Oficina Psicologia Transpessoal UFPB 2014Pedro H. Reis
Este documento descreve uma oficina de psicologia transpessoal que ocorrerá em 9 de maio de 2014 das 14 às 18h com o psicólogo Pedro Reis. A oficina abordará os fundamentos, desenvolvimento e principais autores da abordagem transpessoal, assim como técnicas como a psicoterapia vivencial e a relação entre yoga e psicologia.
O documento discute modelos educacionais, com foco na pedagogia espírita. Apresenta pensadores históricos como Comenius, Rousseau e Pestalozzi, que influenciaram o desenvolvimento da pedagogia espírita. Discute também conceitos como inteligência emocional, espiritual e modelos educacionais atuais, concluindo que a educação espírita visa o progresso espiritual do indivíduo ao longo de suas vidas sucessivas.
Os valores humanos fundamentais são a base da consciência humana. A educação envolve amor, ajuda e estímulo aos outros. Os educadores precisam garantir que incorporaram os próprios valores que tentam ensinar. O amor é essencial à educação. Temos dificuldade em lidar com aqueles que são diferentes de nós. Podemos medir nossa evolução moral pelos sentimentos que expressamos no dia a dia. Quando percebemos nossa divindade interior, buscamos respostas sobre propósito e dever, levando a uma vida de retidão, paz e
O documento discute o que é transpessoal, definindo-o como um resgate das tradições de sabedoria da humanidade que transcende todas as religiões, culturas, crenças e mistérios, reunindo toda a sabedoria das manifestações simbólicas e criatividade da consciência humana infinita.
Espiritualidade e Materialismo Espiritualfloresnoar
1) O documento discute espiritualidade e materialismo espiritual, apontando como a espiritualidade pode ser usada de forma paradoxal e dicotômica ou saudável nos dias atuais.
2) É feita uma crítica ao que é chamado de "materialismo espiritual", onde a gratificação imediata e o ter/ser em poder próprio prevalecem sobre o cultivo espiritual genuíno.
3) A espiritualidade saudável requer o autoconhecimento e a aceitação do outro, evitando visões dicotômic
O documento discute a pedagogia e didática de Allan Kardec hoje. Apresenta os principais conceitos pedagógicos de precursores como Comenius, Rousseau e Pestalozzi e como eles influenciaram as ideias de Kardec. Também descreve a visão de Kardec sobre a criança, enfatizando que ela é um espírito em evolução.
O documento discute princípios pedagógicos de diversos educadores como Jesus, Pestalozzi, Agostinho e Eurípedes. Ele enfatiza a importância da educação para o desenvolvimento espiritual do ser humano e propõe que a pedagogia deve ser baseada nos princípios da liberdade, ação e amor.
Oficina Psicologia Transpessoal UFPB 2014Pedro H. Reis
Este documento descreve uma oficina de psicologia transpessoal que ocorrerá em 9 de maio de 2014 das 14 às 18h com o psicólogo Pedro Reis. A oficina abordará os fundamentos, desenvolvimento e principais autores da abordagem transpessoal, assim como técnicas como a psicoterapia vivencial e a relação entre yoga e psicologia.
O documento discute modelos educacionais, com foco na pedagogia espírita. Apresenta pensadores históricos como Comenius, Rousseau e Pestalozzi, que influenciaram o desenvolvimento da pedagogia espírita. Discute também conceitos como inteligência emocional, espiritual e modelos educacionais atuais, concluindo que a educação espírita visa o progresso espiritual do indivíduo ao longo de suas vidas sucessivas.
Os valores humanos fundamentais são a base da consciência humana. A educação envolve amor, ajuda e estímulo aos outros. Os educadores precisam garantir que incorporaram os próprios valores que tentam ensinar. O amor é essencial à educação. Temos dificuldade em lidar com aqueles que são diferentes de nós. Podemos medir nossa evolução moral pelos sentimentos que expressamos no dia a dia. Quando percebemos nossa divindade interior, buscamos respostas sobre propósito e dever, levando a uma vida de retidão, paz e
O documento discute o que é transpessoal, definindo-o como um resgate das tradições de sabedoria da humanidade que transcende todas as religiões, culturas, crenças e mistérios, reunindo toda a sabedoria das manifestações simbólicas e criatividade da consciência humana infinita.
Espiritualidade e Materialismo Espiritualfloresnoar
1) O documento discute espiritualidade e materialismo espiritual, apontando como a espiritualidade pode ser usada de forma paradoxal e dicotômica ou saudável nos dias atuais.
2) É feita uma crítica ao que é chamado de "materialismo espiritual", onde a gratificação imediata e o ter/ser em poder próprio prevalecem sobre o cultivo espiritual genuíno.
3) A espiritualidade saudável requer o autoconhecimento e a aceitação do outro, evitando visões dicotômic
O documento discute a pedagogia e didática de Allan Kardec hoje. Apresenta os principais conceitos pedagógicos de precursores como Comenius, Rousseau e Pestalozzi e como eles influenciaram as ideias de Kardec. Também descreve a visão de Kardec sobre a criança, enfatizando que ela é um espírito em evolução.
O documento discute princípios pedagógicos de diversos educadores como Jesus, Pestalozzi, Agostinho e Eurípedes. Ele enfatiza a importância da educação para o desenvolvimento espiritual do ser humano e propõe que a pedagogia deve ser baseada nos princípios da liberdade, ação e amor.
Este documento discute a educação segundo a Doutrina Espírita. Apresenta os objetivos da educação espírita como reconhecer o Espírito como eterno aprendiz e compreender a proposta educativa da Doutrina. Também aborda tópicos como a origem e natureza dos Espíritos e a tarefa da regeneração da humanidade pela educação espírita.
O documento discute o papel da família na educação espírita. A família é vista como um local importante para as primeiras impressões do espírito reencarnante e para o desenvolvimento das virtudes cristãs. No entanto, há desafios atuais como a necessidade de capacitação dos pais e a reestruturação da família para lidar com as novas gerações.
Este documento discute se a educação espírita é ensino ou evangelização. Apresenta conceitos de educação segundo a doutrina espírita e propõe um modelo educativo espírita que enfatiza a ciência, filosofia, religião, moral e educação mediúnica. Defende uma abordagem transformadora da educação espírita focada no autoaperfeiçoamento e serviço aos outros.
O documento discute a importância da educação do espírito e dos sentimentos para a evolução humana. Aborda temas como autoconhecimento, educação moral, funções psíquicas e o papel da educação dos sentimentos no processo evolutivo.
O documento discute o sagrado como foco do fenômeno religioso. Argumenta-se que o sagrado preserva aspectos subjetivos e objetivos da religião e deve ser restabelecido como categoria de análise do fenômeno religioso. Também aborda a distinção entre aspectos racionais e transracionais do sagrado.
1) O documento discute a necessidade de espiritualização da humanidade em tempos de "anemia moral" e "noite moral".
2) Defende que o problema humano maior é a criatura humana em si e sua carência moral/valores espirituais.
3) Aponta que a espiritualização, por meio de uma consciência cósmica e vínculo com a divindade, traria benefícios como paz e harmonia.
Como combater o materialismo pela educação? Educar uma criança ou um espírito com uma bagagem milenar e várias experiências na Terra? “Espíritas; amai-vos,
eis o primeiro ensinamento; instruí-vos, eis o segundo” Espírito da Verdade
O documento discute teorias e práticas pedagógicas ao longo da história. Apresenta as visões de Sócrates/Platão, Aristóteles, São Tomás de Aquino e Rousseau sobre a natureza humana e o processo de aprendizagem, enfatizando a reminiscência, a aquisição do conhecimento e a importância da educação.
1) O documento discute a importância do estudo sistemático da mediunidade para desenvolver médiuns conscientes e responsáveis e evitar dificuldades decorrentes do desconhecimento.
2) É apresentado o Programa de Estudo e Educação da Mediunidade da FEB, com dois níveis de estudos teórico-práticos e orientações de Allan Kardec sobre o assunto.
3) As reuniões de estudo da mediunidade devem preparar trabalhadores capazes de garantir a simplicidade e segurança na comunicação com os Espí
O documento descreve a última conversa entre Pedro Henrique e seu pai antes de Pedro falecer, onde Pedro diz "vai com Deus". O documento também discute evidências científicas da vida antes e depois da morte, como estudos de reencarnação e experiências de quase-morte. Além disso, aborda temas como o processo de nascimento, vida e morte do espírito.
O documento discute a hipótese de que Francisco de Góes Gonçalves, conhecido como Chico Taquara, teria sido uma reencarnação do filósofo Diógenes. Embora não possa ser provado cientificamente, o autor acredita na teoria da reencarnação e considera plausível que o espírito de Diógenes tenha se reencarnado em Chico Taquara, baseado no conceito de inteligência espiritual.
O documento discute a responsabilidade dos pais na educação religiosa dos filhos. Aponta que a família é o principal local para a formação moral e espiritual das crianças, cabendo aos pais orientá-las e encaminhá-las à religião de sua preferência desde cedo. No entanto, defende que após a adolescência os pais devem respeitar a escolha religiosa dos filhos.
Como o pesquisador entende o sagrado; hierofania na escola. é possível falar ...sosreligiao
Este documento discute conceitos-chave da fenomenologia da religião aplicados ao contexto escolar, como o conceito de sagrado, hierofanias e espaço sagrado. O autor argumenta que é possível falar de manifestações do sagrado na escola através da experiência religiosa vivida por professores e alunos e das relações estabelecidas no ambiente educacional.
O documento discute os conceitos de intuição e inspiração segundo a doutrina espírita. A intuição é descrita como uma lembrança do aprendizado de vidas passadas que guia o espírito para o progresso moral, enquanto a inspiração é a transmissão de pensamentos de espíritos desencarnados para os encarnados. O estudo, esforço e meditação ampliam a intuição.
1. O documento discute a ideia da comunicação com espíritos, que existiu em todas as religiões e culturas antigas de forma direta ou indireta.
2. A Bíblia relata diversos exemplos de comunicação com anjos e espíritos, como Gabriel, Moisés, Elias e os discípulos no dia de Pentecostes.
3. Culturas antigas como sumérios, babilônios, gregos e romanos também relatam comunicação com espíritos através de oráculos e rituais.
O LUGAR DO INCONSCIENTE NA PRÁTICA PEDAGÓGICA DE PROFESSORES PRINCIPIANTESProfessorPrincipiante
Este documento discute três conceitos fundamentais da psicanálise e suas implicações na prática pedagógica de professores:
1) O inconsciente, que escapa ao controle consciente e determina pensamentos e ações de forma incompreensível.
2) A sexualidade e o desejo, que estão presentes desde a infância e influenciam a aprendizagem de forma não racional.
3) A memória, que está interligada ao desejo e é essencial para a constituição da subjetividade do aluno.
O documento discute a evolução histórica da mediunidade ao longo dos tempos. Descreve como a mediunidade primitiva era associada a fenômenos da natureza e como evoluiu para práticas tribais e oraculares na Antiguidade. Também menciona como a mediunidade era vista e praticada no Egito Antigo, Índia Antiga e entre os judeus, e como passou a ser perseguida durante a Idade Média até o surgimento do Espiritismo.
O documento descreve um curso de estudo e prática da mediunidade oferecido por uma Federação Espírita. O curso tem como objetivos educar médiuns de forma correta, orientá-los no desenvolvimento da mediunidade e produção de boas comunicações, e esclarecê-los sobre como ajudar espíritos necessitados. O programa inclui estudos teóricos e práticos supervisionados sobre mediunidade baseados nas obras de Allan Kardec.
Este documento discute as etapas de amadurecimento do ser humano através do desenvolvimento da autoconsciência. Apresenta quatro níveis de maturidade: afetiva, mental, moral e social. Argumenta que o amadurecimento ocorre naturalmente à medida que superamos nosso ego e nos tornamos mais oblativos, compreensivos e harmoniosos no grupo.
O documento discute:
1) A educação e desenvolvimento de médiuns, com ênfase na formação doutrinária e controle emocional antes de integrar um grupo mediúnico;
2) Os objetivos de reuniões mediúnicas sérias, como o fornecimento de orientações morais e ensinos espíritas de forma harmoniosa;
3) Os desafios da prática mediúnica e a necessidade dos médiuns de estudarem para discernir comunicações e evitar acesso de espíritos imperfeitos.
Este documento discute a educação segundo a Doutrina Espírita. Apresenta os objetivos da educação espírita como reconhecer o Espírito como eterno aprendiz e compreender a proposta educativa da Doutrina. Também aborda tópicos como a origem e natureza dos Espíritos e a tarefa da regeneração da humanidade pela educação espírita.
O documento discute o papel da família na educação espírita. A família é vista como um local importante para as primeiras impressões do espírito reencarnante e para o desenvolvimento das virtudes cristãs. No entanto, há desafios atuais como a necessidade de capacitação dos pais e a reestruturação da família para lidar com as novas gerações.
Este documento discute se a educação espírita é ensino ou evangelização. Apresenta conceitos de educação segundo a doutrina espírita e propõe um modelo educativo espírita que enfatiza a ciência, filosofia, religião, moral e educação mediúnica. Defende uma abordagem transformadora da educação espírita focada no autoaperfeiçoamento e serviço aos outros.
O documento discute a importância da educação do espírito e dos sentimentos para a evolução humana. Aborda temas como autoconhecimento, educação moral, funções psíquicas e o papel da educação dos sentimentos no processo evolutivo.
O documento discute o sagrado como foco do fenômeno religioso. Argumenta-se que o sagrado preserva aspectos subjetivos e objetivos da religião e deve ser restabelecido como categoria de análise do fenômeno religioso. Também aborda a distinção entre aspectos racionais e transracionais do sagrado.
1) O documento discute a necessidade de espiritualização da humanidade em tempos de "anemia moral" e "noite moral".
2) Defende que o problema humano maior é a criatura humana em si e sua carência moral/valores espirituais.
3) Aponta que a espiritualização, por meio de uma consciência cósmica e vínculo com a divindade, traria benefícios como paz e harmonia.
Como combater o materialismo pela educação? Educar uma criança ou um espírito com uma bagagem milenar e várias experiências na Terra? “Espíritas; amai-vos,
eis o primeiro ensinamento; instruí-vos, eis o segundo” Espírito da Verdade
O documento discute teorias e práticas pedagógicas ao longo da história. Apresenta as visões de Sócrates/Platão, Aristóteles, São Tomás de Aquino e Rousseau sobre a natureza humana e o processo de aprendizagem, enfatizando a reminiscência, a aquisição do conhecimento e a importância da educação.
1) O documento discute a importância do estudo sistemático da mediunidade para desenvolver médiuns conscientes e responsáveis e evitar dificuldades decorrentes do desconhecimento.
2) É apresentado o Programa de Estudo e Educação da Mediunidade da FEB, com dois níveis de estudos teórico-práticos e orientações de Allan Kardec sobre o assunto.
3) As reuniões de estudo da mediunidade devem preparar trabalhadores capazes de garantir a simplicidade e segurança na comunicação com os Espí
O documento descreve a última conversa entre Pedro Henrique e seu pai antes de Pedro falecer, onde Pedro diz "vai com Deus". O documento também discute evidências científicas da vida antes e depois da morte, como estudos de reencarnação e experiências de quase-morte. Além disso, aborda temas como o processo de nascimento, vida e morte do espírito.
O documento discute a hipótese de que Francisco de Góes Gonçalves, conhecido como Chico Taquara, teria sido uma reencarnação do filósofo Diógenes. Embora não possa ser provado cientificamente, o autor acredita na teoria da reencarnação e considera plausível que o espírito de Diógenes tenha se reencarnado em Chico Taquara, baseado no conceito de inteligência espiritual.
O documento discute a responsabilidade dos pais na educação religiosa dos filhos. Aponta que a família é o principal local para a formação moral e espiritual das crianças, cabendo aos pais orientá-las e encaminhá-las à religião de sua preferência desde cedo. No entanto, defende que após a adolescência os pais devem respeitar a escolha religiosa dos filhos.
Como o pesquisador entende o sagrado; hierofania na escola. é possível falar ...sosreligiao
Este documento discute conceitos-chave da fenomenologia da religião aplicados ao contexto escolar, como o conceito de sagrado, hierofanias e espaço sagrado. O autor argumenta que é possível falar de manifestações do sagrado na escola através da experiência religiosa vivida por professores e alunos e das relações estabelecidas no ambiente educacional.
O documento discute os conceitos de intuição e inspiração segundo a doutrina espírita. A intuição é descrita como uma lembrança do aprendizado de vidas passadas que guia o espírito para o progresso moral, enquanto a inspiração é a transmissão de pensamentos de espíritos desencarnados para os encarnados. O estudo, esforço e meditação ampliam a intuição.
1. O documento discute a ideia da comunicação com espíritos, que existiu em todas as religiões e culturas antigas de forma direta ou indireta.
2. A Bíblia relata diversos exemplos de comunicação com anjos e espíritos, como Gabriel, Moisés, Elias e os discípulos no dia de Pentecostes.
3. Culturas antigas como sumérios, babilônios, gregos e romanos também relatam comunicação com espíritos através de oráculos e rituais.
O LUGAR DO INCONSCIENTE NA PRÁTICA PEDAGÓGICA DE PROFESSORES PRINCIPIANTESProfessorPrincipiante
Este documento discute três conceitos fundamentais da psicanálise e suas implicações na prática pedagógica de professores:
1) O inconsciente, que escapa ao controle consciente e determina pensamentos e ações de forma incompreensível.
2) A sexualidade e o desejo, que estão presentes desde a infância e influenciam a aprendizagem de forma não racional.
3) A memória, que está interligada ao desejo e é essencial para a constituição da subjetividade do aluno.
O documento discute a evolução histórica da mediunidade ao longo dos tempos. Descreve como a mediunidade primitiva era associada a fenômenos da natureza e como evoluiu para práticas tribais e oraculares na Antiguidade. Também menciona como a mediunidade era vista e praticada no Egito Antigo, Índia Antiga e entre os judeus, e como passou a ser perseguida durante a Idade Média até o surgimento do Espiritismo.
O documento descreve um curso de estudo e prática da mediunidade oferecido por uma Federação Espírita. O curso tem como objetivos educar médiuns de forma correta, orientá-los no desenvolvimento da mediunidade e produção de boas comunicações, e esclarecê-los sobre como ajudar espíritos necessitados. O programa inclui estudos teóricos e práticos supervisionados sobre mediunidade baseados nas obras de Allan Kardec.
Este documento discute as etapas de amadurecimento do ser humano através do desenvolvimento da autoconsciência. Apresenta quatro níveis de maturidade: afetiva, mental, moral e social. Argumenta que o amadurecimento ocorre naturalmente à medida que superamos nosso ego e nos tornamos mais oblativos, compreensivos e harmoniosos no grupo.
O documento discute:
1) A educação e desenvolvimento de médiuns, com ênfase na formação doutrinária e controle emocional antes de integrar um grupo mediúnico;
2) Os objetivos de reuniões mediúnicas sérias, como o fornecimento de orientações morais e ensinos espíritas de forma harmoniosa;
3) Os desafios da prática mediúnica e a necessidade dos médiuns de estudarem para discernir comunicações e evitar acesso de espíritos imperfeitos.
A Doutrina Espírita se compõe de três setores: Ciência, Filosofia e Religião. O aspecto religioso é o mais importante porque restaura o Evangelho de Jesus e estabelece a renovação definitiva do homem para sua grandeza espiritual futura.
O Espiritismo é definido como uma ciência experimental e doutrina filosófica que possui três aspectos distintos mas complementares: 1) o aspecto científico que estuda a existência da alma e sua imortalidade através do fenômeno mediúnico; 2) o aspecto filosófico que analisa problemas humanos como a busca pela divindade; 3) o aspecto religioso que estabelece um laço moral entre os homens conduzindo-os em direção ao Criador.
1) O documento discute o mito da caverna de Platão e como ele ilustra a necessidade constante de buscar conhecimento através da educação.
2) A educação é vista como um processo de libertação, personalização e socialização que leva ao amadurecimento humano de forma qualitativa.
3) Os processos de socialização, personalização e libertação são analisados em detalhe como formas pelas quais a educação pode promover o desenvolvimento do indivíduo.
1) O documento discute a educação espírita e como ela leva em conta a reencarnação e o passado do indivíduo.
2) A educação espírita vê o educando como um ser complexo com tendências desenvolvidas ao longo de várias vidas, não uma página em branco.
3) Isso exige novos métodos educacionais baseados no respeito e compreensão do indivíduo.
O documento discute três tópicos principais: 1) a obsessão, suas causas e tratamento, enfatizando a abordagem espírita de doutrinação; 2) o passe e suas origens, aplicações e efeitos; 3) a doutrinação, incluindo a psicologia da doutrinação e como influenciar espíritos recém-desencarnados.
Aula 05_Setores que compõem a Doutrina Espírita: Religião, Ciência e Filosofia
O compartilhamento desses slides visa de alguma forma contribuir com o estudo crítico e a divulgação da doutrina espírita.
1) O texto discute a dificuldade de se comunicar com crianças e a necessidade de se colocar no nível delas para entendê-las, e não o contrário.
2) Embora seja cansativo, é necessário elevar-se ao nível dos sentimentos das crianças para não machucá-las.
3) É preciso descer ao nível delas para compreendê-las, e não esperar que elas se elevem ao nosso.
O documento discute a origem e desenvolvimento da psicologia da personalidade. Aborda as primeiras tentativas de explicar as diferenças de personalidade através da astrologia e frenologia. Também discute as contribuições de Wundt, Freud e Watson para o estabelecimento da psicologia como ciência, com foco na personalidade, comportamento e estrutura da mente.
O documento resume os principais conceitos e teóricos da abordagem existencial-humanista na psicologia. Em três frases: (1) A abordagem surgiu na década de 1940 influenciada pelo existencialismo de Kierkegaard e focada na experiência subjetiva individual. (2) Teóricos como Rogers defenderam uma terapia centrada no cliente e na positividade incondicional, empatia e congruência do terapeuta. (3) Sartre e Heidegger exploraram temas como liberdade, escolha, finitude e ser-para
O documento discute diferentes perspectivas sobre mitos e rituais, desde visões reducionistas dos primeiros antropólogos até abordagens mais holísticas. Também apresenta as visões de Campbell, Jung e Eliade sobre como os mitos fornecem modelos exemplares e expressam realidades sagradas.
O documento discute a preocupação com o conhecimento ao longo da história, desde os primeiros humanos até os filósofos gregos e modernos. Aborda como diferentes culturas desenvolveram formas de conhecimento para responder aos desafios do meio ambiente e como filósofos como Platão, Aristóteles, Descartes e Locke refletiram sobre a origem, natureza e limites do conhecimento humano.
O documento apresenta o primeiro roteiro do módulo sobre Deus da obra ESDE - Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita. O roteiro explica a necessidade da crença em Deus para o homem e conceitua Deus à luz da Doutrina Espírita como a inteligência suprema e causa primeira de todas as coisas.
O documento discute conceitos da psicologia da religião como o estudo objetivo do fenômeno religioso e a reação de Schleiermacher contra interpretações intelectualistas da natureza da religião. Também aborda definições de religião por autores como Frazer e conceitos primitivos como o animismo de Edward Tylor.
O documento discute diversos tópicos de filosofia como filosofia da mente, filosofia da educação e filosofia política. A filosofia da mente aborda questões como a relação entre mente e corpo e as posições dualista e monista. A filosofia da educação apresenta visões de Sócrates, Platão, Aristóteles e pensadores modernos. A filosofia política discute modelos ateniense, indígena e maquiavélico, além de democracias modernas.
Novos movimentos religiosos de cariz esotérico ocultistaPatrícia Gomes
Este documento descreve os principais elementos da corrente espiritual conhecida como New Age. A New Age surgiu na transição entre as eras astrológicas de Peixes e Aquário e prega uma visão holística e espiritualista do universo, com ênfase no ecumenismo, esoterismo e harmonia com a natureza. O documento explica alguns dos conceitos e práticas associadas a esta corrente, como a astrologia, meditação, reencarnação e a crença na existência de seres espirituais.
O documento discute as contribuições da psicanálise freudiana para o entendimento do desenvolvimento psíquico da criança, incluindo a estrutura da personalidade com id, ego e superego, a sexualidade infantil e as fases do desenvolvimento. Freud rompeu com visões cartesianas ao propor que a consciência é apenas parte da mente e que o inconsciente influencia o comportamento.
1) O documento discute os princípios da educação espírita de acordo com os ensinamentos do Espiritismo.
2) A educação espírita visa desenvolver as potencialidades do indivíduo através de várias encarnações, levando em conta suas tendências do passado.
3) O pensamento do educando é importante, pois pode atrair espíritos elevados ou atrasados e influenciar seu próprio desenvolvimento e o ambiente ao seu redor.
As primeiras religiões surgiram como forma de explicar fenômenos naturais e lidar com medos, e eram politeístas. A palavra "religião" deriva de "religare", que significa voltar a ligar o homem a Deus. A religião surge da necessidade humana de encontrar sentido para a vida e transcender a finitude através da crença em algo maior.
Semelhante a Ministério Educacional na Lógica do Espírito (20)
16. SER HUMANO SAGRADO busca descobre a si mesmo Relacionalidade Relação entre duas polaridades com vida por si só .
17.
18.
19.
20.
21.
22. Psicologia: espiritualidade e saúde - Karin Wondracek IDENTIDADE Eu - afirmado na base da graça, n o eterno “sim” de Deus, que traz uma ordenação cósmica , uma presença amorosa que sustenta a natureza humana confirma o self num nível que é mais profundo que culpa ou vergonha, mais profundo que bem ou mal.” The logic of the spirit, 1998, p. 148