Este documento apresenta o programa para o curso de Antropologia Filosófica II na Universidade Agostinho Neto. O curso explorará questões sobre a somaticidade humana e a morte. Os objetivos incluem diferenciar o conceito de pessoa e homem e refletir sobre a problemática da morte. O programa abrangerá tópicos como as estruturas fundamentais do ser humano e a pessoa humana.

1. UNIVERSIDADE AGOSTINHO NETO
FACULDADE DE LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
PROGRAMA DE
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA I
LUANDA, 2013.

2. Designação: Antropologia Filosófica I.
Regime: Semestral (I).
Ano de ensino: 2º.
Carga horária anual: 45 horas u.c. 3 horas/semana
Introdução
A cadeira de Antropologia Filosófica I apresenta-se como uma oportunidade que se
oferece ao estudante para fazer uma incursão história e problemática a respeito do
homem, das suas origens e fins últimos que o constituem.
Objectivo Geral Educativo:
• Respeitar a pessoa humana nas suas mais variadas vertentes.
Objectivo Geral Instrutivo:
• Conhecer os fundamentos teóricos acerca do homem: quem é ele? Donde vem?
Para onde vai?
Objectivos específicos:
• Conhecer o conceito de homem apresentado pelos filósofos ao longo da História
da Filosofia;
• Identificar a contribuição dada pelas Ciências do Homem;
• Determinar a pertinência da Antropologia Filosófica no âmbito das Ciências do
Homem
Indicações metodológicas
• Aulas teóricas (conferências) e trabalhos práticos com base aos textos escolhidos
pelo docente.
• Reflexão e discussão de temas concernentes ao desenvolvimento dos aspectos de
cultura do estudante;
• Uso do método de trabalho independente e em grupo.

3. Sistema de Avaliação
• Observação na sala de aulas e participação na mesma.
• Uma frequência obrigatória;
• Elaboração, apresentação e discussão de um trabalho individual e colectivo.
PROGRAMA SINTÉCTICO
N/O CONTEÚDOS TEMÁTICO
I Introdução
II A concepção clássica do homem
III A concepção medieval do homem
IV A concepção moderna do homem
V As concepções do homem na Filosofia contemporânea
PROGRAMA ANALÍTICO
I. Introdução. Definição, objecto, método e pertinência de estudo da
Antropologia Filosófica.
II. História das concepções do homem na Filosofia Ocidental.
II.1. A concepção clássica do homem.
II.1.1. A concepção clássica do homem.
II.1.2. A antropologia pré-socrática.
II.1.3. A antropologia socrática.
II.1.4. O dualismo antropológico platónico.
II.1.5. A síntese antropológica aristotélica.
III. A concepção medieval do homem.
III.1. A concepção agostiniana de homem.

4. III.2. A antropologia tomista.
IV. O pensamento antropológico na Filosofia Moderna.
IV.1. O humanismo renascentista
IV.2. A concepção racionalista do homem: R. Descartes e Blaise Pascal.
IV.3. A influência das Ciências Humanas no século XVII.
IV.4. A concepção kantiana do homem.
V. As concepções do homem na Filosofia Contemporânea.
V.1. A concepção do homem no idealismo alemão: Hegel
V.2. As ciências do homem e a Filosofia no século XIX.
V.3. O ser pluriversal do homem na Filosofia actual.
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
1. ARLT, Gerhard. Antropologia Filosófica. Vozes, RJ, 2008.
2. DE LIMA VAZ, Henrique C. A antropologia Filosófica 7ª ed. SP-Brasil,
Outubro de 2004.
3. GROETHUYESEN, Bernard. Antropologia Filosófica. 2ª ed. Presença, Lisboa,
1998.
4. HEINAMANN, Fritz. Filosofia do Século XX. Fundação Calouste Gulbenkian,
2ª ed. Lisboa s/d.
5. IMBAMBA, José Manuel. Uma nova cultura para mulheres e homens novos:
um projecto filosófico para Angola do 3º milénio à luz da filosofia de Battista
Mondin.2ª ed.Luanda, 2010.
6. MONDIN, Battista. O homem quem é ele? Elementos de Antropologia
Filosófica, Paulus, 11ª ed. SP. Brasil 2003.
7. RABUSKE, Edvino A. Antropologia Filosófica, 11ª ed, Vozes, RJ, 2008.

5. UNIVERSIDADE AGOSTINHO NETO
FACULDADE DE LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
PROGRAMA DE ANTROPOLOGIA
FILOSÓFICA II
LUANDA, 2013

6. Designação: Antropologia Filosófica II.
Regime: Semestral (II).
Ano de ensino: 2º.
Carga horária anual: 45 horas u.c. 3 horas/semanas
Introdução
A cadeira de Antropologia Filosófica II reflectirá sobre a questão da somaticidade da
pessoa humana e da morte. Nos nossos dias a pessoa é muitas vezes coisificada perante
uma sociedade cada vez mais materialista. Esta cadeira oferece-nos subsídios de
analisar as questões da somaticidade como questões próprias do homem. Não há homem
sem as suas dimensões fundamentais.
Objectivo Geral Educativo:
• Respeitar a pessoa humana nas suas mais variadas vertentes.
• Amar o outro não pelo que tem mas pelo que é. Primado ao ser e não ao ter.
Objectivo Geral Instrutivo:
• Conhecer os fundamentos teóricos acerca do homem: quem é ele? Donde vem?
Para onde vai?
Objectivos específicos:
• Diferenciar o conceito de pessoa e homem;
• Reflectir à volta da problemática da morte;
• Dominar os conceitos de corpo, espírito e alma;
Indicações metodológicas
• Aulas teóricas (Conferências) e trabalhos práticos com base aos textos
escolhidos pelo docente.

7. • Reflexão e discussão de temas concernentes ao desenvolvimento dos aspectos de
cultura do estudante;
• Uso do método de trabalho independente e em grupo.
Sistema de Avaliação
• Observação na sala de aulas e participação na mesma.
• Uma frequência obrigatória;
• Elaboração, apresentação e discussão de um trabalho individual e colectivo.
PROGRAMA SINTÉCTICO
N/O CONTEÚDO TEMÁTICO
I Estruturas fundamentais do ser humano
II A pessoa humana
PROGRAMA ANALÍTICO
I. Estruturas Fundamentais do ser humano.
1.1. A categoria do próprio corpo.
1.1.1. As funções da somaticidade.
1.1.2. As implicações onto-antropológicas da somaticidade.
1.2. A categoria do espírito.
1.3. A questão da origem da alma
II. A pessoa humana.
2.1. O problema da pessoa na História da Filosofia.
2.1.1. A “coisificação” da pessoa humana.

8. 2.2. A pessoa como princípio de autonomia e transcendência.
2.3. O problema da morte: uma situação limite.
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
1. CORETH, E. Antropologia Filosófica. Ed. Morcelian, 1978.
2. DE LIMA VAZ, Henrique C. A antropologia Filosófica 7ª ed. SP-Brasil,
Outubro de 2004.
3. E. Barbotin. L´humanité de l´homme. Aubier, paris, 1974.
4. GUISTINIANI, Pascuale. O homem: fascínio e desafio. Antropologia
Filosófica. Ed. Paulinas, Lisboa 1993
5. IMBAMBA, José Manuel. Uma nova cultura para mulheres e homens
novos: um projecto filosófico para Angola do 3º milénio à luz da filosofia de
Battista Mondin.2ª ed. Luanda, 2010
6. MONDIN, Battista. O homem quem é ele? Elementos de Antropologia
Filosófica, Paulus, 11ª ed. SP. Brasil 2003.
7. MOUNIER, Emmanuel. O personalismo (tradução Vinício Eduardo Alves),
SP, Centauro, 2004.
8. SILVA, Paulo César. A antropologia personalista de Karol Wojtyla.
Aparecida, Ideias e Letras 2005.
9. J. VARELA, Francisco, et alli. The embodied mind cognitive science and
human. Experience, MIT, 1991.