O documento discute a ação do Espírito Santo na vida dos cristãos para levá-los à santidade. Ele purifica os cristãos através da conversão e removendo obstáculos como as paixões, e cria neles uma "fome de Deus" que os atrai para Ele. O Espírito Santo trabalha de forma individual em cada pessoa para superar o pecado e trazê-las à perfeição.

2. Introdução
Êxodo 3, 7: centro da vocação de
Moises. Deus vê – compadece – suscita
Moises
Deus não esquece da aliança.
São Clemente diz que este texto é a
figura do povo de hoje que sofre e que
deus Vendo, manda seu único filho que
vem salvar.

3. Deus tira Moises de sua vidinha.
Porque o povo esta naquela situação?
Êxodo 1, 8: não conheceu José.
Porque o conhecimento de José? (Cristo)
conhecimento de Deus, o mundo e nos
mesmo vivemos certas situações por falta de
um conhecimento de Deus (a se você
conhecesse quem pede água).
Faraó: falta de conhecimento de Deus .

4. E por causa disso v 13 impôs sobre ele uma
grande escravidão.
Por causa do medo: agimos a partir do medo
de não ter, não ser etc. e nos vamos nos
impondo uma serie de escravidão.
4 elementos
1. Fugir da realidade: valorizando mais a
forma do que o conteúdo, abandonando aqui
toda a tradição principalmente as religiosas,
desprezando a verdade

5. 2. Busca de experiências, experimentação:
adrenalina, sentir é mais importante que
conhecer.
3. Em tudo visa somente o lucro: vantagens,
medir a vida por aquilo que possuo.
4. relativismo: a ditadura do consenso que diz
que o certo é aquilo que tudo mundo faz, a
vontade se torna referencia
Isso tudo causa uma pobreza de Deus

6. Endurece o coração, o pecado faz com
que o coração se torne pedra incapaz de
fazer com que a palavra de frutos, (Mt 13,
20).
O não conhecimento de Deus nos leva
também a viver preso em paixões.

7. Desenvolvimento
Paixões - desordenadas como ensina Sto.
Inácio - e ignorância, falta da fé. Estes dois
pontos se referem à Vida no pecado, que é
o pano de fundo deste primeiro momento.
Que é o contrário da vida santa e, portanto
não a nossa vocação. Ora se somos
felizes somente quando realizamos nossa
vocação, e sendo a vida de pecado
contrária a nossa vocação, no pecado só
se encontra infelicidade e na santidade,
bem aventurança!

8. Tratar sobre o pecado sempre é um assunto
estéril e perigoso. Temos a tendência a
Classificar o pecado a partir dos externos
como se fosse simplesmente a contravenção
à alguma lei, ou o estabelecemos
simplesmente na linha da moralidade jurídica.
Esta forma de ver o pecado produz muitas
vezes uma atitude farisaica – cumprimento
estrito da lei - que leva ao julgamento do outro
a partir de mim mesmo - torno-me o critério - a
semelhança daquele fariseu que julgava o
publicano que se confessava pecador.

9. Uma possível definição: PECADO - é vontade
e realização de só atribuir a si a realização do
próprio ser, rejeição de pôr-se diante de Deus,
numa relação de amor rejeição de qualquer
dependência e sujeição, é isolamento no
próprio EU.
Esta vontade de autossuficiência, que se
concretiza na vivência, é alimentada pelas
paixões desordenadas a que se refere o
Apóstolo Pedro. Para submeter esta vontade é
necessário, portanto dominar as paixões.

10. O pecado não é uma mera infração à lei. É
certo que existe uma lei que me é imposta,
mas enquanto ela permanecer externa a mim,
eu a julgo e ela me julga, e o estado de vida
pode ser o abandono de Deus. A lei ajuda a
reconhecer o pecado, mas só quando vejo, o
meu interior, o meu coração (há uma
insistência de Deus em colocar sua lei em
nossos corações - SI 5,10), à luz do Verbo
Encarnado, de seus valores e sentimentos, é
que conheço que significa "o pecado". É no
coração Que o pecado é engendrado.
O pecado não é uma agressão a Deus e a sua
lei, é uma agressão ao seu Amor. Um
fechamento ao relacionamento que esse amor
propõe!

11. Sabemos que o autor do pecado é o Diabo -
Satanás - e ele tenta nos fazer cúmplices
dele em seus intentos, colocando-nos
contra Deus e, portanto nos levando a
infelicidade (eterna).
O objetivo de Satanás é deter a pessoa em
seu caminho de santificação e fazê-la
concentrar-se novamente em torno de si
mesma, de modo a voltar à atitude que
possuía antes da experiência da
misericórdia de Deus. Um texto do próprio
Pedro nos revela a situação que o diabo
quer nos reduzir: escravos da corrupção – 2
Pd. 2,17-22.

12. Sabe que a pessoa cheia de Deus e de ardor
por Cristo não está disposta a retomar aquilo
que era antes de ter acolhido conscientemente
a salvação e a vida no espirito por isso usa a
estratégia das paixões desenfreadas para
reduzir a pessoa à situação de pecado.
O homem que vive a partir de seus aproprias
paixões vive numa situação de degeneração
denunciada por São Paulo em sua carta aos
Romanos (capítulos 1, 2 e 3).

13. Paixões (as
Serpentes)Paulo identifica as paixões desenfreadas com a
concupiscência inata no ser humano.
Consequência do pecado original - originante
que pervertendo a natureza humana reduziu-o a
escravidão do pecado. Conhecemos bem este
drama descrito por Paulo “faço o mal que não
quero e não faço o bem que desejo”. Parece ser
esta a alei a qual estamos sujeitos!
As paixões desordenadas - paixões em si
correspondem aos "instintos" humanos que
quando elevadas a potências se tornam "a razão
do fazer" são perniciosas.

14. Os Padres da Igreja identificam estas paixões
desordenadas com os 07 pecados capitais:
 AVAREZA;
 IMPUREZA;
 LUXÚRIA;
 IRA;
 GULA;
 NVEJA;
 ORGULHO;
 PREGUIÇA ou SOBERBA (no Oriente oito
+TRISTEZA).

15.  Que de certa maneira têm dois nascedouros:
1ª - Amor à própria vontade;
2° - Filáucia.
Estas paixões quando não submetidas, gera uma
pessoa autogestora apoiada em si mesma,
preocupada consigo e movida por uma
autoafirmação passional. E isso pode ocorrer
mesmo quando aparentemente estamos no
caminho da fé. Pois quando não são totalmente
aniquiladas, podem nos levam a pensar que
estamos totalmente em cristo e não estamos.

16. Algumas realidades podem ser
consideradas:
Amor à própria vontade: disfarçada em “eu
estou certo e os outros estão errados” porque
EU REZEI e Deus me disse! Ou "Isso é
exagero” ou ainda “AS coisas não são bem
assim”.
Filáucia é o egocentrismo que pode nos
levar a fazer coisas extremas, mas buscando
reconhecimento e quando este não vem...
Não me reconhecem, não vêm o meu
sofrimento, etc.

17. ó feliz culpa que mereceu tão grande redentor
Tirar as sandálias nos remete a idéia de
renunciar a própria capacidade de ser. Moisés
percebe que sem os sapatos, a sua
vulnerabilidade e sensibilidade ficam mais
evidentes, fatores imprescindíveis para quem
quer estar na presença de Deus com
humildade. Deus só pode ter um encontro com
quem realmente somos, sem vestes ou
aparatos que nos escondam ou nos dêem uma
idéia falsa de proteção.

18.  Para tanto
 Comunica seu Espirito (da parte do pai)
 PARA QUE NOS TORNEMOS SEMELHANTES A ELE
 O CRISTIANISMO PARTE NÃO DO COMPORTAMENTO
- MAS DA ADESÃO A JESUS CRISTO! IR AO
ESSENCIAL.

 HOJE EM DIA HÁ MUITA DISPERSÃO E SE PERDE O
ESSENCIAL - Lucas 10,42
 OPÇÃO PELA FORMAÇÃO DA ESPIRITUALIDADE.

 2. ESTABELECE OS PRINCIPIOS PARA VIDA SANTA
 1.2. DAR A VIDA POR AMOR = PLENITUDE DA
CARIDADE
 1.3. RENÚNCIA A SI MESMO = ESVAZIAR-SE DE SI -
HUMILDADE

19. Cenáculo
onde está nosso coração?

20. Viver para Cristo
 Viver a vida santa é viver POR
CRISTO - Novo valor
 Que consiste em:
 a) Dar a vida por amor
 b) Renunciar a si mesmo

21. ISTO SIGNIFICA
 Rm 6,4 e 14,7: VIVER PARA CRISTO (O
que estou fazendo ou o que vou fazer)
1. NÃO VIVER CONFORME AS PAIXÕES =
ASCESE
2. NÃO VIVER PARA O MUNDO = ÉTICA I
MORAL DO MUNDO
3. VIVER PARA CRISTO = MÁRTIRES

22. Caminho
 CONVERSÃO (Fp 2, 5) Por em ordem
que significa PAZ
 3 MUDANÇAS PARA ORDENAR
NOSSA VIDA
1ª - MUDAR A MENTALIDADE
2ª - MUDAR A VONTADE
3ª - MUDAR O AMOR (me ama mais do
que eles)

23. QUAL MODELO JESUS NOS
APRESENTA?
 Santidade
 Mateus 5
 Pobre: o primeiro é o primeiro
Independência da riqueza/ dependente de Deus
ANAWIN =
RENUNCIA, em outras palavras a HUMILDADE
 Esperança: AT 2, o que Deus tem para nós e
maior, alegria da certeza do amanhã 1ª REIS
18,44 uma profecia para nós.
 Domínio próprio: mansidão, obediência e
vida ordenada, não esta sujeito ao domínio
das paixões

24.  Justiça: Magnânimo: além da lei Fome de
santidade, justificação CIC 1987: A graça do
Espírito Santo tem o poder de nos justificar,
isto é, de nos lavar dos nossos pecados e de
nos comunicar «a justiça de Deus pela fé em
Jesus Cristo» e pelo Baptismo.
 Misericordioso: Hebreus 2,27 - NATUREZA
DE DEUS Maior sinal do amor - quem
experimenta a misericórdia não esquece.
 Integridade: caráter Prudência –
Maturidade, Pureza - reta intenção - coração
puro Não tem maus olhos - não se prostituir
Integridade - maior ataque - SI 24

25.  CORAJOSO: Agir por convicção - saber dos
riscos - vencer por Cristo – PARRESIA
 CIC 1719. As bem-aventuranças descobrem a
meta da existência humana, o fim último dos atos
humanos: Deus chama-nos à sua própria
felicidade. Esta vocação dirige-se a cada um,
pessoalmente, mas também ao conjunto da Igreja,
povo novo constituído por aqueles que acolheram
a promessa e dela vivem na fé.
 Cenáculo de partilha a parte da manhã

26. A obra do Espírito santo em
nós
1ª A ação do Espírito Santo. O Espírito
Santo procura realizar em nós o projeto de
santidade que consiste em:
a) Conversão, que significa uma opção de
vida, que chamamos de opção
fundamental, pelos valores e critérios de
jesus cristo.
b) Purificação, ausência de tudo aquilo
que impede a união com Deus (Mt 5,8).
Isto implica numa busca de verdadeira
purificação de nossas intenções, projetos,

27. A PARTIR DE UMA
EXPERIÊNCIA
O Espirito Santo procura criar na alma a fome
de Deus e Atacar os obstáculos que
atrapalham seu trabalho
O Espírito Santo escolhe o caminho
adequado para cada um chegar a santidade,
não trabalha em série, é um artesão. Age
conforme sua vontade (Jo. 3,8), renova, cria
novamente (SI103,30) toda obra atingida pelo
pecado. (Ez. 36, 24-28)

28. Fome de Deus: o "senso
cristão'"
Deus cria, por seu Santo Espírito, uma "atração soberana",
forte o suficiente para vencer as revoltas do coração,
hesitações duvidas, intelectuais lentidões desculpa da
vontade fraca.
 A Fome de Deus consiste num movimento da alma, pelo
qual ela adere a tudo o que Deus pede, o que por si
mesma seria impossível por causa da marca do pecado. É
um instinto sobrenatural, criado por Deus, que faz a alma
voltar-se para o seu criador. Na espiritual idade cristã
chamamos esta "Fome de Deus" de "senso cristão"
Que é:

29.  Ataca os obstáculos
Diante de nossa imperfeição, o Espírito Santo
suscita em nós uma reação: o espírito da
mortificação. A mortificação cristã é antes de
tudo obra de saneamento de nossas
tendências viciadas, trabalho de retificação de
nossos desvios e não destruição do indivíduo:
é purificação.
 A purificação produz em nós:
a) O rompimento com as obras da carne (Rm
3,13 e Gl 5,16)
b) A contrição do coração, pelo arrependimento
sincero, que muitas vezes provoca sofrimento

30.  As condições para a purificação
A purificação só se realiza se apresentarmos as
disposições necessárias:
 a) Não ter medo de Deus: Confiar. O medo de
Deus é o primeiro sentimento inspirado peIo
demônio. Não podemos ser conduzidos pelo
Espírito Santo se tivermos receio de sua ação e
apego ao que Ele pode retirar de nós
 b) Manter a fé: Apesar de nossas faltas, o
Homem deve estar disposto a andar sobre as
Águas (Mt14, 24-31); fixando nosso olhar em
Jesus.