O cuidado com a lingua

O CUIDADO COM
A LÍNGUA
3º Trimestre de 2014
Lição 8
Pr. Moisés Sampaio de Paula

TEXTO ÁUREO
2
"Porque todos tropeçamos em muitas
coisas. Se alguém não tropeça em
palavra, o tal varão é perfeito e
poderoso para também refrear todo o
corpo"
(Tg 3.2).

VERDADE PRÁTICA
3
A nossa língua pode destruir
vidas, portanto, sejamos
cuidadosos com o que falamos.

OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
• Analisar a responsabilidade dos mestres na
igreja.
• Conscientizar-se a respeito da capacidade
da nossa língua.
• Rejeitar a possibilidade de alguém utilizar a
língua de modo ambíguo.
4

NOSSA FALA
Quando a fala é motivada por
Satanás
Está cheia de:
Amargo ciúme;
Ambição egoísta;
Preocupação e desejos terrenos;
Pensamentos e ideias não
espirituais;
Desordem;
Males.
Quando a fala é motivada
por Deus
Está cheia de:
Pureza;
Paz;
Consideração pelos outros;
Submissão;
Misericórdia;
Sinceridade
5

Palavra chave
6

Esboço da Lição
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
1. O rigor com os mestres.
2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1).
3. Perfeição que domina o corpo (v.2).
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
1. As pequenas coisas no governo do todo (vv.3-5).
2. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).
3. Para dominar a língua.
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
1. Bênção e maldição (v.10).
2. Exemplos da natureza (vv.11,12).
3. Uma única fonte.
7

INTRODUÇÃO
• Nessa lição veremos o quanto o
crente deve ser cuidadoso na
maneira de falar com os outros.
• Tema do terceiro capítulo da
epístola, o meio-irmão do
Senhor escreve sobre um
pequeno membro do nosso
corpo: a língua.
8

INTRODUÇÃO
• Este acanhado, mas poderoso
órgão humano, pode destruir
ou edificar a vida das pessoas.
• Por isso, a nossa língua deve
ser controlada pelo Espírito
Santo a fim de sermos canais de
bênçãos para aqueles que nos
ouve.
9

Uma pergunta
•Como um pequeno
membro é capaz de
"acender um bosque
inteiro"?
10

I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg
3.1,2)
• 1. O rigor com os mestres.
• 2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1).
• 3. Perfeição que domina o corpo (v.2).
11

3.1,2)
• A palavra hebraica para
mestre é rabbi, cujo
significado é "meu
mestre".
• Os mestres eram honrados
em toda a comunidade
judaica, gozando de grande
respeito e prestígio.
12

3.1,2)
• Na realidade, o ofício
rabínico era uma das
posições mais almejadas
pelos judeus, pois era
notória a influência dos
mestres sobre as pessoas
(Mt 23.1-7).
• Daí o porquê de muitos
ambicionarem tal posição.
13

3.1,2)
• E é por isso que Tiago inicia
então o capítulo três,
referindo-se aos que
acalentavam essa
aspiração, visando obter
prestígio, privilégio e
fama, a que tivessem
cuidado (v.1).
14

3.1,2)
• Antes de almejarmos o
ministério da Palavra
devemos estar cônscios de
nossa responsabilidade e
de que:
15
Um dia o Altíssimo nos pedirá conta
dos atos e dos talentos a nós
dispensados.

3.1,2)
2. A seriedade com os mestres na igreja
(v.1).
• Em Mateus 5.19 lemos
sobre a advertência de
Jesus quanto à seriedade e
a fidelidade dos discípulos
no ensino do Evangelho.
16
Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor
que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no
reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será
chamado grande no reino dos céus. (Mateus 5:19)

3.1,2)
(v.1).
• Devido a sua importância,
Jesus estabeleceu o ensino
como um meio de
propagar o Evangelho a
toda criatura e, assim,
ordenou a sua Igreja que
fizesse seguidores do
Caminho pelo mundo (Mt
28.19,20).
17

3.1,2)
(v.1).
• É interessante notarmos o
paralelo que Tiago faz em
relação à advertência
proferida por Jesus em
tempo anterior: Quem foi
vocacionado para ser
mestre não pode ter o
"espírito" dos fariseus, mas
o de Cristo (Mc 12.38-40).
18

3.1,2)
• Quem domina ou controla a
sua língua, sem cometer
delitos, tais como:
1. Excessos,
2. Descontroles,
3. Julgamentos
precipitados,
4. Difamações, etc.
• Sem dúvida, é "perfeito".
19

3.1,2)
• O controle da língua
significa que a pessoa tem
a capacidade de controlar
as demais áreas da vida,
pois...
•A língua é poderosa
"para também
refrear todo o
corpo".
20

3.1,2)
• Quem tem domínio sobre a
língua, tem igualmente o
coração preservado, pois
a boca fala do que o
coração está cheio.
21

3.1,2)
• Discipline-se! Faça um propósito com Deus
e consigo mesmo:
22

SINOPSE DO TÓPICO (1)
23
A língua é um pequeno
órgão do nosso corpo,
porém seu poder é
comparado a um fogo
destruidor.

Perguntas
24
1. Qual é a palavra hebraica utilizada
para mestre? Qual é o seu
significado?
R. A palavra hebraica para mestre é rabbi, cujo
significado é "meu mestre".

Perguntas
25
2. Devido a sua importância, como
Jesus estabeleceu o ensino?
R. Jesus estabeleceu o ensino como um meio
de propagar o Evangelho a toda criatura e,
assim, ordenou a sua Igreja que fizesse
seguidores do caminho pelo mundo (Mt
28.19,20).

II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg
3.3-9)
• 1. As pequenas coisas no governo do
todo (vv.3-5).
• 2. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).
• 3. Para dominar a língua.
26

3.3-9)
• Tiago faz uma analogia acerca da nossa
capacidade de usarmos a língua.
• Ele remete-nos ao exemplo do:
27
1. As pequenas coisas no governo do
todo (vv.3-5).
1. Leme dos navios
2. Freio dos cavalos.

3.3-9)
• Apesar de tais objetos
serem pequenos, porém,
são fundamentais para
controlar e dirigir
transportes grandes e
pesados
28
todo (vv.3-5).

3.3-9)
• Assim, o apóstolo nos
mostra que, apesar de
pequena, a língua é
capaz de realizar
grandes
empreendimentos -
edificantes ou
destrutivos.
29
todo (vv.3-5).

3.3-9)
• Você já se fez essa
pergunta?
30
•Quantas pessoas não frequentam
mais as nossas reuniões porque
foram feridas com palavras?

3.3-9)
• É preciso usar nossa língua
sabiamente, pois "a morte e
a vida estão no poder da
língua [...]" (Pv 18.21).
31

3.3-9)
• Grande parte dos
incêndios nas florestas
inicia através de uma
pequena fagulha. Todavia,
essa faísca alastra-se
podendo DESTRUIR
grandes áreas de
vegetação.
32

3.3-9)
• Da mesma forma, são as
palavras por nós
pronunciadas.
• Se não forem proclamadas
com bom senso, muitas
tragédias podem acontecer.
33
Podendo DESTRUIR
grandes áreas

3.3-9)
• Ainda no versículo sete,
Tiago mostra que a
natureza humana conseguiu
domar e adestrar as bestas-feras,
as aves, os répteis e
os animais do mar.
34

3.3-9)
• Entretanto, a língua do ser
humano até hoje não houve
quem fosse capaz de
dominar.
• Por esforço próprio o
homem não terá forças para
domar o seu desejo e as
suas vontades.
35

3.3-9)
• Mas quando Deus passa a
nos governar, a língua do
crente deixa de ser um
órgão de destruição e passa
a ser um instrumento
poderoso e abençoador,
usado para o louvor da
glória do Eterno.
36

3.3-9)
• A fim de dominar a nossa
língua, devemos entregar
o nosso coração
inteiramente ao Senhor,
"Pois do que há em
abundância no coração,
disso fala a boca" (Mt
12.34).
37

38
Aprendemos com o meio-irmão
do Senhor que
embora a língua seja um
pequeno órgão do nosso
corpo, ela tem poder para
edificar e destruir pessoas e
instituições. Precisamos
submeter este pequeno
órgão ao Criador.

Perguntas
39
3. O que significa o controle da
língua?
R. O controle da língua significa que a pessoa
tem a capacidade de controlar as demais áreas
da vida, pois a língua é poderosa "para
também refrear todo o corpo".

Perguntas
40
4. Segundo a lição, o que devemos
fazer a fim de dominar a nossa
língua?
R. A fim de dominar a nossa língua, devemos
entregar o nosso coração inteiramente ao
Senhor, "pois do que há em abundância no
coração, disso fala a boca" (Mt 12.34).

III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA
MANEIRA (Tg 3.10-12)
• 1. Bênção e maldição (v.10).
• 2. Exemplos da natureza (vv.11,12).
• 3. Uma única fonte.
41

• Tiago até reconhece a
possibilidade de alguém
usar a língua de modo
ambíguo.
• Entretanto, deve a mesma
língua que expressa o amor
a Deus, deixar-se usar para
destruir pessoas?
42

• Apesar de Tiago dizer que
tudo que existe obedece
sua própria natureza, se
experimentamos o novo
nascimento, tornamo-nos
uma nova criação, isto é,
adquirimos outra natureza.
• Esta tem de ser manifesta
em nosso falar e agir.
43

• Portanto, se você foi
transformado pela graça de
Deus mediante a fé de
Cristo, a sua língua não
pode ser um instrumento
maligno.
• A fofoca, a mentira, a
calúnia e a difamação são
obras carnais e não podem
ter lugar em nossa vida.
44

• O líder da igreja de
Jerusalém usa dois
exemplos da natureza para
apontar a incoerência de
agirmos duplamente.
1. A fonte de água e
2. A figueira
45

• Tiago questiona a
possibilidade de a fonte
que jorra água doce
jorrar igualmente água
salgada.
46

• Para provar a
impossibilidade natural
deste fenômeno, o meio-irmão
do Senhor pergunta,
de maneira retórica, se uma
figueira poderia produzir
azeitonas, e a videira, figos.
47

• Naturalmente, a resposta é um sonoro
não!
48
NÃO
Portanto, a pessoa que bendiz ao Senhor não
maldiz o próximo. Se Deus é amor, como
podemos odiar alguém?

• Aquele que bebe da água
da vida não pode fazer
jorrar água para morte.
• Quem bebe da água limpa
do Cristo de Deus não pode
transbordar água suja.
49

• Portanto, a palavra
proferida por um discípulo
de Cristo deve:
50
1. Edificar os irmãos,
2. Dar graça aos que ouvem e
3. Sarar quem se encontra
ferido.

51
Como servos de Deus, não
podemos utilizar nossa
língua para expressar
palavras de adoração ao
Senhor e em seguida
utilizá-la para destruir o
nosso próximo.

Perguntas
5. De acordo com Salomão, o que são
as palavras da boca do homem (Pv
18.4)?
52
R As palavras da boca do homem são águas
profundas (Pv 18.4).

Conclusão
• Uma vez Salomão disse que a
boca do justo é manancial de
vida (Pv 10.11), e que as
palavras da boca do homem são
águas profundas (Pv 18.4).
Tomemos o devido cuidado com
a maneira como usamos a
nossa língua. Não esqueçamos
que, no dia do Juízo, daremos
conta a Deus de toda palavra
ociosa proferida pela nossa
boca (Mt 12.36).
53

Subsídio Bibliológico
54
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I
Subsídio Teológico
"Tiago emprega duas metáforas para descrever a habilidade da língua em
'refrear todo o corpo' - o freio nas bocas dos cavalos e o leme no navio. Nos dois
exemplos, qualquer uma das menores partes é capaz de controlar a direção e as
ações de todo conjunto. No entanto, a relação entre a língua e o resto do corpo é
diferente daquela de um freio com o cavalo ou de um leme com o navio; ela não
controla diretamente as ações de uma pessoa. Devido à imperfeita adaptação
dessa analogia, alguns comentaristas sugeriram que Tiago está estendendo sua
discussão ao papel dos professores da Igreja. É a 'língua' do mestre que controla
todo o 'corpo' da Igreja. Porém, a principal preocupação de Tiago nessa seção da
carta está dirigida às atitudes individuais dos crentes, e não à vida coletiva da
Igreja (uma questão que ele analisa em 5.13-20). Assim sendo, [...] pode ainda
estar fazendo uma ilustração da ideia dos ensinamentos de Jesus quando diz que
'do que há em abundância no coração, disso fala a boca' (Mt 12.34; Tg 3.10), onde
o desejo do indeciso coração humano profere tanto a bênção quanto a maldição)"
(ARRINGTON, French L; STRONSTD, Roger. (Eds.). Comentário Bíblico
Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2009, pp. 873-
74).

55
Pr. Moisés Sampaio
• Pastor auxiliar da Igreja Assembleia
de Deus em Rio Branco, AC, Brasil.
• Palestrante de seminários e
pregador no Brasil e exterior.
• Contato

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