O documento discute os conceitos de ética e moralidade, desde a Grécia Antiga até os dias atuais. A ética surgiu como um estudo dos costumes humanos e ações corretas. Na Grécia, Sócrates, Platão e Aristóteles refletiram sobre o bem moral e as virtudes, buscando a felicidade através de uma vida virtuosa. Na Idade Média, a ética passou a ser ligada à religião e teologia. Pensadores modernos como Kant procuraram basear a ética na razão. Hoje, há

1. ÉTICA

2. TradicionalmenteTradicionalmente
é entendida comoé entendida como
um estudo ouum estudo ou
uma reflexãouma reflexão
sobre os costumessobre os costumes
ou sobre as açõesou sobre as ações
humanas.humanas.
Pode serPode ser
entendidaentendida
também como atambém como a
própriaprópria
realização de umrealização de um
tipo detipo de
comportamentocomportamento.

3. O estudo da ética se
defronta com problemas
de variação de costumes.
O que é moral na Etiópia
não é moral no Brasil,
por exemplo, a bigamia:
Para os mulçumanos é
honroso ter mais de uma
esposa. Já os países
católicos pregam a
monogamia – casamento
único.
MORAL E ÉTICA
ANDAM DE MÃOS
DADAS E SE
CONFUNDEM.
No centro da ética
aparece o dever, ou
obrigação moral,
conduta correta.

4. UMA PESCARIA INESQUECÍVELUMA PESCARIA INESQUECÍVEL
James P. LenfesteyJames P. Lenfestey

5. Ele tinha onze anos e,Ele tinha onze anos e,
a cada oportunidade que surgia,a cada oportunidade que surgia,
ia pescar no cais próximo ao chalé da família,ia pescar no cais próximo ao chalé da família,
numa ilha que ficava em meio a um lago.numa ilha que ficava em meio a um lago.

6. A temporada de pesca só começaria no dia seguinte,A temporada de pesca só começaria no dia seguinte,
mas pai e filho saíram no fim da tarde para pegarmas pai e filho saíram no fim da tarde para pegar
apenas peixes cuja captura estava liberada.apenas peixes cuja captura estava liberada.

7. O menino amarrou uma iscaO menino amarrou uma isca
e começou a praticare começou a praticar
arremessos,arremessos,
provocando ondulaçõesprovocando ondulações
coloridas na água.coloridas na água.
Logo, elas seLogo, elas se
tornaramtornaram
prateadas pelo efeitoprateadas pelo efeito
da lua nascendoda lua nascendo
sobre o lago.sobre o lago.

8. Quando o caniço vergou,Quando o caniço vergou,
ele soube que havia algo enormeele soube que havia algo enorme
do outro lado da linha.do outro lado da linha.
O pai olhava com admiração,O pai olhava com admiração,
enquanto o garoto habilmente,enquanto o garoto habilmente,
e com muito cuidado, erguiae com muito cuidado, erguia
o peixe exausto da água.o peixe exausto da água.

9. Era o maior que já tinha visto,Era o maior que já tinha visto,
porém suaporém sua
pesca só era permitidapesca só era permitida
na temporada.na temporada.

10. O garoto e o pai olharam para o peixe,O garoto e o pai olharam para o peixe,
tão bonito, as guelras movendo para trás e para frente.tão bonito, as guelras movendo para trás e para frente.

11. O pai, então, acendeu um fósforoO pai, então, acendeu um fósforo
e olhou para o relógio.e olhou para o relógio.
Pouco mais de dez da noite...Pouco mais de dez da noite...
Ainda faltavam quase duas horasAinda faltavam quase duas horas
para a abertura da temporada.para a abertura da temporada.

12. Em seguida, olhou para o peixeEm seguida, olhou para o peixe
e depois para o menino, dizendo:e depois para o menino, dizendo:
- Você tem que devolvê-lo, filho!- Você tem que devolvê-lo, filho!
- Mas, papai, reclamou o menino.Mas, papai, reclamou o menino.
- Vai aparecer outro, insistiu o pai.- Vai aparecer outro, insistiu o pai.
- Não tão grande quanto este,- Não tão grande quanto este,
choramingou a criança.choramingou a criança.

13. O garoto olhou à volta do lago.O garoto olhou à volta do lago.
Não havia outros pescadoresNão havia outros pescadores
ou embarcações à vista.ou embarcações à vista.
Voltou novamente o olhar para o pai.Voltou novamente o olhar para o pai.
Mesmo sem ninguém por perto,Mesmo sem ninguém por perto,
sabia, pela firmeza em sua voz,sabia, pela firmeza em sua voz,
que a decisão era inegociável.que a decisão era inegociável.

14. Devagar, tirou o anzolDevagar, tirou o anzol
da boca do enorme peixe e oda boca do enorme peixe e o
devolveu à água escura.devolveu à água escura.
O peixe movimentouO peixe movimentou
rapidamente o corporapidamente o corpo
e desapareceu.e desapareceu.

15. Naquele momento,Naquele momento,
o menino teve certeza de queo menino teve certeza de que
jamais pegaria um peixe tãojamais pegaria um peixe tão
grande quanto aquele.grande quanto aquele.

16. Isso aconteceu há trinta e quatro anos.Isso aconteceu há trinta e quatro anos.
Hoje, o garoto é um arquiteto bem-sucedido.Hoje, o garoto é um arquiteto bem-sucedido.
O chalé continua lá,O chalé continua lá,
na ilha em meio ao lago, e elena ilha em meio ao lago, e ele
leva seus filhos para pescarleva seus filhos para pescar
no mesmo cais.no mesmo cais.
Sua intuição estava correta.Sua intuição estava correta.
Nunca mais conseguiu pescarNunca mais conseguiu pescar
um peixe tão maravilhosoum peixe tão maravilhoso
como o daquela noite.como o daquela noite.

17. Porém, sempre vêPorém, sempre vê
o mesmo peixe todaso mesmo peixe todas
as vezes que deparaas vezes que depara
com uma questãocom uma questão
ética.ética.
Porque,Porque,
como o pai lhe ensinou,como o pai lhe ensinou,
a ética é simplesmentea ética é simplesmente
uma questão deuma questão de
CERTO e ERRADO.CERTO e ERRADO.

18. Agir corretamente,Agir corretamente,
quando se está sendo observado,quando se está sendo observado,
é uma coisa.é uma coisa.
A ética, porém, está em agirA ética, porém, está em agir
corretamente quando ninguémcorretamente quando ninguém
está nos observando.está nos observando.
Essa conduta reta só éEssa conduta reta só é
possível quando, desde criança,possível quando, desde criança,
aprendeu-se a devolver oaprendeu-se a devolver o
PEIXE À ÁGUA.PEIXE À ÁGUA.

19. A boa educação é como umaA boa educação é como uma
moeda de ouro:moeda de ouro:
TEM VALOR EM TODA PARTE.TEM VALOR EM TODA PARTE.
Autor do Slide: Ria Ellwanger riaellw@globo.com
Texto: Uma Pescaria Inesquecível, de James P. Lenfestey,
do livro Histórias para Aquecer o Coração dos Pais,
Editora Sextante.
Música: Richard Clayderman - Wonderland Night
Imagens: Guetty Images
Este slide é exclusivo de:
http://flori_jane.sites.uol.com.br/index.htm

20. A ÉTICA NA ANTIGA GRÉCIAA ÉTICA NA ANTIGA GRÉCIA
Historicamente, a idéia de Ética surgiu na antigaHistoricamente, a idéia de Ética surgiu na antiga
Grécia, por volta de 500 a 300 a.C, através dasGrécia, por volta de 500 a 300 a.C, através das
observações de Sócrates e seus Discípulos.observações de Sócrates e seus Discípulos.

21. SócratesSócrates refletiurefletiu
sobre a natureza dosobre a natureza do
bem moralbem moral, na busca, na busca
de um princípiode um princípio
absoluto de conduta.absoluto de conduta.
Duas formulaçõesDuas formulações
mais conhecidas:mais conhecidas:
““Nada em excesso”Nada em excesso”
““Conhece-te a tiConhece-te a ti
mesmo”mesmo”
“Uma coisa posso afirmar
e provar com palavras e
atos: é que nos tornamos
melhores se cremos que é
nosso dever seguir em
busca da verdade
desconhecida.”
Sócrates
“Só sei que nada sei.”

22. colocava acolocava a
busca dabusca da felicidadefelicidade (Sumo(Sumo
BEM) como o centro dasBEM) como o centro das
preocupações éticas.preocupações éticas.
O Homem só encontra aO Homem só encontra a
felicidade na prática dasfelicidade na prática das
virtudes.virtudes.
O ideal buscado pelo homemO ideal buscado pelo homem
virtuoso é a imitação devirtuoso é a imitação de
Deus: aderir ao divino.Deus: aderir ao divino.
Virtudes:Virtudes:
JustiçaJustiça
ordena e harmonizaordena e harmoniza
Prudência ou sabedoriaPrudência ou sabedoria
põe ordem em nossospõe ordem em nossos
pensamentospensamentos
Fortaleza ou valorFortaleza ou valor
faz com que o prazer sefaz com que o prazer se
subordine ao deversubordine ao dever
TemperançaTemperança
serenidade, autodomínioserenidade, autodomínio
PlatãoPlatão,,
discípulo dediscípulo de
Sócrates,Sócrates,

23. Aristóteles,
Discípulo de
Platão,
Estudou as virtudes e os
vícios, concluindo que
existem vários bens em
concreto para o homem.
O homem, como um ser
complexo, precisa de
vários bens, tais como:
Amizade, saúde, e até
riqueza.
O homem tem seu ser no
VIVER, no SENTIR e na
RAZÃO.
Ele não pode apenas
viver, mas viver
racionalmente, com a
razão.
O maior bem? A vida
virtuosa.
A maior virtude: a
inteligência.

24. A ética grega fundou-se
na busca da felicidade.
Para Aristóteles, o fim
do homem é a felicidade,
a que é necessária à
virtude, e a esta é
necessária a razão.
A característica
fundamental da moral
aristotélica é, portanto,
o racionalismo, visto ser
a virtude ação
consciente segundo a
razão.
Se a virtude é uma
atividade segundo a
razão, mais
precisamente é ela um
hábito, um costume
moral, adquire-se
mediante a ação, a
prática, o exercício e,
uma vez adquirida,
estabiliza-se, mecaniza-
se; torna-se quase uma
segunda natureza e,
logo, torna-se de fácil
execução - como o vício.

25. ÉTICA E RELIGIÃO
A religião trás em si uma
mensagem ética profunda
de liberdade, de amor, de
fraternidade universal.
Estabeleceu muitas regras
de conduta, trazendo, sem
dúvida, um grande
progresso moral à
humanidade.
Na Idade Média, o
pensamento ético passou a
ser ligado à religião, à
interpretação da bíblia e à
teologia.
É T I C A N A I D A D E M ÉÉ T I C A N A I D A D E M É
D I AD I A

26. Na Idade Moderna (1.600 ...)
encontramos duas
tendências:
1.A busca de uma ética
racional pura – subjetividade
humana;
2.Tentativa de unir a ética
religiosa às reflexões
filosóficas.
É T I C A N A I D A D EÉ T I C A N A I D A D E
M O D E R N AM O D E R N A
GRANDES PENSADORESGRANDES PENSADORES
MODERNOS:MODERNOS:
Ludwig Feuerbach (1804-1872):
tentou traduzir a verdade da
religião num estudo filosófico ao
alcance de todos os homens
instruídos. Teve muitos
seguidores.

27. GRANDES PENSADORESGRANDES PENSADORES
MODERNOS:MODERNOS:
Karl Marx - desenvolveu uma
nova visão do mundo e da
história humana, que veio
substituir a da religião: a moral
revolucionária.
A moral revolucionária foi muito
influenciada pela tradição ética
cristã.
O marxismo é uma grande
tradição de preocupações éticas,
onde persistem elementos do
cristianismo.
“Os filósofos limitaram-
se até agora a interpretar
o mundo de diferentes
modos; do que se trata é
de o transformar .”
(Karl Marx)

28. CONTEMPORANEAMENTE:CONTEMPORANEAMENTE:
Temos as idéias de
Immanuel Kant, através da
teoria da Concepção
racionalista: É da natureza
humana que extraímos as
formas corretas da ação
moral.
Uma ação moralmente boa
é aquela que pode ser
universalizável. Ex.: a
tortura.
Sua teoria procura basear-se
nas leis do pensamento e da
vontade.

29. • Para os cristãos da idade
média: o ideal ético é o da
vida espiritual, de amor e
fraternidade (Santo
Agostinho).
• Idade moderna
(iluminismo e
renascimento): ideal seria
viver de acordo com a
própria liberdade pessoal.
Critério da moralidade é
ser racional, autônomo,
autodeterminado, agir
segundo a razão e a
liberdade (Kant).
Mas, afinal, quais osMas, afinal, quais os
critérios da moralidade?critérios da moralidade?
Agir moralmente
significa agir de acordo
com a própria
consciência.
Quais, então, os ideaisQuais, então, os ideais
éticos?éticos?
•Para os gregos: a busca
do bem supremo (Platão)
e da felicidade, através
de uma vida virtuosa
(Aristóteles).

30. A LIBERDADEA LIBERDADE
Falar de ética significa falar de
liberdade.
Liberdade para decidir entre o
bem e o mal.
Liberdade para decidir sobre o
certo e o errado.
Liberdade de conduta.
Liberdade com
responsabilidade
A liberdade não pode ser
apenas exterior, nem apenas
interior. Ela se desenvolve na
consciência e nas estruturas.
A liberdade aumenta com a
consciência que se tem dela.
(Hegel, 1770-1831)
A ética se preocupa com a
forma humana de resolver as
contradições entre
necessidade e possibilidade

31. Contradições
A ética se preocupa com a forma
humana de resolver as
contradições entre:
necessidade e possibilidade;
tempo e eternidade;
o indivíduo e o social;
o econômico e o moral;
o corporal e o psíquico;
o natural e o cultural;
a inteligência e a vontade.
“Meu dilema não significa,
em primeiro lugar, que se
escolha entre o bem e o
mal; ele designa a escolha
pela qual se exclui ou se
escolhe o bem e o mal”
(Kierkegaard, 1813-1855,
filósofo dinamarquês)

32. O QUE É POLÍTICA?
A PALAVRA POLÍTICA TEM DOIS SENTIDOS MUITO
UTILIZADOS: DOUTRINA E DISCUSSÃO DE IDÉIAS.
Ex. 1: A política (doutrina) da nossa empresa
é de profundo respeito pelo meio ambiente.
Ex. 2: Deve haver um embate político
(discussão de idéias) antes de qualquer decisão
importante.

33. NOSSO OBJETIVO É FALAR SOBRE A POLÍTICA
COMO DISCUSSÃO DE IDÉIAS OU IDEOLOGIAS.
A PALAVRA “POLÍTICA” VEM DO GREGO POLIS.
POLIS ERA O NOME DADO ÀS CIDADES GREGAS.
QUEM VIVIA NAS POLIS PRECISAVA ENCONTRAR
MANEIRAS DE RESOLVER OS PROBLEMAS DAQUELE
GRUPO SOCIAL, PORTANTO, PRECISAVA DISCUTIR
SOBRE A POLIS, LOGO, PRATICAVA UMA DISCUSSÃO
POLÍTICA.

34. RESUMIDAMENTE PODEMOS DEFINIR POLÍTICA
COMO A “ARTE E CIÊNCIA DO GOVERNO”.
ARTE PORQUE EXIGE MUITA INVENÇÃO,
CRIATIVIDADE E SENSIBILIDADE PARA
PERCEBER AS NECESSIDADADES DAS PESSOAS.
CIÊNCIA PORQUE COM O AUXÍLIO DAS CIÊNCIAS
QUE ESTUDAM O COMPORTAMENTO HUMANO
(ÉTICA, FILOSOFIA, SOCIOLOGIA ETC) É POSSÍVEL
ESTABELECER REGRAS QUE DEVEM SER LEVADAS
EM CONTA NAS DISCUSSÕES POLÍTICAS.

35. QUAL A IMPORTÂNCIA DA POLÍTICA?
ARISTÓTELES: “O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO”.
O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO PORQUE NÃO É
NORMAL QUE VIVA SÓ, MAS EM GRUPOS.
NOS GRUPOS, NATURALMENTE, NASCEM IDÉIAS
DIFERENTES SOBRE CADA COISA.
AS IDÉIAS DIFERENTES NÃO PODEM SER APLICADAS
TODAS AO MESMO TEMPO, NEM SERIA JUSTO QUE
FOSSEM DESCARTADAS SEM QUE HOUVESSE UMA
DISCUSSÃO A RESPEITO.

36. APENAS COM A DISCUSSÃO
POLÍTICA CHEGA-SE A UM
CONSENSO QUE LEVE EM
CONTA TODAS AS IDÉIAS
SURGIDAS.

37. A IMPORTÂNCIA DA POLÍTICA É CRIAR UM
AMBIENTE PACÍFICO FAVORÁVEL À
PARTICIPAÇÃO DE TODOS OS GRUPOS SOCIAIS
PRESENTES EM UMA SOCIEDADE, PARA QUE
TODAS AS IDEOLOGIAS E NECESSIDADES
POSSAM SER LEVADAS EM CONTA NO
MOMENTO DAS DECISÕES.
A POLÍTICA E A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA SÃO
FUNDAMENTAIS PARA QUE O POVO PARTICIPE
DO GOVERNO E, PORTANTO, EXISTA A
DEMOCRACIA.

38. SE NÃO HOUVESSE UM AMBIENTE
PACÍFICO DE DISCUSSÃO DAS IDÉIAS E
OS GRUPOS QUE AS REPRESENTAM
SIMPLESMENTE NÃO FOSSEM LEVADOS
EM CONTA, ESSES GRUPOS TENDERIAM
A SE FAZER OUVIR PELA FORÇA E NÃO
PELA DISCUSSÃO POLÍTICA.

39. O QUE É PARTICIPAÇÃO POLÍTICA?
PARTICPAR POLITICAMENTE É DE ALGUMA FORMA
TOMAR PARTE DO PROCESSO DE TOMADA DE DECISÕES,
DAS DISCUSSÕES, SER LEVADO EM CONTA, TER ESCOLHA
E UTILIZAR ESSE PODER DE ESCOLHA.

40. COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE?
* TER INFORMAÇÃO: É IMPOSSÍVEL DISCUTIR SOBRE O
QUE NÃO SE CONHECE.
* TER INTERESSE: CONSIDERAR-SE AGENTE DE PRODUÇÃO
DA SOCIEDADE EM QUE VIVE, DE SI MESMO E DAS
RELAÇÕES ENTRE OS HOMENS. NÃO SER ACOMODADO E
APENAS ESPERAR SEMPRE QUE OUTROS PRODUZAM TUDO
QUE SE APLICA À SOCIEDADE.
* TER SENSO DE JUSTIÇA SOCIAL: A PARTICIPAÇÃO
POLÍTICA DEVE SEMPRE VISAR O BEM COLETIVO E NÃO
INTERESSES INDIVIDUAIS.

41. COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE?
A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA PODE SER INDIVIDUAL E EM
GRUPO:
PARTICIPAÇÃO INDIVIDUAL: - VOTO;
- FISCALIZAÇÃO;
- AÇÃO POPULAR ETC.
PARTICIPAÇÃO COLETIVA: - PARTIDARISMO;
- SINDICALISMO;
- ONGs;
- INICIATIVA DE LEI ETC.

42. QUAL A CONSEQÜÊNCIA DE NÃO
PARTICIPAR POLITICAMENTE?
PLATÃO: “O CASTIGO DOS BONS QUE NÃO FAZEM
POLÍTICA É SEREM GOVERNADOS PELOS MAUS.”
NÃO PARTICIPAR É PERMITIR SER UTILIZADO
PARA ATENDER INTERESSES ESPÚRIOS.
NÃO PARTICIPAR É SE ANULAR, É DEIXAR DE
CONSIDERAR AS PRÓPRIAS NECESSIDADES.

43. “O pior analfabeto é o analfabeto político.
Ele não ouve, não fala, não participa
dos acontecimentos políticos.
Ele não sabe que o custo de vida,
o preço do feijão, do peixe,
da farinha, do aluguel, do sapato
e do remédio depende das decisões
políticas.
O analfabeto político é tão burro,

44. que se orgulha e estufa o peito,
dizendo que odeia a política.
Não sabe o imbecil que
de sua ignorância nasce a prostituta,
o menor abandonado, o assaltante
e o pior de todos os bandidos,
que é o político vigarista, pilantra,
o corrupto e o explorador das empresas
nacionais e multinacionais.”
Bertolt Brecht