Lição 3 Os perigos da ambição

Escola Bíblica Dominical
Os Perigos da Ambição
Av. Mariana Caligiori Ronchetti, 1051 10.01.2016 às 17h.
Lição 3

Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que
não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra
da verdade. (2Tm 2.15)
Av. Mariana Caligiori Ronchetti, 1051 – São Paulo - SP

"Sede unânimes entre vós; não
ambicioneis coisas altas, mas
acomodai-vos às humildes; não
sejais sábios em vós mesmos" (Rm
12.16).

A ambição e a cobiça pelas coisas
materiais são algumas das razões
pelas quais muitos naufragam na fé.

Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
 I. Definir os termos "poder" e "cobiça";
 II. Classificar a ambição no mundo secular;
 III. Contentar-se com a provisão divina.

I. AMBIÇÃO NO MUNDO SECULAR
1. Poder
2. Dinheiro
3. Sexo
II – AMBIÇÃO NA IGREJA
1. Poder
2. Dinheiro (1 Tm 6.5,9)
3. Sexo
III – COMO VENCER A AMBIÇÃO
1. Dominando a sede de poder
2. Dominando a cobiça pelo dinheiro
3. Dominando os desejos carnais (2 Tm 2.22)
IV – O CONTENTAMENTO CRISTÃO (1 Tm 6.6,8)
1. Deus é o nosso provedor
2. Ausência de cobiça (Pv 15.27)
3. Disposição de suportar a privação (2 Co 4.16-18).

Ambição: Desejo veemente de
alcançar os bens materiais, o
poder, a glória, a riqueza, a
posição social, etc.

Salmos 131.1-3;
1 Timóteo 6.7-12

Ambição é a procura irracional e
desordenada pelas riquezas, poder, glória e
honras. É o mesmo que cobiça ou desejo
veemente pela aquisição de bens materiais.
Esse termo, conforme se encontra
originalmente em Romanos 12.16 significa
"elevado", "alto".

Também pode significar "arrogância" como
nos textos de 1 Timóteo 6.17 e Romanos
11.20. A Bíblia é taxativamente contra a
sociedade materialista que exige cada vez
mais que as pessoas sejam ambiciosas,
individualistas e almejem "coisas elevadas"
(Sl 131.1; Hc 2.9). Esse é o assunto que
iremos estudar nesta lição.

1. Poder
2. Dinheiro
3. Sexo

O poder é o direito de agir,
mandar, deliberar e exercer
autoridade sobre as coisas,
pessoas, instituições e nações
(Ec 8.2-4). As pessoas dotadas
de poder são aquelas que
impõem a sua vontade sobre as
outras, controlando e
manipulando-as segundo o seu
próprio querer.
1. Poder

Muitos líderes políticos que
ambicionaram
incontrolavelmente o poder,
como Hitler, cometeram as
maiores atrocidades contra a
humanidade (Mq 2.1).
1. Poder

Outros exerceram o poder de
modo positivo, como os reis
piedosos de Israel e Judá (1 Rs
15.11,23; 22.43,46). Porém a
Bíblia afirma categoricamente
"que o poder pertence a
Deus" (Sl 62.11; 66.7; 147.5;
Mt 6.13; 1 Tm 6.16).
1. Poder

A cobiça pelo poder e o desejo
irrefreável de adquirir riquezas
são inseparáveis. Para os que
possuem estas pretensões, o
acúmulo de bens materiais
nunca é suficiente (SI 62.10;
PV 30.15); o ter é mais
importante que o ser.
2. Dinheiro

Nas prateleiras das livrarias
somam-se, a cada ano, livros
que alimentam a ambição pelas
posses, entretanto, tais obras
nunca alertam que o "amor do
dinheiro é a raiz de toda
espécie de males" (1 Tm
6.10).
2. Dinheiro

A sexomania está intimamente
atrelada à sede de poder.
Devido à condenável liberação
sexual na sociedade de hoje, a
prática do sexo ilícito tornou-se
um dos pecados mais comuns e
perniciosos de nosso tempo.
Vivemos em um mundo erotizado,
cujos padrões morais estão cada
vez mais frouxos e degenerados
(Sl 14; Rm 1.18-32; 3.23).
3. Sexo

O que se vê é o aumento
assustador da pornografia,
prostituição, homossexualidade
e infidelidade conjugal (Rm
1.21-27). Todavia, as Sagradas
Escrituras nos exortam à
completa e perfeita santidade
(1 Co 6.18-20; 1 Ts 4.3-7;
5.23).
3. Sexo

RESUMO DO TÓPICO (1)
Poder, dinheiro e sexo são os
três principais elementos que
desencadeiam a ambição do
homem.

1. Poder
3. Sexo

Para certos pregadores e
conferencistas da atualidade, o
ministério é um meio de
projeção pessoal; um modo de
se adquirir prestígio, poder
temporal e lucro financeiro (At
20.28-30; 2 Co 2.17; 2 Pe 2.1).
Diótrefes é um perfeito
exemplo da presença desses
maus elementos na igreja (3 Jo
vv.9,10).
1. Poder

O que não dizer também das
abomináveis disputas por
cargos eclesiásticos, oriundas
de ambições pessoais? (1 Co
3.1-7). Tiago em sua epístola,
capítulo 4, versículos 1 e 2
afirma que a cobiça é a causa
de muitos desentendimentos
entre o povo de Deus.
1. Poder

A Palavra de Deus reprova
qualquer atitude pessoal que
objetive o "prêmio de Balaão"
(Jd vv.11-16; 2 Pe 2.1 5; Ap
2.14).
1. Poder

Infelizmente, em nossos dias,
há certos obreiros que abrem
igrejas e fundam ministérios
visando apenas o lucro
financeiro. Por isso a Bíblia nos
adverte acerca daqueles que
não são pastores, mas
mercenários (Jo 10.12,13),
"lobos cruéis", que não perdoam
o rebanho (At 20.29).

O mercenário é aquele que
trabalha em troca de qualquer
vantagem material, sem
nenhum interesse e intenção
honesta de cuidar das ovelhas
(2 Pe 2.3). Deus rechaça
terminantemente a ganância, a
avareza e a cobiça (Lc 12.13-
21; Tg 4.1,2).

Em 2 Pedro, capítulo 2, a Bíblia
expõe uma extensa lista de
pecados dos falsos mestres;
quais sejam:
3. Sexo

3. Sexo
A
• ensinos e práticas heréticas que destroem a fé e a vida cristã:
"heresias de perdição" (v.1)
B
• todo tipo de conduta vergonhosa: "suas dissoluções" (v.2);
C
• exploração mercenária do povo: "por avareza farão de vós negócios"
(v.3);
D
• adultério e pecados do sexo extraconjugal: "tendo os olhos cheios de
adultério" (v.14);
E
• e) falsa liberdade: "Prometendo-lhes liberdade, sendo eles mesmos
servos da corrupção" (v.19). Tudo isso é produto da ambição.

Poder, dinheiro e sexo também
são elementos que
desencadeiam a ambição nos
falsos mestres e líderes das
igrejas, conforme 1 Tm 6.5,9 e 2
Pe 2.

3. Dominando os desejos carnais (2 Tm 2.22).

Os pecados de avareza (Cl
3.5; Hb 13.5; 2 Pe 2.2,3,14),
ambição (Mc 4.19; Rm
12.16), soberba (Mc 7.21,22;
1 Jo 2.16) e concupiscência
dos olhos (1 Jo 2.15-17)
devem ser vencidos, mediante
a fé no sangue de Jesus (Rm
5.1).

Todos esses pecados podem
ser dominados, mortificados e
purificados pelo poder do
sangue de Cristo, derramado
por nós, e pela virtude do
Espírito Santo que em nós
habita (1 Jo 1.7,9; Rm 6.4;
8.2,13).

Segundo a Bíblia é impossível
servir a Deus e às riquezas ao
mesmo tempo (Mt 19.23-26;
Pv 16.5), porque o senhorio de
Mamom é contrário ao de
Cristo (Mt 6.24). Portanto,
cada cristão deve examinar a
si mesmo e perguntar: "Sou
cobiçoso?" "Sou egoísta?"
"Aflijo-me, perdendo a paz e o
sono para ficar rico?"

"Tenho intenso e incontido
desejo de honrarias, prestígio,
fama, poder e posição?" Já os
que são ricos, não devem
julgar-se como tal, e sim,
como administradores dos
bens de Deus (Lc 12.31-34,
42,43). Os tais devem ser
generosos e fartos em boas
obras (Ef 2.10; 4.28; 1 Tm
6.17-19).

A concupiscência da carne e dos
olhos e a soberba da vida são
inclinações pecaminosas que não
devem dominar o crente (1 Jo
2.15-17; Gl 5.19-21). A Palavra
de Deus nos admoesta a
andarmos em Espírito: "Andai em
Espírito e não cumprireis a
concupiscência da carne" (Gl
5.16).
3. Dominando os desejos carnais (2 Tm 2.22)

A ambição é vencida pelo crente
quando a sede de poder, a
cobiça pelo dinheiro e os
desejos carnais são dominados
através da santificação, oração
e meditação nas Escrituras.

2. Ausência de cobiça (Pv 15.27).
3. Disposição de suportar a privação (2 Co 4.16-18).

A Bíblia nos orienta a vivermos satisfeitos em Cristo:
"Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-
vos com o que tendes; porque ele disse: Não te
deixarei, nem te desampararei" (Hb 13.5). Esse
contentamento pode ser resumido da seguinte forma:

O crente deve viver contente e
satisfeito porque suas
necessidades são supridas em
Deus (Sl 23.1; Fp 4.1 9). Ele é o
Senhor que provê - Jeová Jiré -
todas as exigências naturais da
vida humana (Gn 22.14; Sl
34.10).

Isto decorre da confiança do
crente em Deus (Mt 6.25,
31-33) e da obediência
irrestrita à sua Palavra (At
20.33-35; Rm 12.16; Hb
13.5; 1 Tm 6.9,10).
2. Ausência de cobiça (Pv 15.27)

O crente fiel sabe, melhor do
que qualquer pessoa, que
não somos imunes às
provações, ao contrário (Rm
8.18; 2 Tm 3.12),
precisamos passar por elas
para sermos aperfeiçoados
(Tg 1.2-4; Rm 8.28).
3. Disposição de suportar a privação (2 Co 4.16-18)
Temos de estar dispostos a
sofrer privações, se necessário,
para realizarmos os elevados
propósitos de Deus (Fp 4.11,12).

a) Privação não significa pobreza
e penúria. "Contentar-se" não
significa se acomodar à pobreza,
preguiça ou inatividade (Pv 6.6-11;
12.27; 15.19). A Bíblia não se opõe
àqueles que labutam diariamente
pela vida cotidiana (Pv 10.5),
entretanto, condena os que se
enriquecem ilicitamente (Pv
10.4; 11.1), esquecendo-se do
Reino de Deus (Mt 6.33; Jo 6.27).

b) Privação não significa
resignação. O cristão não
deve portar-se com
indiferença, inércia e
acomodação diante das
adversidades da vida, mas
com disposição, trabalho e
honestidade (At 20.33-35;
Rm 12.11; Ef 4.28).

Os principais fundamentos do
contentamento do crente são: A
provisão divina, a ausência de
cobiça e a disposição de
suportar a privação.

Conclusão:
O crente fiel a Deus não ambiciona as coisas
elevadas desse mundo, mas entrega-se ao
Senhor confiando que é poderoso para suprir
todas as suas necessidades, quer nas áreas
social e financeira, quer na espiritual. O que o filho
de Deus realmente aspira, é a presença do
Senhor (Sl 42.1), seus dons (1 Co 14.1) e seu
Reino (Mt 6.33), pois está certo que as demais
coisas lhe serão acrescentadas.

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