Augusto Comte propôs uma educação baseada nos métodos científicos positivos para preparar indivíduos a servirem utilmente à sociedade e aceitarem a ordem estabelecida. Ele defendia que a educação deveria educar as massas proletárias para submissão e altruísmo para garantir a ordem social. Comte também fundou a Religião da Humanidade com uma moral baseada na razão para controlar o egoísmo humano.

1. Positivismo: a
educação para
Augusto Comte.
PROFA. MARIA DA GLÓRIA
FERREIRA

2. Século XIX:
- Consolidação do
capitalismo;
- Exploração do
trabalhador;
- Ambiguidade dos
ideais de Liberdade,
Igualdade e
Fraternidade
A fundição de ferro em blocos (c. 1890) – Herman Heijenbrock.

3. A Liberdade guiando o povo _ Eugene Delacroix_1830_Louvre

4. Século XIX:
- Romantismo X
Positivismo;
- Romantismo: reação
ao espírito racionalista
(ameaça à emoção e à
intuição);
- Romantismo: busca da
totalidade;
- Romantismo: o
progresso como uma
via negativa
(Rousseau); Moema (1866) –VICTOR
MEIRELLES/MUSEU DE ARTE DE
SÃO PAULO.

5. Positivismo:
- Crítico das filosofias
negativas;
- Valorizava os métodos
das ciências positivas (é
empírica, procura leis
gerais, comprometida
com realidade, utilidade,
precisão, organização,
observação neutra e
rigorosa).
De temperamento intempestivo e sofrendo surtos de depressão psíquica, o
filósofo francês viveu um amor platônico por uma mulher casada, Clotilde
de Vaux. Acabou transformando-a em musa inspiradora e santa de uma
seita religiosa que fundou no final da vida, denominada Religião da
Humanidade, cujos “santos” eram pensadores como Dante, Shakespeare,
Galileu e Adam Smith..

6. -Ciências naturais:
Procura de leis gerais =
ações de intervenção
eficazes;
- Ciência da sociedade =
Procura de leis gerais =
ações de intervenção
eficazes;
De temperamento intempestivo e sofrendo surtos de depressão psíquica, o
filósofo francês viveu um amor platônico por uma mulher casada, Clotilde
de Vaux. Acabou transformando-a em musa inspiradora e santa de uma
seita religiosa que fundou no final da vida, denominada Religião da
Humanidade, cujos “santos” eram pensadores como Dante, Shakespeare,
Galileu e Adam Smith..

7. Comte:
- Curso de Filosofia Positiva:
nasce a Sociologia;
- Sociologia: estudo da
espécie humana em seu
passado, presente e
futuro;
- Estudo sociológico nas
categorias da estática
(ordem) e da dinâmica
(progresso).
- Sociedade como
organismo.
De temperamento intempestivo e sofrendo surtos de depressão psíquica, o
filósofo francês viveu um amor platônico por uma mulher casada, Clotilde
de Vaux. Acabou transformando-a em musa inspiradora e santa de uma
seita religiosa que fundou no final da vida, denominada Religião da
Humanidade, cujos “santos” eram pensadores como Dante, Shakespeare,
Galileu e Adam Smith..

8. Comte:
- Lei dos três estados da
nossa evolução
histórica e cultural
(teológico, metafísico e
positivo);
- O progresso é
inevitável;
- Conhecimento
científico é a base do
progresso: regeneração
das ideias e dos
costumes dos
indivíduos.
De temperamento intempestivo e sofrendo surtos de depressão psíquica, o
filósofo francês viveu um amor platônico por uma mulher casada, Clotilde
de Vaux. Acabou transformando-a em musa inspiradora e santa de uma
seita religiosa que fundou no final da vida, denominada Religião da
Humanidade, cujos “santos” eram pensadores como Dante, Shakespeare,
Galileu e Adam Smith..

9. A educação para Comte:
- Os indivíduos devem
ser educados para
serem úteis ao todo
social e aceitar a ordem
na qual estão inseridos;
- Comte X Revolução
Francesa;
- A educação dos
empreendedores.
De temperamento intempestivo e sofrendo surtos de depressão psíquica, o
filósofo francês viveu um amor platônico por uma mulher casada, Clotilde
de Vaux. Acabou transformando-a em musa inspiradora e santa de uma
seita religiosa que fundou no final da vida, denominada Religião da
Humanidade, cujos “santos” eram pensadores como Dante, Shakespeare,
Galileu e Adam Smith..

10. Em outros termos, o espírito humano, por sua natureza, emprega
sucessivamente em cada uma de suas investigações três métodos de
filosofar, cujo caráter é essencialmente diferente e mesmo radicalmente
oposto: primeiro, o método teológico, em seguida, o método metafísico, e
finalmente, o método positivo [...] (COMTE, 1825, pp.125-126).

11. Comte:
- Contra o liberalismo e o
contratualismo;
- Necessidade de uma
doutrina universal e
inquestionável;
- A missão dos sábios.
De temperamento intempestivo e sofrendo surtos de depressão psíquica, o
filósofo francês viveu um amor platônico por uma mulher casada, Clotilde
de Vaux. Acabou transformando-a em musa inspiradora e santa de uma
seita religiosa que fundou no final da vida, denominada Religião da
Humanidade, cujos “santos” eram pensadores como Dante, Shakespeare,
Galileu e Adam Smith..

12. Comte a Religião da
Humanidade:
- Moral baseada na
razão;
- Controle do
egoísmo e prática do
altruísmo;
- Importância de se
cultivar sentimentos
bons (a submissão
da mulher e do
operário); A religião foi praticada na Inglaterra (Temple of Humanity,
Parliament Place, em Liverpool)

13. Questões 1. Trace um paralelo entre as filosofias romântica
e positivista, atentando às suas semelhanças e
diferenças;
2. Por que Comte considera tão relevante para a
sociedade positiva a educação da massa proletária
e como deve ser tal educação?