Este documento apresenta o currículo acadêmico e profissional do professor Valdenilson dos Santos Costa, com ênfase em suas especializações nas áreas de História, Teologia e Informática Educativa. O texto também discute temas relacionados aos povos indígenas no Brasil, como a demarcação de terras, saúde, educação e desafios atuais.

1. Sociologia

2. Professor: Valdenilson dos Santos
Costa
• Licenciatura: Plena em História (UNEB)
• Especialização: História, Cultura Urbana e Memória (UNEB)
• Graduação: Tecnologia em Análise e Desenvolvimento de
Sistemas (UNOPAR)
• Especialização: Teologia (FAVENI)
• Especializando em Informática Educativa e Docência no
Ensino Superior (FAVENI)
valdenilsoncosta@bol.com.br
valdenilsinhocosta@gmail.com
valdenilson.costa@enova.educacao.ba.gov.br

3. Os indíos e os não índios no Brasil
Este estudo visa refletir sobre a relação
entre índios e não índios no Brasil que segundo
Francisco Weffort tem ao mesmo tempo
aspectos de harmonia e de conflito.
Temos uma cultura brasileira com herança
indígena. A miscigenação ou mistura de raças
também é realidade no Brasil.
Mas também temos conflitos entre índios
e grileiros e posseiros, além de visões errônea
sobre o índio na sociedade.

4. Os indíos e os não índios no Brasil
São exemplos de visões errôneas ou idéias
equivocadas sobre os índios na sociedade:
• O índio é genérico
• Culturas atrasadas
• Culturas congeladas
• Os índios pertencem ao passado
• O brasileiro não é índio
O que isto tem a ver com as teorias da
Sociologia que procuram explicar a sociedade?

5. Índio ou indígena? Etnia ou raça?
Para responder a estas duas perguntas,
precisamos recorrer a Sociologia que como
vemos no capítulo 1 do livro didático teve em
seu desenvolvimento o surgimento de diversas
correntes de pensamento para explicar os
fenômenos sociais.

6. Surgimento das Ciências Sociais
Abordamos em sala de aula que as ciências
sociais surgiram no século XIX, capítulo 1 do
livro didático, contexto em que estavam se
formado as nações-estado, caracterizadas por
grandes transformações sociais impulsionadas
pelos avanços das ciências naturais que
propiciaram a Revolução Industrial

7. Características iniciais das Ciências
Sociais
Como as ciências naturais ganharam
prestígio com a Revolução Industrial no século
XVIII, as explicações religiosas não eram mais
suficientes para explicar as transformações da
sociedade, então surgem as ciências sociais
inspiradas inicialmente nas ciências naturais.

8. Características iniciais das Ciências
Sociais
A primeira corrente sociológica que surgiu,
inspirada nas ciências naturais (Biologia,
Química, Física) foi o positivismo, fundado por
Auguste Comte e seguido por Emile Durkheim.

9. Características iniciais das Ciências
Sociais
O positivismo procurando explicar as
mudanças e evolução das sociedades a partir de
elementos da natureza construiu as teorias
raciais, que muitas vezes defende a
superioridade da raça branca e a miscigenação
para que países como o Brasil progridam.

10. Características iniciais das Ciências
Sociais
Dentre desse contexto, Anthony Giddens
descreve o conceito de raça como sendo um
“conjunto de relações sociais que permite situar os
indivíduos e os grupos e determinar vários atributos
ou competências com base em aspectos
biologicamente fundamentados”. Isso quer dizer
que a ideia de distinção racial vai além de tentar
categorizar indivíduos por suas características
biológicas, pois está também relacionada com
certas formas de desigualdade social e outros
fenômenos sociais.

11. Mudança nas Ciências Sociais
Diante dos fatos, a comunidade científica
praticamente abandonou o uso do termo “raça”. Da
mesma maneira, muitos autores da Sociologia concordam
que o conceito de raça é apenas uma noção socialmente
construída e perpetuada pelo preconceito ou pelo valor
conceitual que alguns teóricos acreditam existir nos
trabalhos que tratam de problemas sociológicos ligados à
diferença. Nesse sentido, o conceito de raça é utilizado
para tratar de problemas ligados ao valor socialmente
atribuído a certas características físicas, como casos de
discriminação ou segregação racial que ainda hoje
observamos

12. Mudança nas Ciências Sociais
Enquanto o conceito de raça está ligado à
ideia errônea ligada a traços biológicos definitivos,
o conceito de etnicidade é puramente social. Ao
tratarmos de etnicidade, estamos fazendo
referência a construções culturais de determinada
comunidade de pessoas. Os membros dos grupos
étnicos enxergam-se como culturalmente diferentes
de outros grupos sociais e vice-versa. Portanto,
características como religião, língua, história e
símbolos, por exemplo, são pontos de diferenciação
entre etnias.

13. Mudança nas Ciências Sociais
A manutenção da identidade de um grupo está
relacionada com o cultivo de aspectos culturais. As
tradições culturais são o mais claro exemplo disso.
Comemorações que evocam memórias passadas ou
realimentam mitos que constituem o conjunto de
ferramentas interpretativas do mundo de cada grupo
permitem que a constituição étnica atravesse gerações e
perpetue-se no mundo social. Isso, porém, não significa
que a etnicidade esteja em estado inalterável, isto é, não
significa que a etnicidade seja uma estrutura imutável.
Apesar de ser mantida por meio da tradição, a etnicidade
ainda está sujeita às circunstâncias imprevisíveis do
mundo social que habita.

14. Mudança nas Ciências Sociais
Esta mudança de paradigma nas Ciências
Sociais se deu a partir de sociólogos como Max
Weber Karl Marx , surgindo a complexidade na
sociologia segundo o sociólogo Edgar Morin. A
complexidade, nesse contexto, comporta uma
compreensão mais global do ser humano, das
condições em que são forjadas as mentalidades
e as práticas, considerando os contextos
culturais como fatores essenciais para se pensar
atos individuais

15. Teorias das Ciências Sociais
As teorias sociais costumam ser divididas
em clássicas e contemporâneas. As primeiras,
embora datem de mais de um século,
permanecem válidas. As teorias
contemporâneas ou mais recentes partem
geralmente dos clássicos para reafirmá-las,
melhorá-las ou romper com elas. Grande parte
da Sociologia recente (Parsons, Teoria Crítica,
Bourdieu) aborda a sociedade pela ótica de
sujeitos ativos em relações

16. MINORIAS SOCIAIS:
POVOS INDÍGENAS
Componente curricular: Sociologia
Professoras: Audileia Elvira da Silva Sales e
Rejane Santos e Valdenilson dos Santos
Costa

17. Desafios e problemáticas dos povos
indígenas no brasil
1– Demarcação de terras
 Mudanças legislativas: pec 215 -
modifica as regras para demarcar suas
terras.
2 – SAÚDE INDÍGENA:
 gripe
 desnutrição
 alcoolismo...

18. 3 – POLÍTICA DE PROMOÇÃO E
CLIENTELISMO POLÍTICO.
 Política de Estado
 Política de governo
4 – AVANÇO DA FRONTEIRA AGRÍCOLA
NO BRASIL
 Amazônia – maior concentração da
população indígena

19. 5 – EDUCAÇÃO INDÍGENA
 Permanência e conclusão em todos os níveis
6 – GARANTIA DA APLICABILIDADE DAS LEIS
EXISTENTES
 Proteção social;
 Etnodesenvolvimento;
 Regularização fundiária;
 Monitoramento e fiscalização territorial;
 Gestão ambiental e territorial.

21. Atividade
Questão 1
“O Censo Demográfico de 2010 revelou um retrato novo do Brasil indígena: mais
numeroso e mais diverso. São, no total, 896,9 mil pessoas que se autodeclaram
indígenas em termos de cor ou raça (817,9 mil), mais 78,9 mil residentes em
terras indígenas e que se disseram pardas, brancas ou negras, mas, mesmo assim,
se consideram indígenas por aspectos como ‘tradições, costumes, cultura e
antepassados’. As ‘etnias indígenas’, pela primeira vez investigadas, chegam a
305; foram identificadas, ainda, 274 línguas. O número com o qual os
pesquisadores vinham trabalhando até então era de 220 povos falando 180
línguas”.
Perrone-Moisés, Beatriz; Pimentel, Spensy. Um Brasil Mais Diverso. Revista Carta
Fundamental, São Paulo, n.42, p.32, outubro 2012.
As informações trazidas na reportagem sugerem que:
Uma concepção diferenciada dos declarantes nos modos de se ver e de sereconhecer
como parte de grupos étnicos variados.
b) Uma restrita composição da diversidade no que se refere à constituição dos povos
indígenas no Brasil contemporâneo.
c) Um quadro de disparidade da situação indígena brasileira, principalmente em
relação à diminuição das línguas faladas.
d) Um panorama da atual situação indígena brasileira, evidenciando que o
reconhecimento da identidade desses povos se constitui pelas tradições
socioculturais.

22. Atividade
Questão 2
Os índios são ativos ou passivos em sua relação
com os não índios? Justifique
Questão 3
Com suas palavras explique a diferença entre o
conceito de raça e etnia
Questão 4
Qual a relação entre as teorias de raça e etnia e
os teóricos clássicos da Sociologia?

23. Referências
ARAÚJO, Sílvia Maria, BRIDI, Maria Aparecida & MOTIM, Benilde Lenzi. Sociologia.
2ª ed. São Paulo: Scipione, 2016.
COSTA FILHO, Cícero João da. Raça e evolucionismo, as Ciências Sociais no Brasil:
querela entre Sílvio Romero e Manoel Bonfim em torno da herança portuguesa
na formação brasileira. Disponível em:
https://www.revistas.usp.br/revistaintelligere/article/download/140464/150595/
332292. Acesso em 25 mar 2021.
SILVA, Bruno Leite da, PINHO, Maria José de, SABARÁ, Maria Tereza Ribas.
Complexidade no ensino de sociologia: articulações e desafios
interdisciplinares. Disponível em:
http://uece.br/eventos/spcp/anais/trabalhos_completos/247-38774-31032016-
222917.pdf. Acessi em 25 mar 2021.
RODRIGUES, Lucas de Oliveira. Raça e etnia. Disponível em:
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/raca-etnia.htm. Acesso em 25 de março
de 2021.
OS ÍNDIOS de ontem e os indígenas de hoje. Disponível em:
http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/formacao_acao/2semestr
e2017/fa2017_os_indios_ontem_DEDI_roteiro.pdf. Acesso em 25 mar 2021.