
INTENCIONADAS CONTRIBUEM PARA ESTA
REALIDADE.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE
DE RIBEIRÃO PRETO, SP
26. EXPLICAÇÕES PARA A
LEGALIZAÇÃO
• MAIS RECENTEMENTE, FORAM
ENCONTRADAS OUTRAS EXPLICAÇÕES
PARA A LEGALIZAÇÃO DAS BACANAIS
PÚBLICAS, SOB OS HOLOFOTES
PODEROSOS DA MÍDIA, COMO SEJAM AS
DO TURISMO, QUE DEIXA LUCROS NAS
CIDADES PERVERTIDAS E CANSADAS DE
LUXÚRIA.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
27. ESTRANHOS COMPORTAMENTOS
DAS MASSAS
• É CERTO QUE ATRAEM OS TURISTAS, ALGUNS
PARA OBSERVAR OS ESTRANHOS
COMPORTAMENTOS DAS MASSAS, QUE TÊM EM
CONTA DE SUBDESENVOLVIDAS, DE
ATRASADAS, DE PRIMITIVAS, PERMANECENDO
EM CAMAROTES DE LUXO, COMO OS ANTIGOS
ROMANOS CONTEMPLANDO AS ARENAS
FESTIVAS, NAS QUAIS OS ASSASSINATOS
LEGAIS MISTURAVAM-SE ÀS DANÇAS, ÀS LUTAS
DE GLADIADORES E AO TEATRO FESCENINO...
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
28. O AR IRRESPIRÁVEL
• COMO ESQUECER DE UMA DAS LIÇÕES DA
COLEÇÃO ANDRÉ LUIZ, EM QUE O AUTOR
DESCREVE A MIGRAÇÃO DE FALANGE DE
ESPÍRITOS TREVOSOS, MAIS PARECENDO
SOMBRAS SE APROXIMAREM DAS
CIDADES BRASILEIRAS EM UM
CARNAVAL?
• COMO DIZ ANDRÉ LUIZ O AR FICA
IRRESPIRÁVEL.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE
DE RIBEIRÃO PRETO, SP
29. O ESPÍRITA E O CARNAVAL
• MUITOS ESPÍRITAS, INGENUAMENTE, JULGAM
QUE A PARTICIPAÇÃO NAS FESTAS DE MOMO,
TÃO DO AGRADO DOS BRASILEIROS, NÃO
ACARRETA NENHUM MAL A NOSSA INTEGRIDADE
PSICO-ESPIRITUAL. E DE FATO, NÃO HAVERIA
PREJUÍZO MAIOR, SE TODOS PENSASSEM E
BRINCASSEM NUM CLIMA SADIO, DE LEGITIMA
CONFRATERNIZAÇÃO. INFELIZMENTE, PORÉM, A
REALIDADE É BEM DIFERENTE.
O ESPÍRITA E O CARNAVAL - PEDRO FEGUNDES
AZEVEDO
30. CONCLUSÕES APÓS CARNAVAL
• VEJAMOS, POR EXEMPLO, AS
CONCLUSÕES A QUE CHEGOU UM GRUPO
DE PSICÓLOGOS QUE ANALISOU O
CARNAVAL, SEGUNDO MATÉRIA
PUBLICADA JÁ HÁ ALGUM TEMPO NO
CORREIO BRASILIENSE, IMPORTANTE
JORNAL DA CAPITAL DA REPÚBLICA:
O ESPÍRITA E O CARNAVAL - PEDRO FEGUNDES
AZEVEDO
31. CONCLUSÕES APÓS CARNAVAL
• “(...) DE CADA DEZ CASAIS QUE CAEM
JUNTOS NA FOLIA, SETE TERMINAM A
NOITE BRIGADOS (CENAS DE CIÚME,
INTRIGAS, ETC.); QUE, DESSES MESMOS
DEZ CASAIS, POSTERIORMENTE, TRÊS SE
TRANSFORMAM EM ADULTÉRIO; QUE DE
CADA DEZ PESSOAS (HOMENS E
MULHERES) NO CARNAVAL, PELO MENOS
SETE SE SUBMETEM A COISAS QUE
ABOMINAM NO SEU DIA-A-DIA, COMO O
ÁLCOOL E OUTRAS DROGAS (...).
O ESPÍRITA E O CARNAVAL - PEDRO FEGUNDES
AZEVEDO
32. CONCLUSÕES APÓS CARNAVAL
• CONCLUÍRAM QUE TUDO ISTO DECORRE
DO ÊXTASE ATINGIDO NA GRANDE FESTA,
QUANDO O SÍMBOLO DA LIBERDADE, DA
IGUALDADE, MAS TAMBÉM DA ORGIA E DA
DEPRAVAÇÃO, ESTIMULADO PELO ÁLCOOL
LEVA AS PESSOAS A SE COMPORTAREM
FORA DE SEUS PADRÕES NORMAIS (...)”.
O Espírita e o Carnaval - Pedro Fegundes Azevedo
33. A FESTA TERÁ FIM UM DIA?
“A FESTA É VESTÍGIO DA BARBÁRIE E DO
PRIMITIVISMO AINDA REINANTES, E QUE UM DIA
DESAPARECERÃO DA TERRA, QUANDO A ALEGRIA
PURA, A JOVIALIDADE, A SATISFAÇÃO, O JÚBILO
REAL SUBSTITUÍREM AS PAIXÕES DO PRAZER
VIOLENTO E O HOMEM HOUVER DESPERTADO
PARA A BELEZA, A ARTE, SEM AGRESSÃO NEM
PROMISCUIDADE.”
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura – pg. 52 e 53
Manoel P. Miranda
34. OPINIÃO DE EMMANUEL
NENHUM ESPÍRITO EQUILIBRADO EM FACE
DO BOM SENSO, QUE DEVE PRESIDIR A
EXISTÊNCIA DAS CRIATURAS, PODE FAZER
APOLOGIA DA LOUCURA GENERALIZADA
QUE ADORMECE AS CONSCIÊNCIAS NAS
FESTAS CARNAVALESCAS.
AUTOR:
CHICO XAVIER (MÉDIUM)
EMMANUEL (ESPÍRITO)
35. OPINIÃO DE EMMANUEL
HÁ NESSES MOMENTOS DE INDISCIPLINA
SENTIMENTAL O LARGO ACESSO DAS
FORÇAS DA TREVA NOS CORAÇÕES E ÀS
VEZES TODA UMA EXISTÊNCIA NÃO BASTA
PARA REALIZAR OS REPAROS PRECISOS
DE UMA HORA DE INSÂNIA E DE
ESQUECIMENTO DO DEVER.
AUTOR:
CHICO XAVIER (MÉDIUM)
EMMANUEL (ESPÍRITO)
36. OPINIÃO DE EMMANUEL
AÇÃO ALTAMENTE MERITÓRIA SERIA A DE
EMPREGAR TODAS AS VERBAS
CONSUMIDAS EM SEMELHANTES
FESTEJOS NA ASSISTÊNCIA SOCIAL AOS
NECESSITADOS DE UM PÃO E DE UM
CARINHO.
AUTOR:
CHICO XAVIER (MÉDIUM)
EMMANUEL (ESPÍRITO)
37. OPINIÃO DE ANDRÉ LUIZ
O ESPÍRITA DEVE AFASTAR-SE DE FESTAS
LAMENTÁVEIS, COMO AQUELAS QUE
ASSINALAM A PASSAGEM DO CARNAVAL,
INCLUSIVE AS QUE SE DESTAQUEM PELOS
EXCESSOS DE GULA, DESREGRAMENTO
OU MANIFESTAÇÕES EXTERIORES
ESPETACULARES.
AUTOR: ANDRÉ LUIZ
PSICOGRAFIA DE WALDO VIEIRA. DO LIVRO:
CONDUTA ESPÍRITA
38. “O QUE O ESPIRITISMO ACHA
DESTA FESTA POPULAR?”
• O ESPIRITISMO ESCLARECE QUAIS
SÃO AS CONSEQÜÊNCIAS DOS ATOS,
DEIXANDO PARA NÓS ESCOLHERMOS
OS CAMINHOS.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE
DE RIBEIRÃO PRETO, SP
39. EDUCAÇÃO COMO BASE PRIMORDIAL
• “SÓ A EDUCAÇÃO, EM OUTRAS BASES,
QUANDO A ÉTICA E A MORAL RENASCEREM
NO ORGANISMO SOCIAL, IRÁ DEMONSTRAR
QUE PARA SER FELIZ E PARA RECREARSE, NÃO SE TORNA IMPERIOSO O
VILIPÊNDIO DO SER, NEM A SUA
DESINTEGRAÇÃO NUM DIA, ESQUECENDOSE DE SUA ETERNIDADE”.
TEXTO PSICOGRAFADO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, EXTRAIDO DA OBRA ENTRE OS DOIS
MUNDO, CAPÍTULO 4
40. BIBLIOGRAFIA
OBRA ENTRE OS DOIS MUNDO POR DIVALDO PEREIRA FRANCO, PELO
ESPÍRITO MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA.
OBRA NAS FRONTEIRAS DA LOUCURA PEREIRA FRANCO, PELO ESPÍRITO
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA.
SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE DE RIBEIRÃO PRETO, SP
DO LIVRO: CONDUTA ESPÍRITA - AUTOR: ANDRÉ LUIZ
PSICOGRAFIA DE WALDO VIEIRA.
MENSAGEM SOBRE O CARNAVAL : AUTOR: CHICO XAVIER (MÉDIUM)
EMMANUEL (ESPÍRITO)
ARTIGO: ESPÍRITA E O CARNAVAL - PEDRO FEGUNDES AZEVEDO
ARTIGO:SOBRE O CARNAVAL - PEDRO HERBERT C. ONOFRE DE RIBEIRÃO
PRETO, SP
“ENCICLOPÉDIA E DICIONÁRIO ILUSTRADO, DE ABRAHÃO KOOGAM E
ANTÔNIO HOUAISS.
TRABALHO READAPTADO - O CARNAVAL NA VISÃO DOS ORIENTADORES
ESPIRITUAIS (CEFAK)