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Daniane Bornea Friedl, profile picture
Carregado porDaniane Bornea Friedl
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Sócrates e platão, precursores

O documento apresenta uma palestra comparando as doutrinas de Sócrates e Platão com a Doutrina Espírita. Discorre sobre temas como a imortalidade da alma, reencarnação, comunicação com espíritos e a vida após a morte, mostrando semelhanças conceituais entre os filósofos gregos e o Espiritismo.

Espiritual◦
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Arlete Länzlinger - jan/2014 – CEEAK Winterthur
Ciência Indagar, conhecer. Filosofia Compreensão e apreensão da realidade.Razão, sabedoria. Religião Ética, moral, Evangelho BASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMO O Espiritismo é apoiado em uma base de conhecimento, sustentação teórica e experimentação constituída de três “pilares” :
A separação dos “pilares” da Doutrina Espírita em três segmentos é mais didática do que prática, pois seus fundamentos se interpenetram e interagem entre si.
CAP.X-A GRÉCIA E A MISSÃO DE SÓCRATES •NAS VÉSPERAS DA MAIORIDADE TERRESTRE Examinando a maioridade espiritual das criaturas humanas, enviou-lhes o Cristo, antes de sua vinda ao mundo, numerosa coorte de Espíritos sábios e benevolentes, aptos a consolidadar, de modo definitivo, essa maturação do pensamento terrestre.
 Ao influxo do coração misericordioso do Cristo, toda a Grécia se povoa de artistas e pensadores eminentes, no quadro das filosofias e das ciências.. O Salvador contempla,das Alturas, essa época de elevadas conquistas morais, cheio de amor e de esperança
 O planeta terrestre aproximava-se da sua maioridade espiritual quando, então, poderia Ele nutrir o coração humano com a sementeira bendita da sua palavra.
• Envia, então, às sociedades do globo o esforço de auxiliares valorosos, nas figuras de Ésquilo, Eurípides, Heródoto e Tucídides, e por fim a extraordinária personalidade de Sócrates, no intuito de realizar o coroamento do esforço decidido de tantos mensageiros. Ésquilo (525 aC a 456 aC) Dramaturgo (Pai da Tragédia) Eurípides (480 aC a 406 aC) (Poeta trágico grego) Heródoto (484 aC a 425 aC) (Pai da Historiografia) Tucídides (460 aC a 396 aC) (Pai da Historiografia científica e Pai do Realismo Político) Sócrates (470 aC a 399 aC) (Filósofo Clássico Ateniense )
• As grandes ideias jamais irrompem de súbito. As que assentam sobre a verdade sempre têm precursores que lhes preparam parcialmente os caminhos. Depois, em chegando o tempo, envia Deus um homem com a missão de resumir, coordenar e completar os elementos esparsos, de reuni-los em corpo de doutrina. • Desse modo, não surgindo bruscamente, a idéia, ao aparecer, encontra espíritos dispostos a aceitá-la. Tal o que se deu com a idéia cristã, que foi pressentida muitos séculos antes de Jesus e dos essênios, tendo por principais precursores SÓCRATES E PLATÃO. - Evang. Seg. Espiritismo
 Filiação: Sofronisco (escultor) e Fenarete (parteira).  Vida familiar: desposou Xantipa – três filhos (?)  Vida política: tomou parte em três campanhas militares.  Caráter: paciência, simplicidade e domínio de si próprio a toda a prova.  Ensinamento: Ágora (praça pública) – missão divina de educar – daimon  Base de sua filosofia: “Conhece-te a ti próprio”, apoiado pela maiêutica.
 Filiação: Ariston (pai) e Perictione (mãe)  Nome: Aristocles  recebeu o apelido de Platão, que em grego significa de ombros largos.  Trajeto: discípulo de Sócrates. Depois da morte de seu mestre, empreendeu várias viagens. Retornou a Atenas, em 387 a.C., e fundou a academia.  Base de sua filosofia: teoria das idéias, ou como se desenvolve o conhecimento.  Obras escritas: A República, As Leis, O Político.
 Sócrates conhecia o pensamento anterior e contemporâneo dos filósofos gregos e interessava-se pela conversa em locais públicos. Fazia muitas andanças conversando nas praças e mercados. Participou do movimento de renovação da cultura e foi um educador popular.
 Sócrates usava nas suas conversas com os cidadãos um método chamado maiêutica, que consiste em forçar o interlocutor a desenvolver seu pensamento sobre uma questão que ele pensa conhecer, e pô-lo em contradição.
• Para Sócrates a sabedoria dependia do conhecimento e do controle dos seus próprios limites, o reconhecimento de sua própria ignorância... • Defendia que existem valores e virtudes permanentes e que precisavam ser conhecidos para serem seguidos em defesa do bem de todos.
 Sócrates não se preocupava com os costumes e cultura de cada povo. Apontava a importância que há dentro dos homens, a sua alma.
 Aos setenta anos de idade Sócrates foi condenado à morte, embora inocente.  Enquanto aguardava no cárcere o dia da execução, seus amigos e discípulos moviam céus e terra para o preservar da morte.  O filósofo, porém não moveu um dedo para esse fim; com perfeita tranquilidade e paz de espírito aguardou o dia em que ia beber o veneno mortífero.
SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA DEUS : Inteligência onipresente, onisciente, invisível ao homem e a existência do mundo é a prova de sua existência. Inteligência suprema, causa primária de todas as coisas Eterno, imutável, imaterial e outros atributos. ALMA: Participa da natureza Divina, é dada por Deus ao homem e a vida não depende do corpo, mas da alma. O homem é a união da alma e do corpo; é a essência do Corpo; é imortal. É o espírito encarnado; une-se ao corpo; é a sede da inteligência; é imortal O homem é a alma encarnada, antes da sua encarnação, ela existia. É a doutrina da preexistência da alma, de sua saída do mundo espiritual para se encarnar, e de sua reentrada no mesmo mundo depois da morte. RESUMO DA DOUTRINA DE SÓCRATES E DE PLATÃO
SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA A alma se extravia e se perturba, porque se liga as coisas que estão sujeitas a mudanças; ao passo que, quando contempla sua essência, ela se dirige para o que é puro, eterno, imortal. Assim se ilude o homem que considera as coisas do ponto de vista apenas material; para apreciá-las com justeza, é preciso vê- las de cima, ou seja, do ponto de vista espiritual. Enquanto a alma se encontre mergulhada no corpo físico, jamais possuiremos o objeto dos nossos desejos: a verdade. O corpo suscita em nós os cuidados diários, ele nos enche de desejos, apetites e temores, com ele é impossível ser sábio um instante. Livres do corpo conheceremos a essência das coisas. Eis aí o princípio das faculdades da alma obscurecidas por intermédio dos órgãos corporais, e da expansão dessas faculdades depois da morte. As almas impuras que são as almas dos maus erram ao redor dos mausoléus e dos túmulos(...) são conduzidas de novo a um novo corpo, no mundo visível. E então elas retornam aos mesmos costumes que, durante a primeira vida. O princípio da reencarnação , claramente exposto. O estado das almas ainda sob o império da matéria, está descrito tal como no espiritismo .
SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA Após a nossa morte, o gênio (daimon, demônio), que nos fora designado durante a vida, leva-nos a um lugar onde se reúnem todos os que têm de ser conduzidas ao Hades, para serem julgados. As almas,depois de haverem estado no Hades o tempo necessário, são reconduzidas a esta vida em múltiplos e longos períodos É a doutrina dos Anjos guardiães, ou Espíritos protetores, e das reencarnações sucessivas, em seguida a intervalos mais ou menos longos de erraticidade. Os demônios ocupam o espaço que separa o céu da Terra; constituem o laço que une o Grande Todo a si mesmo. Não entrando nunca a divindade em comunicação direta com o homem, é por intermédio dos demônios que os deuses entram em comércio e se entretêm com ele, quer durante a vigília, quer durante o sono. A palavra daimon, da qual fizeram o termo demônio, não era, na antigüidade, tomada à má parte, como nos tempos modernos. Não designava exclusivamente seres malfazejos, mas todos os Espíritos, dentre os quais os Espíritos superiores, chamados deuses, e os menos elevados, ou demônios propriamente ditos, que comunicavam com os homens. Também o Espiritismo diz que os Espíritos povoam o espaço; que Deus só se comunica com os homens por intermédio dos Espíritos puros.
SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA A preocupação constante desses filósofos é, a do cuidado com a alma, menos pelo que respeita a esta vida, que não dura mais que um instante, do que tendo em vista a eternidade. Desde que a alma é, imortal, não será prudente viver visando a eternidade? O Cristianismo e o Espiritismo ensinam a mesma coisa. O corpo conserva bem os vestígios dos cuidados de que foi objeto e dos acidentes que sofreu. Dá-se o mesmo com a alma. Quando despida do corpo, ela guarda, evidentes, os traços do seu caráter, de suas afeições e as marcas que lhe deixaram todos os atos de sua visa. Assim, a maior desgraça que pode acontecer ao homem é ir para o outro mundo com a alma carregado de crimes. A alma não depurada conserva as idéias, as tendências, o caráter e as paixões que teve na Terra. A morte é apenas uma mudança de morada, a passagem para o lugar onde os mortos se têm de reunir, que felicidade a de encontrarmos lá aqueles a quem conhecemos! Mostra o Espiritismo que continuam as relações que entre eles se estabeleceram, de tal maneira que a morte não é nem uma interrupção, nem a cessação da vida, mas uma transformação, sem solução de continuidade.
SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA Nunca se deve retribuir com outra uma injustiça, nem fazer mal a ninguém, seja qual for o dano que nos hajam causado. Está aí o princípio de caridade, que prescreve não se retribuir o mal com o mal e sim o perdão aos inimigos. É pelos frutos que se conhece a árvore. Toda ação deve ser qualificada pelo que produz: qualificá-la de má, quando dela provenha mal; de boa, quando dê origem ao bem. Esta máxima: "Pelos frutos é que se conhece a árvore", se encontra muitas vezes repetida textualmente no Evangelho. A riqueza é um grande perigo. Todo homem que ama a riqueza não ama a si mesmo, nem ao que é seu; ama a uma coisa que lhe é ainda mais estranha do que o que lhe pertence. Cap. XVI – ESSE ( Não se pode servir a Deus e a Mamon
SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA É disposição natural em todos nós a de nos apercebermos muito menos dos nossos defeitos, do que dos de outrem. Diz o Evangelho: "Vedes a palha que está no olho do vosso próximo e não vedes a trave que está no vosso." (Cap. X, nº 9 e nº 10.) Se os médicos são malsucedidos, tratando da maior parte das moléstias, é que tratam do corpo, sem tratarem da alma. Ora, não se achando o todo em bom estado, impossível é que uma parte dele passe bem. O Espiritismo fornece a chave das relações existentes entre a alma e o corpo e prova que um reage incessantemente sobre o outro. Abre, assim, nova senda para a Ciência.
 Recorda-te de que a vida é curta; esforça-te, pois, por conquistar, enquanto o podes, aquilo que vieste aqui realizar: o verdadeiro aperfeiçoamento. Possa teu espírito partir desta Terra mais puro do que quando nela entrou! Pensa que a Terra é um campo de batalha, onde a matéria e os sentidos assediam continuamente a alma; corrige teus defeitos, modifica teu caráter, reforça a tua vontade; eleva-te pelo pensamento, acima das vulgaridades da Terra e contempla o espetáculo luminoso do céu..”  Léon Denis - livro Depois da Morte
 ESE – Evangelho Segundo o Espiritismo, Introdução, Item IV – Sócrates e Platão, precursores da idéia cristã e do Espiritismo  Palestra de Vera Lúcia de Souza Apolinário – Sócrates e Platão, precursores da idéia cristã e do Espiritismo  Palestra de Sérgio Biagi Gregório, Centro Espírita Ismael– Sócrates e Platão, precursores da idéia cristã e do Espiritism0  BRUN, J. Sócrates. Lisboa, Dom Quixote, 1960. (Coleção Mestres do Passado, n.º 9).  KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed., São Paulo, IDE, 1984.  KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 8. ed., São Paulo, FEESP, 1995.  SANTOS, M. F. dos. Dicionário de Filosofia e Ciências Culturais. 3. ed., São Paulo, Matese, 1965.  XAVIER, FRANCISCO CÂNDIDO, Espírito EMMANUEL- A Caminho da Luz  DENIS, LÉON, livro Depois da Morte  Wikipedia  Imagens: Internet  Palestra, Pesquisa e Formatação: Arlete Länzlinger 