1) A passagem de Gênesis 3:15 sobre a inimizade entre a serpente e a mulher é interpretada como prenúncio da virgem Maria esmagando a cabeça da serpente. 2) O profeta Isaías anuncia o nascimento de um filho da virgem que se chamaria Emanuel, prefigurando Jesus. 3) Ao longo da história, vários textos bíblicos passaram a ser interpretados como prenúncio ou figura de Maria, embora originalmente não se referissem diretamente a ela.

1. Curso de Mariologia (2)
Afonso Murad
maenossa.blogspot.com

2. A serpente e a mulher
 “Porei hostilidade entre ti
e a mulher, entre tua
descendência e a
descendência dela. Ela te
esmagará a cabeça e tu
A descendência Conflito
da mulher = a lhe ferirás o calcanhar” permanente
humanidade
(Gn 3,15). com o mal

3.  “Pois sabei que o Senhor
mesmo vos dará um sinal: Eis
que a jovem concebeu e dará
à luz um filho, e pôr-lhe-á o Ação já
Almah: jovem acontecida
senhora nome de Emanuel. Ele se
alimentará de coalhada e mel,
até que saiba rejeitar o mal e
escolher o bem. E, antes que
isso aconteça, a terra, por cujos
dois reis tu te apavoras, ficará
reduzida a um ermo”
O filho do Rei vai nascer e antes que se torne uma
criança desenvolvida, a ameaça vai passar

4.  Releitura do texto original.  “Tudo isso aconteceu para
Mateus modifica a versão grega: que se cumprisse o que o
Senhor havia dito pelo
profeta:
 Eis que a jovem concebeu e
dará à luz um filho, e pôr-  Eis que a virgem
lhe-á o nome de Emanuel (Is conceberá e dará à luz
7,14) um filho e o chamarão
com o nome de Emanuel,
que se traduz como Deus
conosco” (Mt 1,22).

5.  Ct 6,10: “Quem é essa que desponta como a aurora, bela
como a lua, fulgurante como o sol, tremenda como um
batalhão, como bandeiras desfraldadas?”.
Lindo poema de amor, elogiando a amada Sulamita.
 Jd 13,18: “Bendita sejas tu, minha filha, pelo Deus altíssimo,
mais que todas as mulheres da terra”.
Exalta-se Judite, a mulher forte, que com estratégia inteligente,
matou Holofernes, chefe das tropas assírias.
*Figuras de linguagem que, utilizadas posteriormente,
ultrapassam a intenção de seu autor.

6.  Sb 8: A sabedoria é comparada a uma esposa ideal,
companheira do rei, pela qual ele se enamora.
Releitura: Maria é a personificação e mãe da sabedoria.
 Sl 45,11s.18: “Ouve, minha filha! Olha e presta atenção (..)
Que o rei se encante com a tua beleza! Ele é o teu senhor,
prostra-te diante dele (...). Recordarei teu nome, em todos
os tempos; e também os povos te celebrarão para sempre”.
Salmo que exalta a filha do Rei que vai se casar.

7.  A rigor, não há textos nas Escrituras judaicas a respeito
de Maria.
 As interpretações marianas surgem na patrística e se
ampliam no correr da história.
 Os textos, atualmente usados na liturgia, são
compreendidos à luz de Jesus Cristo, na Igreja que o
celebra.
 Deve-se evitar interpretações maximalistas.

8.  Afonso Murad, Maria. Toda de Deus
e tão humana. Compêndio de
Mariologia. Paulinas/Santuário.
2012, p.13-34 (cap 1).
 www.maenossa.blogspot.com
 Introdução à Maria na Bíblia. Vídeo 2
do Trem da mariologia no Youtube