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PANORAMA DA IGREJA E CRISTIANISMO.pptx
- 1. IGREJA PRIMITIVA EPATRÍSTICA
- 2. PLANO DE AULA 1)Expansãoda Igreja Cristã 2)A vida da Igreja Primitiva 3)As perseguições e os mártires 4)Os Pais da Igreja 5)Formação do Cânon 6)Constantino e o Império Romano
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- 4. G A LÁ T A S 4 .4 - 6 "Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai."
- 5. PLENITUDE DOS TEMPOS •Tudo já estava preparado na terra • Deus providencialmente preparou o mundo para que Cristo viesse ao mundo e que a sua igreja surgisse
- 6. PLENITUDE DOS TEMPOS PREPARAÇÃORELIGIOSA • Herança Judaica • A herança do cristianismo • A pressuposição da existência de Deus • Sinagogas, A esperança do Messias, Sistema Ético, Antigo Testamento • Filosofia da História
- 8. PLENITUDE DOS TEMPOS PREPARAÇÃOCULTURAL/INTELECTUAL • Cultura Grega • Intelectualidade • “Os gregos conquistaram os romanos culturalmente” Horácio • Filosofia no lugar das antigas religiões • A cultura grega produziu muitos corações famintos
- 10. PLENITUDE DOS TEMPOS PREPARAÇÃOPOLÍTICA • Organização política • Senso de unidade • Lei Universal • Mundo relativamente pacífico • Sistemas de Estradas
- 14. EXPANSÃO DA IGREJACRISTÃ • A igreja cresceu rapidamente • Epicentro: Jerusalém • Principais cidades: Roma, Alexandria e Antioquia • A importância dos credos: Um motivo para viver e um motivo para morrer
- 15. EXPANSÃO DA IGREJACRISTÃ • Duas frentes de atuação • Judeus • Sinagogas • "Primeiro em Jerusalém” At 1.8 • Por toda a Palestina
- 16. EXPANSÃO DA IGREJACRISTÃ • Duas frentes de atuação • Gentios • Ambientes públicos • Paulo • Caráter universal do cristianismo
- 17. THE SPREAD OFCHRISTIANITY
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- 20. "O Cristianismo surgiunum ambiente de pluralismo religioso pagão, em meio a pressões de movimentos sincretistas e heréticos, que colocaram em risco a unidade da igreja. Essa também foi uma época de severas perseguições movidas pelo Império Romano. E esse rápido crescimento ocorreu, em grande parte, porque a fé cristã tinha um elevado padrão ético - que incluía auxílio aos menos favorecidos, a proibição do infanticídio, a condenação ao aborto, ao divórcio, ao incesto, a infidelidade conjugal e à poligamia - derivado de um conjunto de doutrinas, uma ortodoxia pela qual se podia lutar, enquanto o paganismo, desprovido de dogmas, era fragmentado em uma multidão confusa de divindades e de cultos que somente com muito esforço mereciam o nome de religião.” F R A N K L IN F E R R E IR A
- 21. Crescimento do Cristianismo 0 15 30 45 60 40 50 100 150 200 250 300 350 ANO Nº CRISTÃOS % DA POPUL. 40 1000 0.0017 50 1400 0.0023 100 7530 0.0126 150 40,496 0.07 200 217,785 0.36 250 1,117,356 1.9 300 6,299,832 10.5 350 33,882,008 56.5 STARK, Rodney apud FERREIRA (2012)
- 22. A vida da IgrejaPrimitiva
- 23. A VIDA DAIGREJA PRIMITIVA • De casa em casa • O significado de “igreja" • Igrejas locais: Crentes reunidos em um local específico • Igreja em uma cidade (ex. Jerusalém) • Igreja no sentido universal (ex. Igreja Católica)
- 24. A VIDA DAIGREJA PRIMITIVA • “Disciplina Arcani"
- 25. A VIDA DAIGREJA PRIMITIVA • A pregação na Igreja Primitiva (kerygma) • As promessas de Deus começam a se cumprir • Cristo é o ponto central da história • Cristo é o cabeça messiânico de Israel • O Espírito Santo é o sinal na igreja que o poder e a glória de Cristo estão presentes • Apelo a fé, arrependimento e batismo, a oferta de perdão e do Espírito Santo
- 28. As perseguições e osmártires
- 29. AS PERSEGUIÇÕES EOS MÁRTIRES • Perseguição religiosa e política • Padrão de Trajano • Perseguições judaicas • Perseguições romanas
- 30. AS PERSEGUIÇÕES EOS MÁRTIRES • Perseguições romanas • Pontuais, esporádicas • Relação igreja x Estado • Mais violentas • Nero (54 - 68 d.C.) • Décio (250 - d51 d.C.) • Diocleciano e Galério (303 - 324 d.C.)
- 31. AS PERSEGUIÇÕES EOS MÁRTIRES • Nem todos foram fiéis na perseguição • Os mártires foram aqueles fieis até a morte
- 32. T E RT U L I A N O “O sangue dos mártires é a semente da Igreja"
- 33. AS PERSEGUIÇÕES EOS MÁRTIRES • Acusações contra os Cristãos • Exclusivismo cristão • Canibalismo, incesto, falta de patriotismo
- 34. AS PERSEGUIÇÕES EOS MÁRTIRES • O que os romanos queriam com as perseguições? • Apostasia da fé • Martírio dos obstinados
- 35. AS PERSEGUIÇÕES EOS MÁRTIRES • Efeitos da perseguição na vida da Igreja • Purificação da Igreja • Expansão • Controvérsias: O que fazer com aqueles que negaram a fé?
- 36. O MARTÍRIO DEESTÊVÃO, REMBRANDT
- 37. AS PERSEGUIÇÕES EOS MÁRTIRES • Mártires Cristãos • Todos os apóstolos morrem de forma violenta
- 38. AS PERSEGUIÇÕES EOS MÁRTIRES • Mártires Cristãos • Calcula-se cerca de 3 0 0 0 mártires até o século IV • A história de Perpétua e Felicidade • Policarpo de Esmirna (século II)
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- 40. 40 MÁRTIRES DESABASTE
- 41. O MARTÍRIO DEPOLICARPO
- 42. Os pais daIgreja
- 43. OS PAIS DAIGREJA • Patrística (ou Padres da Igreja) • São os líderes da igreja depois dos apóstolos • Séculos I - V
- 44. OS PAIS DAIGREJA • Uma teologia em formação • Ampla variedade de opiniões
- 45. OS PAIS DAIGREJA • Alguns tem certa veneração • Nós, as vezes ignoramos • O que eles foram: seres humanos que as vezes podem ter errado, mas foram guias fiéis para a igreja • As vezes eles soam estranhos
- 46. OS PAIS DAIGREJA • Critérios para considerar um Pai da Igreja • Ortodoxia doutrinária • Santidade de Vida • Antiguidade
- 47. OS PAIS DAIGREJA • O que escreviam • Vida pessoal / moral • Vida na Igreja • Relacionamentos uns com os outros
- 48. OS PAIS DAIGREJA PAIS DA IGREJA edificação/construção PAIS APOLOGISTAS defesa PAIS APOSTÓLICOS pastorais
- 49. OS PAIS DAIGREJA PAIS GREGOS CLEMENTE DE ALEXANDRIA (150D.C.) ORÍGENES (185D.C.) ATANÁSIO DE ALEXANDRIA (299 D.C.) EUSEBIO DE CESAREIA (260 D.C.) JOÃO CRISÓSTOMO (344 D.C.)
- 50. OS PAIS DAIGREJA PAIS CAPADÓCIOS BASÍLIO DE CESSAREIA (329 D.C.) GREGÓRIO DE NISSA (334 D.C.) GREGÓRIO DE NAZIANZO (329 D.C.)
- 51. OS PAIS DAIGREJA PAIS LATINOS CIPRIANO DE CARTAGO (200 D.C.) HILÁRIO DE POITIERS (300 D.C.) AMBROSIO DE MILÃO (399 D.C.) JERÔNIMO DE STRÍDON (348 D.C.) AGOSTINHO DE HIPONA (354 D.C.)
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- 53. FORMAÇÃO DO CÂNON •Algumas perguntas • Como o NT foi formado? • Podemos afirmar que o NT tem o mesmo peso de Escritura que o AT? • A igreja definiu o NT ou o NT definiu a Igreja? • Os apóstolos tinham ciência de que escreviam a palavra de Deus?
- 54. FORMAÇÃO DO CÂNON •A palavra-chave aqui é: RECONHECIMENTO • A igreja não define o Cânon, ela o reconhece
- 55. FORMAÇÃO DO CÂNON ATNT PAIS Lei Profetas Escritos Apóstolos Escritos dos Pais CRISTO
- 56. FORMAÇÃO DO CÂNON •Critérios para a afirmação do Cânon do NT • Apostolicidade • Autoridade reconhecida • Evidência Interna • Regra de Fé
- 57. FORMAÇÃO DO CÂNON •Lista de Atanásio (367 d.C.)
- 58. Constantino e o ImpérioRomano
- 59. CONSTANTINO E OIMPÉRIO ROMANO • Sucessivas crises no Império • Guerras Civis • Batalhas Violentas • Desorganização institucional
- 60. CONSTANTINO E OIMPÉRIO ROMANO • Constantino começa um processo de reunificação e restauração do Império • Batalha da Ponte Mílvia (312 d.C.) • “Sobre este sinal vencerás” • Nova capital do império: Constantinopla
- 62. CONSTANTINO E OIMPÉRIO ROMANO • Teodósio: O cristianismo torna-se a religião oficial do Império (380 d.C.) • Início da Cristandade • Igrejas foras do império: Ásia (pérsia) e África (Etiópia e Núbia)
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