O IMPÉRIO MUÇULMANO
ARÁBIA PRÉ-ISLÂMICA
 Como a região é desértica,
praticamente impossibilitava a
fixação humana, sendo
característica a descentralização
política.
 As diversas tribos dividiam-se
em ...
... Tribos de Deserto...
 Comandadas por
um Sheik (patriarca)
eram nômades,
politeístas, pratica-
vam o comércio,
criação de animais e
saques a outras tribos.
... E Tribos de Cidades.
 Localizadas em regiões de oásis
eram menos numerosas mas mais
ricas que as tribos de deserto. As
principais cidades eram IatrebIatreb e a
sua rival comercial MecaMeca, que era
comandada pela tribo dos
CoraixitasCoraixitas.
 Além de centro comercial, Meca
era um importante centro
religioso por causa da CaabaCaaba
(templo da Pedra NegraPedra Negra).
MAOMÉ
Nascido na
tribo dos Corai-
xitas de Meca.
Órfão aos 6 anos, trabalhou como
beduíno para seu tio, passando a ter
contanto com as principais religiões
monoteístas: Judaísmo e Cristianismo.
O anjo Gabriel (Gibril) traz a
revelação de Alá a Maomé no
mês do HamadãHamadã.
Elementos do Islamismo.
 No Islamismo percebemos a
presença de elementos...
 ... do Judaísmo: circuncisão,
jejum, crença nos profetas;
 ... do Cristianismo: anjos e Cristo
(como profeta);
 ... da cultura árabe: poligamia,
escravismo e Pedra Negra.
5 Pilares da Fé5 Pilares da Fé
1. Profissão de fé: “Alá é o único
deus e Maomé é o seu profeta.”
2. Mês sagrado do Hamadã: mês da
prática do jejum pelos adultos
em condição de saúde.
3. Esmola anual: 10% do
rendimento anual que é
destinado a viúvas e órfãos.
4. Cinco orações diárias: sempre
voltadas na direção de Meca.
5. Peregrinação a Meca: Adultos em
condição de saúde e financeira.
Hégira (622 d.C.)Hégira (622 d.C.)
 Evento que marca o ano um do
calendário islãmico.
 Perseguido em Meca por causa da
pregação da nova fé, Maomé foge
para Iatreb.
 A cidade o acolhe e passa a ser
chamada de MedinaMedina, a “cidade do
profeta”.
10 anos em Medina.
 Maomé fez discipulos;
 Converteu as
tribos de deserto
ao islamismo;
 Estabeleceu a
DjihadDjihad (guerra
santa) para dominar Meca.
Período Maometano
 Formação de um ImpérioImpério
TeocráticoTeocrático sob a liderança de
Maomé.
 Estabelecimento da religião
islâmica, com a conversão das
tribos à crença monoteístamonoteísta.
Período Pós-Maometano
 Após a morte de Maomé (632) a
liderança do império passou a ser
exercida pelos CalifasCalifas.
 Têm início também a expansão
árabe, sob a justificativa da
Djihad, que pode ser dividida em
três etapas.
Primeira Etapa – 632 a 661
 Sob a liderança do sogro de
Maomé, Abu BakrAbu Bakr, os árabes
conquistam a Palestina, Síria e
Mesopotâmia, voltando-se contra
os dois impérios próximos: o
BizantinoBizantino e o dos SassânidasSassânidas
(descendentes dos persas).
 O califa seguinte foi OmarOmar.
 Os povos não muçulmanos não
precisavam converter-se, apenas
pagavam a jyzyajyzya.
 Em 644, OtmanOtman assume o controle
do império, redigindo o AlcorãoAlcorão e
controlando o EgitoEgito.
 Com a morte de Otman inicia-se um
guerra civil.
AliAli × Muawija
(Genro de Maomé, (Membro da
casado com Fátima) família Omíada)
Obs.: Na incapacidade de uma tribo
derrotar a outra, os dois líderes
dividem o império.
 Os seguidores de Ali, XiitasXiitas,
passaram a controlar o Iraque e o
Irã (antigo território sassânida).
 Os seguidores da Dinastia
Omíada, sunitassunitas, continuaram a
expansão, desta vez em direção ao
ocidente.
Dinastia Omíada – 2ª etapa
 Primeiro cerco a ConstantinoplaConstantinopla.
 711, travessia do Estreito deEstreito de
GibraltarGibraltar (califado de AndalusAndalus).
 732, derrota para os francos, sob o
comando de Carlos MartelCarlos Martel.
Dinastia Abássida – 3ª etapa
 752, os líderes do califado de
Damasco, com ajuda dos islâmicos não
árabes, derrotam os omíadas e assumem
o controle. Além da conquista de parte
do território
chinês, oficiali-
zam o árabe
como idioma.
Obs.: Em cada região conquistada os islâmi-
cos adquiriram características das culturas
locais, constituindo atualmente uma grande
quantidade de seitas interpretativas.

O império muçulmano

  • 1.
  • 2.
    ARÁBIA PRÉ-ISLÂMICA  Comoa região é desértica, praticamente impossibilitava a fixação humana, sendo característica a descentralização política.  As diversas tribos dividiam-se em ...
  • 3.
    ... Tribos deDeserto...  Comandadas por um Sheik (patriarca) eram nômades, politeístas, pratica- vam o comércio, criação de animais e saques a outras tribos.
  • 4.
    ... E Tribosde Cidades.  Localizadas em regiões de oásis eram menos numerosas mas mais ricas que as tribos de deserto. As principais cidades eram IatrebIatreb e a sua rival comercial MecaMeca, que era comandada pela tribo dos CoraixitasCoraixitas.
  • 5.
     Além decentro comercial, Meca era um importante centro religioso por causa da CaabaCaaba (templo da Pedra NegraPedra Negra).
  • 6.
    MAOMÉ Nascido na tribo dosCorai- xitas de Meca. Órfão aos 6 anos, trabalhou como beduíno para seu tio, passando a ter contanto com as principais religiões monoteístas: Judaísmo e Cristianismo.
  • 7.
    O anjo Gabriel(Gibril) traz a revelação de Alá a Maomé no mês do HamadãHamadã.
  • 8.
    Elementos do Islamismo. No Islamismo percebemos a presença de elementos...  ... do Judaísmo: circuncisão, jejum, crença nos profetas;  ... do Cristianismo: anjos e Cristo (como profeta);  ... da cultura árabe: poligamia, escravismo e Pedra Negra.
  • 9.
    5 Pilares daFé5 Pilares da Fé 1. Profissão de fé: “Alá é o único deus e Maomé é o seu profeta.” 2. Mês sagrado do Hamadã: mês da prática do jejum pelos adultos em condição de saúde. 3. Esmola anual: 10% do rendimento anual que é destinado a viúvas e órfãos.
  • 10.
    4. Cinco oraçõesdiárias: sempre voltadas na direção de Meca.
  • 11.
    5. Peregrinação aMeca: Adultos em condição de saúde e financeira.
  • 12.
    Hégira (622 d.C.)Hégira(622 d.C.)  Evento que marca o ano um do calendário islãmico.  Perseguido em Meca por causa da pregação da nova fé, Maomé foge para Iatreb.  A cidade o acolhe e passa a ser chamada de MedinaMedina, a “cidade do profeta”.
  • 13.
    10 anos emMedina.  Maomé fez discipulos;  Converteu as tribos de deserto ao islamismo;  Estabeleceu a DjihadDjihad (guerra santa) para dominar Meca.
  • 14.
    Período Maometano  Formaçãode um ImpérioImpério TeocráticoTeocrático sob a liderança de Maomé.  Estabelecimento da religião islâmica, com a conversão das tribos à crença monoteístamonoteísta.
  • 15.
    Período Pós-Maometano  Apósa morte de Maomé (632) a liderança do império passou a ser exercida pelos CalifasCalifas.  Têm início também a expansão árabe, sob a justificativa da Djihad, que pode ser dividida em três etapas.
  • 16.
    Primeira Etapa –632 a 661  Sob a liderança do sogro de Maomé, Abu BakrAbu Bakr, os árabes conquistam a Palestina, Síria e Mesopotâmia, voltando-se contra os dois impérios próximos: o BizantinoBizantino e o dos SassânidasSassânidas (descendentes dos persas).
  • 18.
     O califaseguinte foi OmarOmar.  Os povos não muçulmanos não precisavam converter-se, apenas pagavam a jyzyajyzya.  Em 644, OtmanOtman assume o controle do império, redigindo o AlcorãoAlcorão e controlando o EgitoEgito.
  • 19.
     Com amorte de Otman inicia-se um guerra civil. AliAli × Muawija (Genro de Maomé, (Membro da casado com Fátima) família Omíada) Obs.: Na incapacidade de uma tribo derrotar a outra, os dois líderes dividem o império.
  • 20.
     Os seguidoresde Ali, XiitasXiitas, passaram a controlar o Iraque e o Irã (antigo território sassânida).  Os seguidores da Dinastia Omíada, sunitassunitas, continuaram a expansão, desta vez em direção ao ocidente.
  • 21.
    Dinastia Omíada –2ª etapa  Primeiro cerco a ConstantinoplaConstantinopla.  711, travessia do Estreito deEstreito de GibraltarGibraltar (califado de AndalusAndalus).  732, derrota para os francos, sob o comando de Carlos MartelCarlos Martel.
  • 22.
    Dinastia Abássida –3ª etapa  752, os líderes do califado de Damasco, com ajuda dos islâmicos não árabes, derrotam os omíadas e assumem o controle. Além da conquista de parte do território chinês, oficiali- zam o árabe como idioma.
  • 23.
    Obs.: Em cadaregião conquistada os islâmi- cos adquiriram características das culturas locais, constituindo atualmente uma grande quantidade de seitas interpretativas.