Jb news informativo nr. 1241

JB NEWSRede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal
www.radiosintonia33 – www.jbnews33.com.br
Informativo Nr. 1.241
Filiado à ABIM sob nr. 007/JV
Loja Templários da Nova Era nr. 91
Reuniões: quintas-feiras às 20h00 –
(em recesso – Retorno dia 06.03.14)
Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras
Editoria: IrJeronimo Borges – JP-2307-MT/SC
Florianópolis (SC), sábado, 25 de janeiro de 2014
Pesquisas e artigos desta edição:
Arquivo próprio - Internet - Colaboradores
– Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: próprias e www.google.com.br
Os artigos constantes desta edição não refletem necessariamente a opinião
deste informativo, sendo plena a responsabilidade de seus autores.
25 de janeiro de 2014.
É o 25º. dia do Calendário Gregoriano. Faltam 340 para acabar o ano e 138 para início da Copa do Mundo.
Dia da Fundação da cidade de São Paulo: Dia do Carteiro: Dia Nacional da Bossa Nova
Se não deseja receber mais este informativo ou alterou o seu endereço eletrônico, por favor, comunique-nos.
Índice:
Bloco 1 - Almanaque
Bloco 2 - Opinião: Artigo nr. 155 do Ir Barbosa Nunes – Dia 30 de janeiro - dia da saudade ...
Bloco 3 – IrMario López Rico – El arte de la respiración
Bloco 4 – Ir S.K.Jerez (tradução) - Ir Laurindo Gutierrez (repasse) - As Quatro Borlas
Bloco 5 - Ir Leonel Ricardo de A ndrade ( GM da GLMMG) Continuando com a reflexão para 2014.
Bloco 6 - IrPedro Juk – Perguntas & Respostas (do Ir Alberto Sobrinho – Sinal de Ordem )
Bloco 7 – Destaques JB - (Hoje com versos do Ir. Adilson Zotovici homenageando São Paulo pelo seu
Aniversário de fundação)

JB News – Informativo nr. 1.241 Florianópolis (SC) sábado, 25 de janeiro de 2014. Pág. 2/33
Você sabe mesmo sobre A HISTÓRIA DA MAÇONARIA PARANAENSE?
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Este livro precisava ser escrito, sob pena dos fatos acontecidos serem
perdidos para sempre. O que sabemos da História do Paraná e da atuação
dos maçons paranaenses no século XIX? É um livro para continuar a ser
referência no futuro.
O autor descreve a trajetória da antiga 5ª, depois 10ª Comarca da
Província de São Paulo, depois Paraná/Província, e logo em seguida,
Paraná/Estado até final do ano 1900. Em todos estes momentos históricos,
existiu a presença marcante de maçons paranaenses e brasileiros que o leitor
desconhece, e fatos que foram resgatados com o máximo de cuidado por
serem sempre baseados em fontes primárias.
O autor coloca o Paraná no contexto histórico da Maçonaria Brasileira
num século de grandes transformações. Fala do desmembramento da antiga
Comarca de São Paulo e a criação do Paraná Província. Enumera todas as
Lojas fundadas em terras paranaenses naquele século. Aborda a Guerra do
Paraguai; a luta contra a escravatura; Movimento Republicano; Proclamação
da República; os problemas havidos no Estado após a Proclamação da
Republica; Revolução Federalista e da Armada (1893/95) e suas
conseqüências no Paraná; o movimento literário simbolista e a participação
dos intelectuais maçons; anticlericalismo cujo maior líder foi Dario Persiano Vellozo; a luta burocrática
internacional do maçom Barão do Rio Branco em uma disputa de terras com Argentina na famosa “Questão de
Palmas” quando aquele país reivindicava para si cerca de 30 mil quilômetros quadrados de território brasileiro,
dado como ganho de causa ao Brasil com a intermediação do Presidente Grover Cleveland dos EUA. além de
outros fatos abordados no livro, acontecidos naquele século, sempre descrevendo a participação ativa de
maçons.
O preço de cada exemplar é R$50,00 mais as despesas de embalagem e correio R$10,00 num total de
R$60,00 que deverão ser depositados em conta a ser fornecida por e-mail, pelo autor.
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 817 - É eleito o Papa Pascoal I.
 1308 - Eduardo II de Inglaterra casa com Isabel de França.
 1327 - Eduardo II de Inglaterra é obrigado pela mulher, Isabel de França, e os seus nobres a abdicar para o filho
Eduardo III.
 1533 - Casamento de Henrique VIII de Inglaterra com Ana Bolena.
 1554 - Fundação da cidade de São Paulo por José de Anchieta e Manuel da Nóbrega *.
 1576 - Fundação da cidade de Luanda pelo governador Paulo Dias de Novais.
 1817 – Uma Ordem do Dia do Capitão General Marques de Alegrete, elogiava as Tropas brasileiras que
ganharam a Batalha de Catalán. *
 1826 - Fundação do Condado de McDonough.
 1856 - Fundação do Condado de Haralson.
 1875 – Era inaugurada a primeira linha de navegação entre Liverpool e Manaus, pelo navio inglês “Manaus”. *
 1881 - Alexander Graham Bell e Thomas Edison formam a Companhia Telefónica Oriental.
 1890 - A jornalista Nellie Bly é enviada numa viagem ao redor do mundo.
 1890 - Assinado o Tratado de Montevidéu, que solucionou a Questão de Palmas entre o Brasil e a Argentina.
 1924 - Começam em Chamonix, França (nos Alpes Franceses), os primeiros Jogos Olímpicos de Inverno.
 1934 - Fundação da Universidade de São Paulo.
 1948 - David Ben-Gurion torna-se Primeiro-Ministro de Israel.
 1969 - Anos de chumbo: Carlos Lamarca, capitão do Exército Brasileiro, foge do quarto Regimento de Infantaria,
levando consigo dez metralhadoras INA ponto quarenta e cinco, e sessenta e três fuzis automáticos leves (Fal).
 1970 - Foi Inaugurada A Rede Gazeta de Televisão Pela Fundação Cásper Líbero
 1971 - Charles Manson e três mulheres da "família" são considerados culpados e sentenciados à prisão perpétua
pelo assassinato de Sharon Tate e outros.
 1971 - General Idi Amin, toma o poder em Uganda depondo o presidente Milton Obote.
 1983 - O Papa João Paulo II faz publicar as Constituições Apostólicas Sacrae Disciplinae Leges
 1984 - Acontece em São Paulo grande comício em prol da campanha pelo voto direto (v. Diretas Já).
 1994 - Lançada a Sonda Clementine.
 2006 - Publicação da primeira encíclica do Papa Bento XVI, Deus Caritas Est.
 2007 - Vendido em leilão, em Nova Iorque, a tela de Rembrandt Santiago em Oração por 25.800.000 de dólares.
Eventos Culturais
 1949 - É realizada a primeira cerimônia de entrega do Prêmio Emmy.
 1970 - Inauguração da TV Gazeta - Canal 11 de São Paulo - Proprietário atual Fundação Casper Líbero.
Eventos Desportivos
 1939 - Primeira partida de futebol disputada pelo São Paulo Futebol Clube usando esta denominação (contra a
Portuguesa Santista).
 1969 - Realizada no Estádio do Pacaembu a primeira final da Copa São Paulo de Futebol Júnior, promovida pela
Federação Paulista de Futebol, e tendo como seu primeiro campeão o time do Corinthians.
 1970 - Inauguração definitiva do Estádio do Morumbi.
 1576 – Fundação da cidade de Luanda pelo governador Paulo Dias de Novais.
Brasil
 1554 – Fundação da cidade de São Paulo por José de Anchieta e Manuel da Nóbrega.
 Criação do estado de Santa Catarina.
 Aniversário da cidade de Apuiarés
 Aniversário da cidade de Iguatu (Ceará) – Feriado local.
 Dia Nacional da Bossa Nova[1]
 Dia do Carteiro
Estados Unidos
 1826 – Fundação do Condado de McDonough.
Eventos Históricos - Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas
feriados e eventos cíclicos

 1856 – Fundação do Condado de Haralson
Eventos religiosos
 Festa da conversão de São Paulo, apóstolo.
1744 Assume interinamente o governo da capitania de Santa Catarina o tenente mestre-de-campo Pedro
Azambuja Ribeiro, substituindo o brigadeiro José da Silva Paes.
1825 Portaria Imperial, desta data, determinava que não se edificassem casas nas praias da cidade de Desterro,
ficando estas reservadas para logradouros públicos.
1875 Lançamento da pedra fundamental do edifício da Alfândega da cidade de Desterro. Atualmente é a sede do
Museu Histórico de Santa Catarina.
1899 Morre, no Rio de Janeiro, Alfredo D’Escragnolle Taunay, Visconde de Taunay. Foi historiador, literato e
político, tendo presidido a província de Santa Catarina e a representando na Câmara dos Deputados e no
Senado do Império.
1627 Nasce Robert Boyle, filósofo naturalista, químico, físico e inventor anglo-irlandês, pioneiro do moderno
método científico experimental. Dele vem as primeiras referências ao “colégio invisível”, precursor da
Royal Society, da qual foi fundador.
1885 Fundado o Grande Conselho dos Maçons do Real Arco do Território de Dakota, USA.
1836 Fundado o Supremo Conselho do Haiti.
1917 Nasce Jânio da Silva Quadros () presidente brasileiro.
1941 Fundada a Grande Loja do Paraná.
1995 Fundada a Loja “Gideões da Paz” (GOB/SC) em Itapema.
Históricos de santa catarina:
fatos maçônicos do dia - Fonte: O Livro dos Dias (Ir. João Guilherme) e acervo pessoal

INFORMATIVO BARBOSA NUNES
Grão-Mestre Geral Adjunto do GOB
Escreve aos sábados neste espaço
30 DE JANEIRO – DIA DA SAUDADE
SAUDADE É O AMOR QUE FICA
Artigo 155 de Barbosa Nunes com publicação no Jornal Diário da Manhã,
edição de 25 de janeiro de 2014.
No dia 30 de janeiro é comemorado o dia da saudade. Esta
palavra existe apenas na língua portuguesa. Diz a lenda que o termo foi
criado na época dos descobrimentos portugueses e do Brasil Colônia,
pela solidão numa terra estranha, longe dos entes queridos. Provem do
latim solidão, advindo de “solitude” e “saudar”, onde quem sofre é o que
fica a esperar o retorno de quem partiu, e não o indivíduo que se foi. O vocábulo está ligado à
tradição marítima lusitana.
Em outras línguas não existe uma palavra capaz de traduzir o significado amplo de
saudade, mas em algumas, há conceitos próximos, mas não tão nobres como em português. Em
inglês, saudade é “I miss you”, que quer dizer “sinto sua falta”; em francês “souvenir”, que
significa “lembrança”; Em italiano “Ricordo affetuoso”, que é “recordação afetuosa”; em espanhol
“recuerdo”, ou “te extraño mucho”, que significam “lembrança” e “sinto falta”. Ao longo da
história, vamos percebendo e vivendo a saudade por onde estamos, por onde passamos, nas
músicas, nos poemas, nos encontros familiares, tudo desde longos anos e durante nossa vida.
Eis a saudade de Gonçalves Dias que há mais de um século escreveu: “Canção do
Exílio”: “Minha terra tem palmeiras, onde canta o Sabiá”. As aves, que aqui gorjeiam, não
gorjeiam como lá. Nosso céu tem mais estrelas. Nossas várzeas tem mais flores. Nossos
bosques tem mais vida, nossa vida mais amores”...
Cassimiro de Abreu e a saudade da infância: “Oh! Que saudades que eu tenho da aurora
da minha vida. Da minha infância querida, que os anos não trazem mais”.
Sérgio Bittencourt compôs e Nelson Gonçalves cantou: “Naquela mesa ele sentava
sempre. E me dizia sempre o que é viver melhor. Naquela mesa ele contava histórias, que hoje
na memória eu guardo e sei de cor. Eu não sabia que doía tanto. Essa dor tão doída, não doía
assim. Naquela mesa tá faltando ele. E a saudade dele tá doendo em mim”.
Maria Bethânia interpreta de Ermínio Gimenez, “Meu primeiro amor”: “Saudade palavra
triste, quando se perde um grande amor. Na estrada longa da vida eu vou chorando a minha dor.
Igual uma borboleta vagando triste por sobre a flor”.
A música sertaneja de raiz retrata muito a saudade do homem que foi forçado a deixar o
campo para trabalhar na cidade, com esta letra cantada por Chitãozinho e Xororó: “Por Nossa
Senhora, meu sertão querido, vivo arrependido por ter te deixado, esta nova vida aqui na cidade,
de tanta saudade eu tenho chorado”.
Luiz Gonzaga escreveu e cantou o xote “Que nem jiló”: “Ai quem me dera voltar. Pros
braços do meu xodó, Saudade assim faz doer. Amarga que nem jiló”.

Geraldo Azevedo escreveu e interpretou com o coração “Ai que saudade D‟ocê”: “Não se
admire se um dia, um beija-flor invadir, a porta da sua casa, te der um beijo e partir. Fui eu que
mandei o beijo, que é pra matar meu desejo, faz tempo que eu não te vejo, ai que saudade de
ocê”.
“A saudade é dor pungente, morena. A dor mata a gente, morena”. (Braguinha e Antônio
Almeida).
“To com saudade de tu, meu desejo. To com saudade do beijo e do mel. Do teu olhar
carinhoso, do teu abraço gostoso”. (Dominguinhos e Nando Cordel). Deles também: “Estou de
volta pro meu aconchego, trazendo na mala bastante saudade”.
Dalva de Oliveira: “Saudade, mal de amor, de amor... Saudade, dor que dói demais...
Vem meu amor! Bandeira branca, eu peço paz”.
Chio Buarque de Holanda escreveu e canta em “Pedaço de mim”: “Oh, pedaço de mim.
Oh, metade arrancada de mim. Levo vulto teu que a saudade é o revés de um parto. A saudade
é arrumar o quarto do filho que já morreu”.
Comemorem o dia 30 de janeiro com todas as emoções de uma saudade, mas com uma
advertência minha, contida na estrofe que recebi do renomado médico e maçom, doutor Valdeci,
Coordenador de Maçonaria a Favor da Vida, em Teresina, quando lá estive proferindo palestra:
“Quem quiser plantar saudade, escalde bem a semente e plante em terra seca, em dia de sol
bem quente, pois se plantar no molhado, ela nasce e mata a gente”.
Mas a definição, perfeita, que me emocionou ao ponto de minhas lágrimas caírem, foi a
do médico oncologista, de Recife, Rogério Brandão, que produziu uma das mais emocionantes
páginas que li na minha vida, intitulada “Saudade o amor que fica”, da qual retiro alguns
parágrafos, recomendando que seja lido em sua íntegra, com seu coração aberto:
”Médico cancerologista, já calejado com longos 29 anos, de atuação profissional, com
toda vivência e experiência que o exercício da medicina nos traz, posso afirmar que cresci e me
modifiquei com os dramas vivenciados pelos meus pacientes.
No início da minha vida profissional, senti-me atraído em tratar crianças, me entusiasmei
com a oncologia infantil. Tinha, e tenho ainda hoje, um carinho muito grande por crianças. Elas
nos enternecem e nos surpreendem como suas maneiras simples e diretas de ver o mundo, sem
meias verdades.
Recordo-me com emoção do Hospital do Câncer de Pernambuco, onde dei meus
primeiros passos como profissional. Nesse hospital, comecei a frequentar a enfermaria infantil, e
a me apaixonar pela oncopediatria. Mas também comecei a vivenciar os dramas dos meus
pacientes, particularmente os das crianças, que via como vítimas inocentes desta terrível doença
que é o câncer.
Um dia, cheguei ao hospital de manhã cedinho e encontrei meu anjo sozinho no quarto.
Perguntei pela mãe. E comecei a ouvir uma resposta que ainda hoje não consigo contar sem
vivenciar profunda emoção.
Meu anjo respondeu: -Tio, disse-me ela, às vezes minha mãe sai do quarto para chorar
escondido nos corredores. Quando eu morrer, acho que ela vai ficar com muita saudade de mim.
Mas eu não tenho medo de morrer, tio. Eu não nasci para esta vida!
Indaguei:- E o que a morte representa para você, minha querida?
- Olha tio, quando a gente é pequena, às vezes, vamos dormir na cama dos nossos pais,
e, no outro dia acordamos no nosso quarto, em nossa própria cama não é?
- É isso mesmo, e então?- perguntei.
-Vou explicar o que acontece, continuou ela: Quando nós dormimos, nosso pai vem e nos
leva nos braços para o nosso quarto, para nossa cama, não é?
- É isso mesmo querida, você é muito esperta!
- Olha tio, eu não nasci para esta vida! Um dia eu vou dormir e o meu Pai vem me
buscar. Vou acordar na casa Dele, na minha vida verdadeira!
Fiquei "entupigaitado". Boquiaberto, não sabia o que dizer. Chocado com o pensamento deste
anjinho, com a maturidade que o sofrimento acelerou, com a visão e grande espiritualidade desta
criança, fiquei parado, sem ação.

- E minha mãe vai ficar com muitas saudades minha, emendou ela.
Emocionado, travado na garganta, contendo uma lágrima e um soluço, perguntei ao meu
anjo: - E o que a saudade significa para você, minha querida?
- Não sabe não tio? Saudade é o amor que fica!
Hoje, aos 53 anos de idade, desafio qualquer um dar uma definição melhor, mais direta e
mais simples para a palavra saudade: é o amor que fica!”
Deixou uma lição que ajudou a melhorar a minha vida, a tentar ser mais humano e
carinhoso com meus doentes, a repensar meus valores.
Hoje, quando a noite chega e o céu está limpo, vejo uma linda estrela a quem chamo
"meu anjo", que brilha e resplandece no céu. Imagino ser ela, fulgurante em sua nova e eterna
casa. Obrigado anjinho, pela vida bonita que teve, pelas lições que ensinastes, pela ajuda que
me destes. Que bom que existe saudades! O amor que ficou é eterno!!!
Barbosa Nunes, advogado, ex-radialista, membro da AGI, delegado de polícia aposentado, professor e
maçom do Grande Oriente do Brasil -barbosanunes@terra.com.br.
Vem aí o VI Chuletão Templário!
A promoção filantrópica anual da Loja
“Templários da Nova Era”

El arte de la respiración
O Irmão Mario López Rico*
de La Coruña – Espanha,
escreve aos sábados neste espaço.
El arte de la respiración
Todos sabemos que sin respirar no podemos vivir. Lo primero que
hacemos al nacer es llorar, dicen algunos que para que nuestros
pulmones se expandan y se llenen de aire por vez primera. Dado que no
soy médico ni afirmo ni desmiento, pero ahí está la creencia. Si nos
vamos ya más a lo serio, por respiración se entiende generalmente la
entrada de oxígeno al cuerpo de un ser vivo y la salida de dióxido de carbono. O al proceso
metabólico de respiración celular, indispensable para la vida de los organismos aeróbicos. Gracias a
la respiración podemos tener energía y logramos llevar a cabo nuestra alimentación y nuestra vida
diaria de una manera saludable.
Al contrario de lo que se cree vulgarmente, la respiración no es solamente una actividad de los
pulmones. Todo el organismo respira a través del pulmón. Quien captura el oxígeno y quien expulsa
el anhídrido carbónico es todo el organismo. Sus miles de millones de células consumen oxígeno
incansablemente para liberar de los azúcares, grasas, aminoácidos…, la energía necesaria e
indispensable para realizar sus actividades, el pulmón es como un centro de reunión, todo el oxígeno
parte de él hacia las diferentes células llevado por la sangre y todo el dióxido llega a él por el mismo
medio para luego ser expulsado.
Pero regresemos a la parte donde hemos dicho que con la respiración logramos llevar a cabo
nuestra alimentación. ¿Pero no lo hacemos con el estómago y sus órganos asociados?, Pues si y
pues no.
A través de nuestro aparato de alimentación ingerimos los alimentos, pero para poder hacer uso de
ellos, nuestras células deben “quemar” sus componentes. Para ello es imprescindible el oxígeno. Por
lo tanto ambos sistemas están íntimamente ligados entre sí. No es que uno sea experto en esto,
pero de sus tiempos de estudiante de biología recuerda lo que se llamaba respiración celular.
Básicamente es lo siguiente:
En la mitocondria1
de la célula se produce una serie de reacciones bioquímicas por las cuales
determinados compuestos orgánicos son degradados completamente, por oxidación, hasta
1
Las mitocondrias son orgánulos celulares encargados de suministrar la mayor parte de la energía necesaria para la actividad celular
(respiración celular). Actúan, por lo tanto, como centrales energéticas de la célula y sintetizan ATP a expensas de los carburantes
metabólicos (glucosa, ácidos grasos y aminoácidos).

convertirse en sustancias inorgánicas, proceso que rinde energía (en forma de ATP2
) aprovechable
por la célula.
Su ecuación general es la siguiente (respiración aeróbica):
Este metabolismo o respiración celular usa la glucosa, los ácidos grasos, los hidratos de carbono…
en este proceso, por lo que, para los profanos, esta respiración celular puede ser vista como una
digestión ¿verdad?
Pero lo importante para nosotros es la parte Mística, ¿qué dice la ciencia de los misterios de todo
esto? Pues vamos a ello y, por supuesto, trataremos el tema como hemos hecho antes, por un lado
la comida y por otro la respiración: el motivo lo verán pronto.
Todas las escuelas de misterios coinciden en afirmar que el hombre posee una parte material y otra
espiritual, si bien en algunas hablan del hombre trinitario (cuerpo, alma y espíritu), en otras del
hombre septenario, etc, en todos los casos podemos resumir todas las divisiones en los dos
primeros grupos.
Bajo este prisma se afirma que es necesario nutrir ambas
parte del organismo para estar sano, es decir, precisamos
alimentar el cuerpo físico proporcionándole materia y el
cuerpo espiritual proporcionándole alimento espiritual.
Estas misma escuelas de misterios enseñan que todo es
dual, salvo el Dios creador, Ser universal, Único, GADU o
como quieran denominarle. Y hablan de una energía que
da vida al hombre: esa energía posee dos partes, una
positiva y otra negativa.
La energía puede ser positiva o negativa; pero las cosas
no son tan simples como parece a simple vista. La regla
nos dice que cuanto más espiritual es la energía más
positiva es esta. Sin embargo una energía puede ser positiva o negativa según con qué se compare
de acuerdo al principio de graduación; o dicho de otra manera, una energía puede ser positiva en un
momento dado y negativa en otro ya que la referencia cambia. Una manera de ver esto es el
conocido experimento de nuestra época de estudiantes con el calor. Dispongamos tres palanganas
con agua, la de la izquierda con agua fría, la de la derecha con agua caliente y la del centro con
agua templada. Coloquemos la mano izquierda en la palangana izquierda y la derecha en la derecha
y esperemos unos minutos. Tras ello, coloquemos ambas en la palangana central. A pesar de que el
agua no puede tener diferentes temperaturas lo que notamos en las manos es que para una está
caliente y para otra está fría. Es decir, está caliente con respeto a la fría y fría con respeto a la
caliente. Cambie el lector ahora los términos frio y caliente por energía positiva y negativa y la
explicación sigue a ser válida en nuestro contexto.
Pues bien, aplicando lo dicho arriba,
2
El trifosfato de adenosina (adenosín trifosfato, del inglés Adenosine TriPhosphate) es un nucleótido fundamental en la obtención de
energía celular. Está formado por una base nitrogenada (adenina) unida al carbono 1 de un azúcar de tipo pentosa, la ribosa, que en su
carbono 5 tiene enlazados tres grupos fosfato.
Se produce durante la fotorrespiración y la respiración celular, y es consumido por muchas enzimas en la catálisis de numerosos
procesos químicos. Su fórmula molecular es C10H16N5O13P3.
Una de las más importantes funciones del ATP es que almacena en los enlaces de alta energía que unen los grupos fosfato gran
cantidad de energía para las funciones biológicas y se liberan cuando uno o dos de los fosfatos se separan de las moléculas de ATP.

 La comida aporta al hombre la energía negativa, la que alimenta su materia.
 La respiración aporta la energía positiva, la espiritual, la que alimenta su ser eterno.
Por todo ello, respirar, y respirar bien, es más importante de lo que parece ya que esa respiración es
vital para la correcta alimentación del Ser Humano como un todo.
Si la respiración es errónea también lo será la alimentación del cuerpo espiritual y enfermará.
Siguiendo el principio de correspondencia3
, toda enfermedad del espíritu (uso ese término en su más
amplio sentido para facilitar la compresión del lector) se reflejará en el cuerpo material. Esta
afirmación no es aceptada por la medicina tradicional, aunque cada día más médicos empiezan a
creer en ello. Muchas enfermedades se curarían si se tratase el espíritu, causa de la misma, no
siendo necesario tratar el cuerpo ya que no es el cuerpo el que se encuentra enfermo sino que solo
refleja la enfermedad del espíritu.
Dado que la respiración nos proporciona energía positiva, el empleo correcto de la respiración nos
permite regular esta y proporcionar al cuerpo la que le falte o eliminar el exceso. Debe quedar claro
que la ecuación, mayor energía positiva es igual a mayor salud no es correcta. Lo correcto es
equilibrio de energías.
Los místicos explican que hay tres tipos de respiración posible
 Negativa: Inspiramos el aire, lo expiramos sin espera y aguantamos sin aire lo que
podamos sin que nos moleste
 Neutra: Inspiramos y expiramos cíclicamente
 Positiva. Inspiramos, aguantamos el aire lo que podamos sin que nos moleste y
expiramos. Una vez expiramos tomamos aire sin espera
La tesis es la siguiente: Si tomo aire la energía positiva del mismo será llevaba a todo el cuerpo, si
yo expiro al momento poco podrá ser llevado y si aguanto la respiración sin aire, estaré perdiendo
energía positiva. Por lo contrario, si yo inspiro y aguanto el aire, doy más tiempo a la energía positiva
a difundirse por todo mi cuerpo y si tras expirar ya cojo aire, poca energía positiva podré perder
Así pues, nosotros mismos podemos regular nuestra energía. Si tenemos déficit de energía positiva
hagamos respiraciones positivas para aumentarla; si tenemos exceso de energía hagamos
respiraciones negativas para perderla.
Esta explicación es muy básica, todo es mucho más complejo, sobre todo si queremos hacer uso de
la energía para curar a otros. En ese caso se necesita mucho más, de entrada que uno se encuentre
equilibrado energética y mentalmente ya que nos proponemos hacer una transferencia de energía
hacia otra persona. Si no estamos bien nosotros de poco o de
nada valdrá lo que hagamos.
Asimismo, si voy a transferir energía positiva a una persona yo
la perderé, necesito “cargarme” de energía positiva antes de
hacerlo, lo cual se puede hacer por medio de determinadas
técnicas. Lo dicho es igualmente válido para la energía
negativa.
Como ya se intuye, todo esto nos abre también el mundo de la
curación de pacientes aplicando las manos sobre ellos. Dado
3
Recomiendo al lector interesado la lectura del libro “El kybalion” donde puede leerse “Como es arriba es abajo”. El principio de
correspondencia. Dado que tenemos una parte material y otra espiritual, lo que a una sucede en la otra se refleja.

que no es este el lugar de dar cursos sobre medicina, ni uno estaría capacitado para ello, solo diré
que según la mano aplicada y la respiración efectuada se realizará un tratamiento positivo o negativo
sobre el paciente. En la terapia rosacruz4
, por ejemplo, los puntos de aplicación de los dedos (no se
aplica la mano sino ciertos dedos a través de los cuales sale la energía) sobre ciertos ganglios del
sistema ortosimpático que discurre paralelo a la columna vertebral, ya sea a la derecha o a la
izquierda de la misma. Eso dependerá de lo que haya que tratarse.
El motivo de aplicar sobre dichos ganglios es la relación de estos con los centros energéticos del
cuerpo espiritual, lo que algunos llaman chacras.
Y aquí lo dejamos, mis lectores, lo que quiero dejarles claro, como místicos que son o quieren ser,
es la importancia de la respiración en todo proceso místico y como parte importante de la salud.
Un saludo y nos leemos pronto.
Sobre o Autor
Mario Lopez Rico é MM desde 22 de abril de 2010, sendo iniciado em 20 de novembro de 2007 na Loja
Renacimiento 54, sob a obediência da Gran Logia de España.
O Irm foi instalado como V M em sua Loja mãe em 08 de setembro de 2012.
Na Maçonaria filosófica galgou vários Graus do REAA além de ser MM da Marca – Nauta da Arca Real –
Maçom do Arco Real de Jerusalém.
4
Debo decir aquí que todo lo explicado está basado en la terapia rosacruz, si bien lo explicado no es suficiente para poder aplicarla.
Intencionalmente lo he hecho así por varios motivos, pero el principal es que nadie se crea un sanador por leer unas líneas, aplicar
terapias místicas no es un juego. Mi único objetivo es dar unas pinceladas del tema con el fin de demostrar la importancia que la
respiración correcta tiene en todos los humanos.
Academia Maçônica de Letras do Brasil.
Arcádia Belo Horizonte
www.academiamaconicadeletrasdobrasil.blogspot.com

BIBLIOT3CA
R E V I S T A T E X T O & T E X T S E D I T O R - C H E F E J . F I L A R D O
As Quatro Borlas
Tradução: S.K.Jerez
Repasse: Ir Laurindo Gutierrez
As Quatro Borlas pendentes nos cantos da loja são símbolos operativos importantes raramente
explicados adequadamente na maçonaria especulativa.
Um antigo símbolo operativo
Os Quatro Borlas, que são mencionadas perto do final da instrução sobre o painel do primeiro grau
em vários rituais, são ornamentos importantes do loja. Eles são de grande antiguidade e seu
simbolismo merece mais explicações. Na verdade, o simbolismo das Quatro Borlas, que tem suas
origens na maçonaria operativa, é de grande importância e sua omissão de muitos rituais, ou apenas
uma breve referência a ele em outros rituais, é surpreendente. Em épocas anteriores,
freqüentemente eram dadas explicações sobre a origem e o significado simbólico profundo dos
Quatro Borlas, mas hoje em dia elas são mencionadas tão raramente que muitos maçons, se não a
maioria, não têm conhecimento de seu significado.
Referências em rituais modernos
Provavelmente a mais conhecida referência às Quatro Borlas, e que é muito semelhante às
menções encontradas em muitos outros rituais ingleses e escoceses e em alguns rituais irlandeses e
seus derivados em todo o mundo, é essa, que foi tirada do Ritual de Emulação Inglês:
” Pendente nos cantos da Loja estão quatro borlas, destinadas a nos lembrar das quatro
virtudes cardeais, a saber: Temperança, Fortaleza, Prudência e Justiça, a totalidade das
quais, nos informa a tradição, era constantemente praticada pela maioria de nossos antigos
irmãos “.
A parte final desta citação é o único indício da origem operativa das Quatro Borlas e seu significativo
simbolismo. Embora a referência às quatro virtudes cardeais deva estimular o pensamento
construtivo, nenhuma explicação é dada sobre a associação das borlas com os cantos da loja e não
há razão aparente para elas estarem lá. Além disso, como a parte final desta citação foi omitida de
muitas versões do ritual, a origem e significado das Quatro Borlas tornou-se ainda mais obscura.
No Ritual A. S. MacBride escocês menciona-se as Quatro Borlas Douradas relacionadas aos
ornamentos da loja na explicação doplano ou painel da loja, o que é uma citação bem breve.
Muitos dos rituais americanos e vários ingleses, irlandeses e escoceses não incluem instruções
amplas sobre o painel da loja, mas descrevem muito do respectivo simbolismo em uma série de
deveres. No Moderno Ritual Escocês a primeira instrução sobre os painéis da loja termina com a
seguinte declaração, que é um pouco incomum e provavelmente tem suas origens nos rituais de
algumas lojas da Europa:
”Você vai ver que o nosso tapete tem uma Moldura de Mosaicos, que representa a divina
proteção que envolve a humanidade, enquanto as quatro borlas, que ornamentam seus
cantos, denotam prudência, temperança, fortaleza e justiça.”
Antes de explicar as origens operativas dos Quatro Borlas, seria oportuno considerar a instrução
sobre a painel da loja deprimeiro grau incluída no Ritual Inglês Revisado, que foi originalmente
escrito durante os anos 1800, e que tem estado sob revisão contínua desde então, recebendo

elogios de muitos irmãos ilustres. Em quase todos os seus aspectos, este ritual é de fato uma bela
exposição dos ritos e simbolismos da maçonaria especulativa, mas o seguinte trecho, relevante para
a questão das Quatro Borlas e que é citado a partir da sexta edição impressa em 1962, traz à luz
alguns dos equívocos sobre o assunto:
“As duas extremidades da Loja, de frente solidariamente para o Leste e o Oeste verdadeiros,
e os dois lados, de frente para o Norte e o Sul, indicando assim, respectivamente, os quatro
pontos cardeais da bússola, representam para nós as quatro virtudes cardeais, ou seja,
Temperança, Fortaleza, Prudência e Justiça.”
Além disso, a falta de conhecimento sobre o assunto é destacado na nota de rodapé no ritual
relativo à passagem, que diz:
“A alusão às vezes feita às Quatro Borlas é enganosa; muito poucas, Lojas, se houver, têm tal
coisa, e elas não se prestam a qualquer propósito útil se é que o tinham. Em nenhum lugar é
dado a elas qualquer significado simbólico.”
É notável que as crenças erradas e, na verdade, a falta de entendimento que estas duas passagens
refletem com relação a um aspecto fundamental do simbolismo maçônico, não tenha percebido e
corrigido por tão longo tempo, especialmente porque não é muito difícil buscar as informações
corretas.
Antes de explicar as origens operativas dos Quatro Borlas, seria apropriado considerar outros
cordões e borlas frequentemente retratados em painéis da loja e em torno do pavimento mosaico,
que se referem aos cuidado protetor da divindade e os laços de união da Fraternidade. Embora a
origem e o simbolismo desses cordões e borlas não sejam os mesmos que os das Quatro Borlas,
eles já estavam em uso antes do advento da maçonaria especulativa moderna e os dois
simbolismos são freqüentemente confundidos. Explicações abrangentes do simbolismo das cordas e
borlas circundantes são dadas em vários rituais antigos do continente europeu, pelo menos os
elementos dos quais ainda são explicados em seus catecismos.
O cordão ondulado e as borlas
Alguns painéis de loja do primeiro grau eram emoldurados dentro de um cordão ondulado contínuo
que era amarrado nos quatro cantos e terminado com suas duas borlas penduradas nas
extremidades. Em lojas francesas este arranjo do cordão é chamado de la dentelée houppe, que
significa “a borla dentada” e é descrito como “um cordão formando nós de „amor-fiel‟”. O velho ritual
francês explica que o cordão deveria lembrar a todos os maçons que os laços que os unem devem
aproximá-los, independentemente das distâncias que podem separá-los. Em lojas alemãs, o cordão
ondulado de nós é chamado die Schnur von Starken Faden, que significa “um cordão de fios fortes”.
O antigo ritual alemão também explica que o cordão simboliza o vínculo fraterno pelo qual todos os
maçons estão unidos.
Também relevante para esta discussão são os comentários do Dr. John I. Browne na Master Key,
que estabelece os elementos das instruções Prestonianas. Ele diz que o cordão ondulados e as
franjas fazem alusão ao “especial cuidado da Providência que tão alegremente nos rodeia e nos
mantém dentro de sua proteção, enquanto nós, com justiça e com retidão conduzimos nossas vidas
e ações pelas quatro virtudes cardeais em divindade”. Traduções alternativas para o inglês
de dentelée são “serrilhada” e “indentada”, de onde a “orla dentada” foi derivada. Por outro lado,
“ tesselated[1]” não é um equivalente de houppe, mas vem do latim Tessella, que é o diminutivo do
também latim tessera que significa ” um pequeno ladrilho ou azulejo de quatro lados”.
A partir do exposto, fica evidente que a “orla dentada ou em mosaico” de triângulos negros e
brancos, que normalmente rodeia o pavimento mosaico no chão da loja e também painel do
primeiro grau, não é a mesma coisa que o cordão de nós ondulado e borlado que representa a
proteção divina que envolve a humanidade. A “moldura mosaica ou indentada” também não é o
mesmo que os laços que unem os membros da fraternidade e que devem aproximá-los. Como
mencionado anteriormente, a moldura mosaica ou indentada moderna é essencialmente um
ornamento que alude à esfera celeste de nossa existência. No entanto, as borlas retratadas nos
quatro cantos da maioria dos painéis do primeiro grau, que entre outras coisas é uma representação
da sala da loja, realmente se referem às quatro virtudes cardeais.

As origens operativas das Quatro Borlas
Todos os maçons especulativos estão ou deveriam estar cientes de que, simbolicamente, eles têm
por objetivo encontrar as respostas para suas perguntas no centro, que é o ponto dentro de um
círculo a partir do qual todas as partes da circunferência são igualmente distantes. O ponto dentro de
um círculo é um hieróglifo antigo e sagrado que se refere à divindade. É um símbolo de importância
suficiente para merecer uma contemplação profunda, mas bastará agora dizer que as respostas
encontradas no centro são aquelas estabelecidas de acordo com os decretos da divindade. Muitos
maçons especulativos podem não estar cientes de que, através dos tempos, todas as estruturas
religiosas significativas e outros edifícios imponentes foram criados a partir do centro, porque tais
estruturas devem ser estabelecidas considerando adequadamente a posição que irão ocupar na
sociedade civilizada na qual desempenharão um papel essencial. Pretende-se, portanto, que sua
posição e forma reflitam sua importância e seu significado. Assim, em tempos antigos, um templo,
muitas vezes foi localizado no local de um santuário mais antigo, local de oferendas, local sagrado
ou pedra memorial. A catedral também tem sido muitas vezes erguida no local de uma estrutura
religiosa mais antiga ou de uma sucessão de estruturas como a abadia de York, para perpetuar a
santidade do lugar. Por esta razão, geralmente, era considerado importante que os centros das
antigas e novas estruturas fossem os mesmos.
Na época operativa, quando a localização do centro de uma estrutura tinha sido decidida, o primeiro
dever do mestre pedreiro era estabelecer o ponto central da estrutura no terreno. Chamava-se a isso
de bater o centro. Ele, então, iria determinar a necessária orientação do edifício por um método
apropriado e configurá-la no chão. Edifícios sagrados geralmente eram obrigados a facear ou o leste
ou o nascer do sol no solstício de verão. Caso se necessitasse que a orientação fosse de leste a
oeste, o primeiro passo seria determinar a verdadeira linha norte-sul com precisão, a partir da qual a
verdadeira linha leste-oeste poderia ser estabelecida. No hemisfério norte, ou o norte poderia ser
determinado pelo avistamento da estrela polar à noite, ou o sul poderia ser definido pela marcação
da direção do sol ao meio-dia em qualquer um dos equinócios. Como não há nenhuma estrela polar
no hemisfério sul, para determinar o norte é necessário marcar a direção do sol ao meio-dia em
qualquer um dos equinócios. Em ambos os hemisférios a orientação correta no solstício de verão
pôde ser verificada por meio de observação direta do nascer do sol naquele momento.
No hemisfério norte a verdadeira linha norte-sul pode ser determinada através do lançamento de um
fio de prumo sobre o ponto central estabelecido e, em seguida, pelo alinhamento de outros dois fios
de prumo com a estrela polar e com o fio de prumo sobre o ponto central, sendo que os outros dois
fios de prumo devem ser colocados a distâncias convenientes, fora dos limites norte e sul do edifício.
A linha norte-sul pode, então, ser definida no chão, esticando uma linha entre os dois fios de prumo
exteriores, passando pelo ponto central. A verdadeira linha norte-sul, em ambos os hemisférios,
pode ser determinada em cada equinócio, observando a sombra do sol cerca de duas horas antes
do meio dia até cerca de duas horas após o meio-dia. Quando dois ou, de preferência, três arcos
concêntricos de comprimento suficiente forem marcados no chão, usando a linha de uma
baliza[2] que foi estabelecida no ponto central, ergue-se no ponto central uma haste perpendicular
de altura suficiente. Os vários pontos onde o fim da sombra do sol apenas toca cada um dos arcos,
quando a sombra recua e, novamente, quando a sombra avança, são, em seguida, marcados no
chão. A linha do ponto central até o ponto sobre cada arco, que corta a distância entre os dois
pontos naquele arco, onde a sombra do sol apenas toca o arco, indica a verdadeira linha norte-sul. É
desejável a utilização de vários arcos consecutivos nesta observação, no caso de o sol esteja
encoberto justamente quando a ponta da sombra iria tocar o arco, bem como para confirmar a
precisão das várias observações. Também é desejável realizar a observação em três dias
consecutivos, incluindo um dia antes e um dia depois do equinócio.
Uma vez determinada a verdadeira linha norte-sul, era estabelecida com precisão, no terreno, por
meio de uma linha passando pelo ponto central, a partir da qual o verdadeiro eixo leste-oeste
também seria marcado no chão. A linha leste-oeste pode ser estabelecido a partir da linha norte-sul,
com o auxílio de três hastes longas com os comprimentos de três, quatro e cinco unidades, com as
quais um triângulo retângulo pode ser formado. Para testar-se precisão, triângulos retângulos devem
ser estabelecidos tanto à esquerda quanto à direita da linha leste-oeste e o procedimento deve ser
realizado tanto para o leste e como para o oeste da linha norte-sul. Ao montar os triângulos, era

costume colocar o lado de três unidades de comprimento contra a linha norte-sul, de modo que o
lado de quatro unidadesde comprimento indicasse a linha leste-oeste. Um método mais preciso de
definir a linha leste-oeste é a utilização de duas balizas, que são criadas em dois pontos sobre a
linha norte-sul e que são equidistantes do centro e o mais distantes possível. As linhas das balizas
são, então, estendidas o suficiente para que cruzem a linha leste-oeste, onde, por precisão, seu
ângulo de interseção deve ser de aproximadamente um ângulo reto. Para se verificar a precisão este
procedimento deve ser realizado tanto para o leste e para o oeste da linha norte-sul. Se realizado
corretamente, a linha entre os dois pontos onde as linhas das balizas se cruzam é a linha leste-
oeste, que deve passar pelo ponto central.
Quando o ponto central do edifício e os dois eixos principais que passam pelo ponto central tinham
sido estabelecidos, o passo seguinte era estabelecer os quatro pontos de um retângulo para delinear
os quatro cantos do componente principal do edifício. Ao definir uma catedral, por exemplo, são
estes quatro pontos que definem os cantos da nave. A configuração de componentes auxiliares,
como os transeptos e a sala do capítulo, normalmente poderia ser adiada até o momento adequado
da sua construção. Os eixos da nave e os transeptos da abadia de York e de muitas catedrais em
estilo gótico se cruzam no ponto central da estrutura, mas esta convenção nem sempre é adotada.
Por exemplo, a Catedral de Salisbury tem dois transeptos, embora o eixo do transepto principal não
passe pelo ponto central. Na França, o plano da nave e dos transeptos em algumas catedrais tem a
forma de uma cruz latina. As três formas tradicionais de templos são o quadrado, o quadrado-
oblongo nas proporções de dois para um, e o quadrado-templo nas proporções três para um, como o
templo de Salomão, em Jerusalém. Apesar dos principais componentes das estruturas religiosas
serem predominantemente retangulares, outras formas são também utilizadas. Elas incluem o
octógono, adotado para a maioria das casas de capítulos ligados a igrejas e catedrais, que foram
geralmente construídos no estilo usado pelos Cavaleiros Templários. O octógono também foi usado
com frequência em igrejas bizantinas. O círculo foi adotado para o panteão construído em Roma por
Adriano como o templo dos deuses, que agora é a igreja de Santa Maria Rotonda. Às vezes houve
uma combinação entre um interior circular e um exterior de forma quadrada ou octogonal, ou,
ocasionalmente, de formato ainda mais complexo.
Os pontos estabelecidos para localizar os quatro cantos do principal componente do edifício foram
também estabelecidos a partir do ponto central. Isto foi conseguido através da fixação de uma baliza
no ponto central, a partir do qual uma linha do comprimento requerido pode ser estendida para cada
um dos quatro cantos sucessivamente. A direção de cada uma destas linhas diagonais era uma
função da forma do componente principal do edifício. Era um dos deveres do mestre pedreiro
determinar os direções necessárias, que ele então estabelecia com referência aos eixos norte-sul e
leste-oeste que tinham sido estabelecidos através do centro. As diagonais eram estabelecidas
utilizando as três longas hastes, cada uma dos quais era adequadamente graduada para permitir
que os ângulos fossem medidos tendo como referência os eixos principais do edifício. O método é
semelhante ao usado na definição do eixo leste-oeste do eixo norte-sul, exceto que o triângulo em
ângulo reto formado pelas três hastes era rotacionado tanto quanto o necessário. Tendo marcado os
quatro cantos, a precisão do retângulo era verificada através da comparação das medidas das duas
extremidades com as medidas dos dois lados. Quando as quatro marcas de canto tinha sido
estabelecidas, estacas perpendiculares distintamente marcadas eram criadas perto delas,
chamando a atenção para a sua localização e protegendo-as contra danos acidentais. Cordões ou
fitas coloridas suspensas distinguiam as estacas marcadas, da mesma forma como hoje são usadas
estacas pintadas ou estacas com bandeiras coloridas para indicar importantes marcas de
levantamentos topográficos.
As Quatro Borlas pendentes dos quatro cantos da Loja que são mencionados nas instruções sobre o
painel do Primeiro Grau, estão diretamente relacionadas com os métodos utilizados pelos mestres
pedreiros operativos ao definir os quatro cantos do edifício e ao implantar os cantos em cantaria. A
relação entre as Quatro Borlas e o ambiente fora do edifício é imediatamente evidente a partir da
descrição anterior dos métodos utilizados, mas a sua relação com a construção do edifício pode não
ser tão evidente. Ao construir os cantos das linhas edifício prumo eram suspensas a partir de
suportes de madeira, adjacente aos cantos, para garantir que os cantos fossem perpendiculares,
bem como corretamente localizados com relação aos demais pontos de canto estabelecidos. As

linhas eram também esticadas entre as linhas de prumo relevantes nos cantos, para garantir que as
paredes seguiriam as linhas corretas e assegurar que os cantos estavam no esquadro e
perpendiculares. As Quatro Borlas também aludem às linhas de prumo, que foram colocadas nos
cantos do prédio durante a construção.
Em tempos operativos as Quatro Borlas que eram suspensas nos quatro cantos do alojamento
representavam guias, que foram destinados a ajudar um maçom para manter uma vida justa e
correta, de onde derivou a referência para as quatro virtudes cardeais que, tradicionalmente, são
temperança, fortaleza, prudência e justiça. Em lojas modernas especulativas esses Quatro Borlas,
representando respectivamente a temperança, fortaleza, prudência e justiça, nesta seqüência, deve
começar no canto sudeste, que está ao lado esquerdo do Venerável Mestre, em seguida, avançar no
sentido horário em torno do recinto da loja. Hoje em dia borlas não são uma característica comum
em templos maçônicos, mas geralmente são representados apenas pelo nome de uma das quatro
virtudes cardinais em cada canto. Em alguns templos maçônicos o nome é mostrado em uma
decoração representando uma borla ligado a um cordão curto, que às vezes é incorretamente
retratado como um laço. Em outros templos as únicas representações das borlas são aquelas que
aparecem nos cantos do painel do primeiro grau. Como mencionado anteriormente, os cordões e
borlas que são muitas vezes incorporadas à orla dentada em torno do pavimento mosaico, têm uma
origem diferente, mesmo que em alguns rituais digam que representam as Quatro Borlas.
Antes de considerar em que os cantos as Quatro Borlas teriam sido suspensas em um alojamento
operativo, seria oportuno rever o que as quatro virtudes cardeais significam. Em linguagem atual
temperança sugere moderação ou mesmo abstinência; fortaleza implica coragem no sofrimento;
prudência transmite uma impressão de cautela e justiça implica em reconhecer o que é certo.
Embora todas essas definições reflitam características importantes que são relevantes para os
princípios estimados em maçonaria, eles não abraçam todas as facetas da importância da conduta
maçônica. Por exemplo, na temperança da maçonaria requer o exercício de cautela no pensamento,
julgamento, sentimento, expressão, ação e realização em todos os aspectos da vida e do trabalho. A
prática da temperança devem estar estreitamente aliada à firmeza, o que implica coragem moral,
bem como coragem física, o que exige que um maçom prossiga no caminho que ele sabe ser o
certo, mesmo que ao fazê-lo encontre problemas imprevistos e que o resultado não seja o que ele
havia previsto. Mesmo assim, a busca do curso de ação correto deve ser sempre temperada com
prudência, que envolve o uso do bom senso e da boa aplicação da razão e da lógica. No senso
comum a justiça implica na interpretação estrita da lei, mas no seu sentido mais amplo, deve refletir
o maior bem para a comunidade como um todo. Na justiça maçônica está sempre aliada com a
misericórdia. É por isso que, em muitas versões da instrução sobre o painel do primeiro grau, a
referência às quatro virtudes cardeais são seguidas imediatamente por uma declaração semelhante
à seguinte passagem citada do Ritual de Emulação Inglês:
“As características distintivas de um bom maçom são virtude, honra, e misericórdia, e que elas
possam sempre ser encontradas no peito de um maçom. “
Neste contexto, misericórdia implica que a justiça por si só é insuficiente, mas que ela deve ser
temperada pela misericórdia se for para alcançar um resultado equitativo. Por definição, misericórdia
significa indulgência para com quem está sob o poder da pessoa, mas em um sentido paralelo, é
considerado algo bom que é derivado de Deus. A virtude e a honra são corolários importantes da
misericórdia. Virtude significa bondade, moralidade e probidade, e também significa muitos atributos
de honra, que por sua vez significa honestidade, integridade, retidão e justiça.
As Quatro Borlas em lojas operativas
Como as lojas operativas eram orientadas na mesma direção do templo de Salomão em Jerusalém,
que é o inverso de lojas especulativas modernas, a entrada para o alojamento era no leste e o
mestre sentava no oeste. Para evitar possíveis confusões, na discussão a seguir será feita
referência à posição dos oficiais na loja, e não aos pontos cardeais. Lojas Operativas tinham um
Mestre, um Primeiro Vigilante e um Segundo Vigilante que tinham uma localização relativa entre si,
exceto pela orientação da bússola, da mesma forma que as estações dos oficiais em lojas
especulativas modernas. Em lojas operativas havia também um quarto oficial, o Superintendente de
Trabalho, cuja localização era do lado oposto ao do Segundo Vigilante. Nesta explicação sobre a

localização e o simbolismo das Quatro Borlas pendentes dos cantos do alojamento, assume-se que
todos esses quatro oficiais ficam sentados de frente para o centro do alojamento.
A borla no canto do lado direito do Mestre deve representar justiça e a do seu lado esquerdo deve
representar temperança. A razão para isso é que, quando governa seu alojamento e administra sua
força de trabalho, o Mestre deve fazê-lo com justiça que, no entanto, deve ser temperada com
misericórdia, de modo a garantir que não só o cliente obterá o serviço que está pagando, mas
também que os seus trabalhadores vão receber os devidos pagamentos. A borla no canto do lado
direito do Superintendente do Trabalho deve representar prudência e a do seu lado esquerdo deve
representar justiça. Tal como o seu Mestre, a quem ele representa, o Superintendente do Trabalho
deve ser prudente na utilização de sua força de trabalho e dos materiais, para que o Mestre esteja
devidamente servido; mas ele também deve garantir que os homens sejam tratados com justiça,
para que eles recebam os proventos a que têm direito.
Os dois Vigilantes são os oficiais que exercem controle direto sobre os trabalhadores, sob a
supervisão imediata do Superintendente do Trabalho. A borla no canto do lado direito do
Administrador Sênior deve representar fortaleza e a do seu lado esquerdo deve representar
prudência. A razão para isso é que, como o oficial que exerce o controle direto sobre os
trabalhadores enquanto estão no trabalho, ele é responsável por superar as muitas dificuldades que
inevitavelmente afligem o trabalho, o que exigirá a máxima firmeza de sua parte. Ao mesmo tempo,
deve exercer o seu controle sobre o emprego dos homens e do uso de materiais com a máxima
prudência, para proteger o bem-estar dos homens e, ao mesmo tempo garantir que a execução da
obra não seja penalizada. O Segundo Vigilante, cujo dever é ajudar o Administrador Sênior, é o
oficial principal responsável pelo bem-estar dos homens, especialmente quando eles estão em
repouso e descanso. A borla no canto do lado direito do Segundo Vigilante deve representar
temperança, em alusão à forma pela qual o descanso deve ser sempre conduzido. A borla ao lado
esquerdo do Segundo Vigilante deve representar fortaleza, porque ele deve personificar Hiram Abif
cuja fortaleza deve ser sempre imitada por todos os maçons

Cláudio Rodrigues – Loja Harmonia nº 26 – Secretário – Belo Horizonte
Caro Irmão,
Urge que cada um de nós intensifique a reflexão acerca de onde e como a Maçonaria, ou seja, os
Maçons devem proceder com foco nos grandes desafios presentes e futuros que temos que enfrentar
e vencer, sejam eles das comunidades onde as Lojas estão inseridas, sejam eles das sociedade
brasileira como um todo e também da humanidade.
Infelizmente por falta de atenção de toda a sociedade, os princípios e valores éticos e de
honestidade estão sendo substituídos pela esperteza, pela mentira e pelas falácias de gente
que só tem ambição pelo poder e por cargos, sejam eles em que âmbito for.
Atentemo-nos para algumas questões gerais que precisam de muito foco para que possamos entender
em como encarar esses desafios e que estão relacionadas com o tempo e as prioridades em nossas
ações:
- O que estamos fazendo (ações) e que faz sentido ser continuado e até ampliado?
O que estamos fazendo (ações) e que não tem mais sentido fazer - é perda de tempo e desperdício de
energia?
O que não estamos fazendo (ações), mas que precisam ser praticadas e iniciadas com a maior
brevidade possível - condizentes com modernidade e profissionalismo necessário. No entanto,
sem descuidarmos de nossas tradições?
Lembrando, mais uma vez, que o grande agente de transformação social não é a Maçonaria ou
qualquer outra corporação da sociedade organizada, mas sim os seus Obreiros, no nosso caso os
Maçons.
A Maçonaria sempre agiu através de homens decididos e ousados. No silêncio e trabalhando
articuladamente. Infelizmente ao longo dos anos, por questões das mais diversas, perdemos essa
característica e disposição, em troca da ostentação, do personalismos e de "honrarias". É hora de
repensarmos e mudarmos as nossas atitudes, de forma especial a partir de cada homem Iniciado, pois
é a partir da Iniciação, lembrando que a mesma por si só não faz do neófito um Maçom, pois tudo
depende de muito estudo e vivência plena no Seio da Sublime Ordem, sempre em defesa de seus
Princípios e Valores que, por sinal não são apartados dos Princípios e Valores que constituem uma
sociedade mais equilibrada, harmoniosa e justa.

Pra encerrarmos, duas questões cruciais, sobre as quais não me canso de falar:
1 - A quem estamos apresentando e a quem estamos Iniciando em nossas Lojas?
- o apresentante / padrinho é o primeiro e mais importante dos sindicantes - será que o candidato tem
perfil? Será que a Iniciação agregará valor à vida dele e vice e versa? Ou seja, a Loja como um todo
se fortalecerá? É decepcionante assistirmos a Iniciação de um homem que não tem o menor perfil e
jamais somará aos projetos da Loja. Eu gastaria muitas e muitas linhas, além de tempo discorrendo
sobre o assunto, mas tenho certeza de que o Irmão entende do que eu estou falando.
2 - Como anda o ambiente interno de nossas Lojas?
- os conhecidos como "donos de Loja" e que se acham no direito de interferir em tudo e não deixam o
Venerável Mestre e sua diretoria em paz para administrarem - tudo obrigatoriamente tem que passar
pelo crivo deles, caso contrário tentam se impor aos demais e colocam os seus vícios e defeitos como
se fossem as maiores virtudes do mundo. Ai daquele (s) que tenta (m) contrariá-los. Aí nascem as
picuinhas e questiúnculas que tanto acabam com o ambiente de uma Loja, até que ocorra o seu
esvaziamento - como anda a frequência em Loja? Há conteúdo atrativo à presença dos Irmãos? Por
fim, enfraquecida ela se divide em duas ou mais Lojas. Infelizmente isso não é um fato isolado um
uma exceção no mundo maçônico.
Continue refletindo meu querido Irmão, pois a Maçonaria pode fazer muito, mas é preciso que cada
Maçom queira fazer com muita vontade e disposição a parte que lhe toca. Para encerrar,
compartilho com você um fragmento do pensamento de Samuel Langhorne Clemens - Mark Twain,
escritor e humorista norte-americano (EUA: 1835 - 1910):
"Nunca discuta com um ignorante. Ele te rebaixará até o nível dele e te vencerá por experiência".
Um TFA,
Leonel Ricardo de Andrade
Grão-Mestre GLMMG
www.glmmg.org.br
landrade33@netsite.com.
br
(34) 9926-0891
|

Este Bloco é produzido pelo Ir. Pedro Juk,
às terças, quintas, sábados e domingos.
Loja Estrela de Morretes, 3159 - Morretes - PR
Sinal de ordem
O Respeitável Irmão Alberto Sobrinho, Secretário Estatual Adjunto para o REAA, GOB-GO, Oriente de
Goiânia, Estado de Goiás, apresenta a questão seguinte:
albertosobrinho@plansati.com.br
1. Quando, ao término de uma Sessão, o 1º Diácono se levanta e vai ao Altar do Venerável
Mestre para receber a palavra, para de frente a mesa, mais na extremidade direita (N), faz o Sinal de
Ordem, o Venerável responde com o Sinal e volta à Ordem para transmissão e recebimento da palavra,
ou faz a transmissão sem estar a Ordem e em seguida o Diácono faz o Sinal de Ordem, o Venerável
corresponde e o Diácono segue na condução da palavra?
2. No capitulo do Ritual do Grau de Aprendiz, onde temos o Cobridor do Grau, orienta-se que o Sinal
Gutural ou de Ordem, faz-se com os pés em esquadria, levando a mão espalmada em esquadria,
voltada para baixo, à garganta e descarrega o sinal levando a mão direita até o ombro direito e
descendo naturalmente ao lado do corpo, formando novamente uma esquadria (acredito que mão e
braço), voltando ao sinal de ordem.
Esta ação de voltar ao sinal de ordem aplica-se em qualquer momento, quando se faz o Sinal de
Ordem/Gutural, quer seja quando da execução da marcha, ao pedir a palavra, ao entrar e sair do
oriente, ao se retirar do templo, e etc.?

CONSIDERAÇÕES: - O Venerável vira-se (na direção norte) para o 1º Diácono e ambos ficam um de
frente para o outro à Ordem. No ato da transmissão da Palavra ambos desfazem o Sinal apenas por
uma questão prática e de conforto. Terminada a transmissão o Venerável volta-se novamente para o
Ocidente e compõe o Sinal, enquanto que o 1º Diácono sem compor o Sinal desce os degraus e segue
na sua missão. O procedimento não se trata de saudação, senão quando ficam de frente um para o
outro e parados, cumprem a regra de quem estiver em pé e parado em Loja aberta com as mãos livres,
compõe o Sinal do Grau, no caso o Gutural. Para desfazê-lo, se faz imprescindivelmente pela
aplicação da pena simbólica (Sinal Penal). Como o Diácono após receber a palavra irá imediatamente
se deslocar ele não mais compõe o Sinal Gutural, enquanto que no Venerável que permanecerá à
Ordem, volta a compor o mesmo. Nessas oportunidades o Venerável deixa sempre o malhete sobre o
Altar e compõe o sinal normalmente. Essa regra se aplica também para os Vigilantes.
2 – O Cobridor do Grau tem a intenção de ensinar os procedimentos na composição do Sinal – como
compô-lo (Gutural) e como desfazê-lo (Penal). Como o Obreiro estará em pé e parado em Loja aberta,
ele volta a compor o Sinal.
a) Durante a execução da Marcha o praticante compõe o Sinal e dá os passos relativos sem
desfazer o mesmo. Ao final, saúda as Luzes pelo Sinal Penal. A cada saudação ele volta ao
Sinal Gutural. Terminadas as três saudações ele volta a compor o Sinal e aguarda. Para ser
conduzido ao lugar devido ele desfaz novamente o Sinal pela pena simbólica e segue o seu
condutor normalmente.
b) Ingressando ou saindo do Oriente ele saúda o Venerável Mestre pelo Sinal. Nesse caso ele
para, compõe o Sinal Gutural, saúda pelo Sinal Penal e não volta à ordem, já que ele
prosseguirá no seu deslocamento.
c) Um obreiro que pede a palavra fala em pé. Assim ele primeiro compõe o Sinal Gutural e sem
desfazê-lo menciona protocolarmente as Luzes na forma de costume, permanece à Ordem, faz
o uso da palavra e, antes de sentar, desfaz o Sinal Gutural pelo Sinal Penal. Esse procedimento
não é saudação, senão a regra daquele que em pé e parado em Loja aberta fica à Ordem, isto é
compõe o Sinal. Antes de sentar o desfaz na forma de costume, já que ninguém faz, ou fica
com o Sinal sentado.
A questão é a de se compor um Sinal e desfazê-lo pela pena simbólica. Nesse sentido toda saudação
maçônica é feita pelo Sinal, todavia nem sempre o que está compondo um Sinal, ao desfazê-lo estará
saudando alguém.
Assim estar à Ordem é de se estar obrigatoriamente em pé e parado, corpo ereto, pés em esquadria
unidos pelos calcanhares compondo o Sinal do Grau correspondente ao trabalho da Loja (G, C ou
V). Esse ato acabou sendo generalizado como Sinal de Ordem o que não corresponde com a
realidade já que são os Sinais Maçônicos é que são compostos quando se estiver à Ordem. Daí na
Marcha não se anda à Ordem, porém é o único caso que aquele que a executa, o fará compondo o
Sinal do Grau.
Quem estiver à Ordem obrigatoriamente estará em pé e parado.
Também se faz cogente compreender que um Sinal maçônico do Grau é composto por dois
movimentos distintos – o primeiro é aquele que compõe o Sinal preparando-o para a pena simbólica,
enquanto que o segundo é aquele que executa a pena (Penal). Todo Sinal é obrigatoriamente desfeito
pela pena simbólica, mesmo que a partir dele o obreiro careça compor outro Sinal como é o caso, por
exemplo, da Marcha do Companheiro.
T.F.A.
PEDRO JUK –
jukirm@hotmail.com
Morretes/PR
Out/2013

Lojas Aniversariantes do GOSC
Data Nome Oriente
26.01.1983 Humânitas Joinville
11.02.1980 Toneza Cascaes Orleans
13.02.2011 Entalhadores de Maçaranduba Massaranduba
17.02.2000 Samuel Fonseca Florianópolis
21.02.1983 Lédio Martins São José
21.02.2006 Pedra Áurea do Vale Taió
22.02.1953 Justiça e Trabalho Blumenau
Lojas Aniversariantes do GOB/SC
Data Nome Oriente
25.01.95 Gideões da Paz - 2831 Itapema
06.02.06 Ordem e Progresso - 3797 Navegantes
11.02.98 Energia e Luz -3130 Tubarão
29.02.04 Luz das Águas - 3563 Corupá
Lojas Aniversariantes da GLSC
Data Nome Oriente
15/02 Pedreiros da Liberdade Florianópolis
21/02 Fraternidade Lagunense Laguna
Acesse a Fundação Hermon

CALENDÁRIO DE ordens do dia – EVENTOS – CONVITES
Data Hora Loja Endereço Evento – Ordem do Dia
27.01.14 20h30
Loja União e Fraternidade do
Mercosul nr. 70
Templo da Loja
Fraternidade
Catarinense – SC-401
Florianópolis
Palestra do Ir Luciano Pinheiro –
Tema: “Maçonaria e Religião”
28.01.14 20h00
Loja Alvorada da Sabedoria –
GOB/SC
Templo Albergue
Noturno –
Florianópolis
Palestra do Ir Edison Barsanti
(Grande Secretário de Cultura do
GOB-Brasília – Tema: “Os
Segredos da Maçonaria Operativa”
10.02.14 20h30
Mercosul nr. 70
Templo da Loja
fraternidade
Catarinense – SC 401
Florianópolis
Palestra do Ir Gilberto Goulart
Tema: “A Independência dos
Estados Unidos da América e a
Revolução Francesa”
21.02.14 20h00 GLSC – GOB/SC – GOSC
Templo da GLSC
Campeche
Florianópolis
Abertura do Ano Maçônico pelas
três Potências de Santa Catarina
24.02.14 20h30
Mercosul nr. 70
Templo da Loja
Fraternidade
Catarinense – SC 401
Florianópolis
Palestra do Ir. Eleutério Nicolau da
Conceição. Tema: “Som, Luz e
Percepção”
05.03.14 20h00 2ª Inspetoria Litúrgica - SC
Loja Padre Roma II, nr.
34 – Barreiros – São
José
Posse dos Presidentes dos Graus
Filosóficos
09.03.14 16h00 Loja Solidariedade Içarense, nr. 73 Içara – SC Sessão Magna de Iniciação
14.03.14
09h00 Grande Loja Maçônica do Pará Belém
Comemoração dos 185 anos do
Supremo Conselho do Grau 33 do
REAA da Maçonaria para a
República Federativa do Brasil
20.03.14 20h00 Loja Arte Real Santamarense nr. 83
Santo Amaro da
Imperatriz – SC
Sagração do Templo
28.03.14 20h00 Loja Sol do Oriente nr. 107 (GLSC) Balneário Rincão – SC
Sessão Magna de Instalação da
Loja
30.03.14 11h00 VI Chuletão Templário
Centro de Eventos da
ACM – SC-401 –
Florianópolis
VI Chuletão Templário – Evento
Filantrópico da Loja Templários da
Nova Era nr. 91
26.07.14 CMSB – 2014 Belo Horizonte http://www.cmsb2014.com.br

1) A Administração para 2014
V.'. M.'. - Ir.'. Emílio César Espíndola;
1o. Vig.'. - Ir.'. Gilberto Goulart;
2o. Vig.'. - Ir.'. Nilo Bairros de Brum.
Sec.'./M.'. C.'. (Ad Hoc) - Ir.'. Mohamad Ghaleb Birani;
Rádio Sintonia 33 & JB News. 24 horas com você.
Música, Cultura e Informação o ano inteiro.
Rede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal.
jbf@floripa.com.br – jbnews@floripa.com.br – jb-news@floripa.com.br
jbnews33@floripa.com.br – jbnews-33@floripa.com.br –
jbnews33@gmail.com - jb news33@yahoo.com.br –
info@jbnews33.com.br
ARLSE.·. Fraternidade do Mercosul Nº 70 (GOSC)
GRANDE ORIENTE DE SANTA CATARINA - GOSC/COMAB
Loja Especial “União e Fraternidade do Mercosul” nº 70
RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO - FUNDADA EM 31/01/1998
Data das Sessões e as palestras/eventos programados:
* 27.01.2014 - Palestra com o Ir.'. Luciano Pinheiro, com o tema "Maçonaria e
Religião";
* 10.02.2014 - Palestra com o Ir.'. Gilberto Goulart, com o tema "A Independência dos
Estados Unidos da América e a Revolução Francesa";
* 24.02.2014 - Palestra com o Ir.'. Eleutério Nicolau da Conceição, com o tema “
Som, Luz e Percepção”

O Venerável Mestre, da ARLS Alvorada da Sabedoria nr. 4285, de Florianópolis convida
os Irmãos para a Palestra do Ir.’. Edison Barsanti, Grande Secretário Geral Adjunto de
Educação e Cultura do GOB, Brasília e membro da Academia Campinense Maçônica de Letras,
com o tema:
“Os Segredos da Maçonaria Operativa”,
com o título alternativo
“Vesica Piscis. Catedrais: Maçons Operativos”.
A sessão terá início às 20h do dia 28 de janeiro de 2014, terça feira, Sessão Inaugural do ano
maçônico da Loja, no Templo Maçônico do Albergue Noturno, situado à Avenida Hercílio Luz,
506, ao lado do Instituto Estadual de Educação. Programação:
20:00 h: encontro no átrio do Templo;
20:15 h: início da sessão.
Traje: maçônico, completo.
Após a sessão, será oferecido um ágape.
Ir. Marcos de Oliveira
Venerável Mestre

CALENDÁRIO DA LOJA MAÇÔNICA DE PESQUISAS
"QUATUOR CORONATI, PEDRO CAMPOS DE MIRANDA" PARA 2014
Belo Horizonte - MG

“Grande Loja Maçônica de Minas Gerais
História Fundamentos Formação”

Revistas & Informativos
(chegando)
- Revista “A Trolha” edição nr. 327 de janeiro/2014. Saiba de algumas matérias publicadas:
“Informabim” - “Consultório Maçônico José Castellani pelo Ir Pedro Juk” - “Atualidades” -
“Acervo do Xico Trolha” – e muitos outros interessantes artigos.

Cemitério Maçônico em Havana.
(repasse: Ir Laurindo Gutierrez)

1 – Ирландские танцы (Michael Flatley - Feet of Flames)
http://www.youtube.com/watch?v=LN9jx_5op_s&feature=player_embedded
2 – Carlos Steiner - foi nomeado campeão internacional de acordeom, no Rodeio realizado em
Vacaria cidade do Rio Grande do Sul. Mora em Treze Tílias (SC) cidade de colonização Austríaca.
Toca músicas de todos tipos para festas. Observem sua técnica no teclado.
www.youtube.com/watch?v=230usl2wS7k
3 –Ирландская джига
http://www.youtube.com/watch?v=w5NsqW9WwUg
4 – Teólogos da corte"
Por causa desta 'aula', o Padre Paulo Ricardo está sendo perseguido em Cuiabá-MT. Parte do clero
local tenta pressionar o Arcebispo de Cuiabá, Dom Milton Antônio dos Santos, SDB, e a CNBB para
que "Padre Paulo Ricardo de Azevedo Júnior seja imediatamente afastado das atividades de
magistério.
http://youtu.be/eDi-IC0VZJo
5 – Que Sshow!!!
http://www.twitvid.com/embed.php?guid=L558O&autoplay=0

Homenagem do Ir Adilson Zotovici,
que escreve aos sábados neste espaço,
pelos 460 anos da cidade de São Paulo.
PRAÇA
Praça da Sé - SP
Andar, olhar, sentir e viver !
Cada detalhe, toda graça,
Que bem difícil, se descrever
Essa encantada e linda Praça !
Visão sem igual que emoldura
Tão vistosas eiras e beiras
Belas peças de arquitetura,
Entre portais, vitrais...soleiras !

Magia, músicas, pinturas !
D‟onde afloram pois, aptidões
Do povo, de todas culturas !
Da cidade, o centro da fé !
De gestos, de manifestações
Cosmopolita...Praça da Sé !
Adilson Zotovici
ARLS CHequer Nassif-169

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