A cultura brasileira surgiu da miscigenação entre as culturas indígena, europeia e africana durante a colonização. Os portugueses trouxeram a língua, religião e instituições, enquanto os africanos contribuíram com a culinária, danças e religiões. Os indígenas contribuíram com vocabulário, folclore e utensílios. Ao longo do tempo, essas culturas se misturaram, criando a cultura diversificada e única do Brasil de hoje.

1. Considerando, principalmente, os povos indígenas, europeus e africanos, descreva como
ocorreu a miscigenação cultural brasileira, na formação do Brasil, e quais as
consequências deste processo para a sociedade.
Cultura pode ser definida como o conjunto formado pela linguagem, crenças,
hábitos, pensamento e arte de um povo, e a cultura brasileira surgiu como resultado da intensa
miscigenação e convivência dos povos que participaram da formação do Brasil, surgiu uma
realidade cultural peculiar, que inclui aspectos das várias culturas.
A essência da cultura brasileira formou-se durante os séculos de colonização, quando
ocorre a fusão primordial entre as culturas dos indígenas, dos europeus, especialmente
portugueses, e dos escravos trazidos da África. Mais do que uma junção de etnias formando
uma etnia única, a brasileira, o Brasil é um povo nação, ajustado em um território próprio para
nele viver seu destino.
Quando os portugueses chegaram ao Brasil perceberam que no local já existiam
povos que deram o nome de índios acreditando estar nas Índias. Ao longo da costa brasileira
se encontraram duas visões de mundo completamente opostas: a “selvageria” e a
“civilização”. Concepções diferentes de mundo, da vida, da morte, do amor, se chocaram.
Para os europeus os indígenas pareciam belos seres inocentes, que não tinham noção de
"pecado", porém com um grande defeito: eram "vadios", preguiçosos, não produziam nada
que pudesse ter valor comercial. Serviam apenas para ser vendidos como escravos. Com a
descoberta de que as matas estavam cheias de pau-brasil, mudaram o foco de seus interesses.
Era necessária mão-de-obra para retirar a madeira.
Aconteceu uma forma de miscigenação um tanto quanto opressora, onde houvesse
algum europeu alojado na costa em contato com as naus, e que pudesse viabilizar o
fornecimento de mercadorias das quais os indígenas já haviam se tornado até certo ponto,
dependentes, cada aldeia levava uma moça para casar-se com os respectivos europeus. Desta
forma o europeu passava a ser parente, ele se tornava “cunhado” passando a ter sogro, sogra
genros. Dessa forma, o português conseguiu pôr milhares de índios a seu serviço, para a
extração e carregamento de pau-brasil.
O branco penetrou na cultura indígena através deste tal "cunhadismo", por meio
desse costume foi iniciada a formação do povo brasileiro. E da união das índias com os
europeus nasceu um povo mestiço que efetivamente ocupou o Brasil. Na barriga das mulheres
indígenas cresciam indivíduos que não eram indígenas, nasciam meninos e meninas que

2. sabiam que não eram índios e nem europeus, pois os europeus não os aceitavam como iguais.
O que eram então? Eram uma gente vazia? O que significavam eles do ponto de vista étnico?
Estes mestiços consistiam a matéria-prima com a qual se formaria no futuro o povo brasileiro.
No final do século XVII, a descoberta de ouro nas terras do interior modificou os
caminhos do Brasil Colônia, a sociedade passava a ser estruturada nos moldes da fazenda, da
casa grande e da senzala.
Com o fracasso da escravização dos índios ao longo dos tempos, havia a necessidade
de nova mão-de-obra, então os negros foram capturados e trazidos para o Brasil em uma
migração involuntária como escravos, para trabalhar nas lavouras canavieiras e cafeeiras e na
mineração. Surgiu assim o terceiro grupo importante que participaria da formação da
população brasileira: o negro africano.
Os europeus iam à África e faziam grandes expedições de caça de negros, metade
morria na travessia ou na brutalidade da chegada, ou mesmo por meio do chamado “banzo”,
um estado psicológico que pode ser explicado como depressão, mas milhões deles
incorporaram-se ao Brasil.
Estes negros eram provenientes de povos diferentes, com dialetos locais, línguas
locais, o único modo de um negro falar com o outro era aprender a língua do seu capataz, que
não desejava ensiná-los a língua local temendo a ocorrência de futuras fugas e a perda do
controle da “mercadoria”, genialmente esses negros aprenderam a falar português ora com
auxilio de outros empregados da casa grande, ora com auxilio de um capataz mais flexível,
ora observando e escutando. Quem difundiu o português brasileiro foi o negro, que se
concentrou na área da costa de produção do açúcar e na área do ouro.
Sabemos que com os negros escravos vinham as escravas mulheres e meninas,
muitas apartadas dos maridos, noivos e filhos, no entanto os senhores de engenho queriam
muito comprá-las, e os capatazes também, para explorá-las tanto no trabalho da casa grande
como sexualmente, logicamente essas mulheres e meninas engravidavam, e quem era essa
criança? Não era africana, não era índia e não era europeia, essa criança só encontraria uma
identidade no dia em que se definisse o que é o brasileiro. Assim, o negro africano contribuiu
para o desenvolvimento populacional e econômico do Brasil e tornou-se, pela mestiçagem,
parte inseparável de seu povo.
Desta forma, surge um povo novo que, no dizer de Darcy Ribeiro, se enfrentam e se
fundem, fazendo surgir, "num novo modelo de estruturação societária". Essa mestiçagem fez
nascer um novo gênero humano. Nova gente, mestiça na carne e no espírito.

3. Podemos perceber claramente que a formação da cultura brasileira, em seus vários
aspectos, resultou de uma integração de elementos da cultura indígena, do português
colonizador e do negro.
Muitas foram as contribuições dos índios brasileiros para a nossa formação cultural e
social. Do ponto de vista étnico, contribuíram para o surgimento de um indivíduo tipicamente
brasileiro: o caboclo. Na nossa formação cultural, os índios contribuíram com: nosso
vocabulário - que possui inúmeros termos de origem indígena, como pindorama, anhanguera,
ibirapitanga entre outras; com o folclore - com lendas como o curupira, o saci-pererê, o
boitatá etc.; com a culinária - que recebeu contribuições com o uso de raízes como a
mandioca, usada para preparar a tapioca e o beiju; com os utensílios de caça e pesca como a
arapuca e o puçá, e com os utensílios domésticos – como a rede a cabaça e a gamela, dentre
outros.
Os portugueses realizaram uma transplantação cultural para o Brasil, destacando-se:
a língua portuguesa, a religião católica (o calendário religioso, as procissões etc.), as
instituições administrativas, o tipo de construções de povoados, vilas e cidades, a agricultura,
as lendas do folclore (a cuca e o bicho papão), os folguedos (a cavalhada, os fandangos e a
farra do boi), as cantigas de roda, as festas juninas, uma das principais festas da cultura do
Nordeste, as artes em cerâmica e os bordados.
De modo geral a contribuição cultural dos negros também foi grande: na alimentação
(vatapá, acarajé, acaçá, cocada, pé de moleque etc.); nas danças (quilombos, maracatus e
aspectos do bumba meu boi); nas manifestações religiosas (o candomblé na Bahia, a
macumba no Rio de Janeiro e o xangô em outros estados do Nordeste); a capoeira, os
instrumentos de música como os tambores, atabaques, cuícas, berimbaus e afoxés.
Podemos perceber que cada um deixou sua contribuição para nossa cultura, e mais
do que isso, com o passar do tempo essa miscigenação difundiu-se ainda mais. A culinária
africana misturou-se à indígena e à europeia; os valores do catolicismo europeu fundiram-se
às religiões e aos símbolos africanos; as linguagens e vocabulários afros e indígenas
somaram-se ao idioma oficial da coroa portuguesa, ampliando as formas possíveis para
denominarmos as coisas do dia a dia; o gosto pela dança, assim como um forte erotismo e
apelo sexual juntaram-se ao pudor de um conservadorismo europeu. Assim, do vatapá ao
chimarrão, do frevo à moda de viola caipira, da forte religiosidade ao carnaval e ao samba,
tudo isso, a seu modo, compõe aquilo que conhecemos como cultura brasileira, que surgia
como resultado da mistura desses três elementos principais: o branco, o índio e o negro, no
qual as características das três raças teriam se fundido e criado algo novo: o brasileiro. Além

4. disso, do ponto de vista moral e comportamental, acredita-se que o brasileiro consiga reunir,
ao mesmo tempo, características contraditórias: se por um lado haveria um tipo de homem
simples acostumado a lutar por sua sobrevivência contra as hostilidades da vida (como a
pobreza), valorizando o mérito das conquistas pessoais pelo trabalho duro, por outro lado este
mesmo homem seria conhecido pelo seu “jeitinho brasileiro”, o qual encurta distâncias,
aproxima diferenças, reúne o público e o privado.
Como pode-se perceber, o Brasil hoje é marcado pela diversidade cultural, tornando
sua maior riqueza. A formação do povo brasileiro, além de uma mistura de raças, é marcada
por profundas cicatrizes de conflitos de cor, de raças e de interesses econômicos,
caracterizados pela primazia do lucro sobre a necessidade, como a escravidão e a
transformação do índio e do negro em mercadoria , em nome do bem estar de uns poucos.
Mas apesar de tantos dissabores, nossa gente é alegre! Somos todos brasileiros!