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Nos primeiros séculos da era cristã, desenvolveu-se uma declaração de fé que ficou amplamente conhecida como 'Credo dos Apóstolos', além de ter sido chamada também de 'a regra de fé', 'a regra da verdade', 'a tradição apostólica' e, mais tarde, 'o símbolo de fé'.
O Credo não foi escrito pelos apóstolos, mas trata-se da mais antiga declaração de fé da igreja cristã que chegou até nós, cuja origem, segundo Justo L. González, "se acha nas lutas contra as heresias que tiveram lugar nos meados do segundo século".
Justificação, o ponto de partida da reformadimas campos
A doutrina da Justificação é a espinha dorsal da Bíblia.Com ela a igreja mantém-se de pé e sem ela, cai. O homem não é justificado diante de Deus pelas suas obras...
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Lição 6 - A Condição do Gentios sem Deus - Lição em power pointMarina de Morais
Lição 6 - A Condição do Gentios sem Deus
Lições Bíblicas do 2° trimestre de 2020 - CPAD | Classe: Adultos | Comentarista: Pr. Douglas Baptista | Data da Aula: 10 de Maio de 2020
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Lição 5 - Libertos do Pecado para uma Nova Vida em Cristo
Lições Bíblicas do 2° trimestre de 2020 - CPAD | Classe: Adultos | Comentarista: Pr. Douglas Baptista | Data da Aula: 3 de Maio de 2020
Lição 7 - Cristo é a nossa Reconciliação com Deus - Lição em Power PointMarina de Morais
Lição 7 - Cristo é a nossa Reconciliação com Deus
Lições Bíblicas do 2° trimestre de 2020 - CPAD | Classe: Adultos | Comentarista: Pr. Douglas Baptista | Data da Aula: 17 de Maio de 2020
Líção 3 - Eleição e predestinação - Aula em power pointMarina de Morais
Lição 3 - Eleição e Predestinação
Lições Bíblicas do 2° trimestre de 2020 - CPAD | Classe: Adultos | Comentarista: Pr. Douglas Baptista | Data da Aula: 19 de Abril de 2020
EBD em power point
Todos estes voltaram a morrer. Só Jesus ressuscitou para não morrer mais, por isso Ele é as primícias dos que dormem. O Espírito Santo teve cuidado até na escolha das palavras – Paulo troca a palavra morte pela palavra dormir. Isto porque em grego a palavra morte é thánatos traz em si ideia de separação, miséria, e isso não acontece com o cristão ao morrer.
Existem especulações e dogmas de que Cristo Jesus haveria ressuscitado só em espírito! Mas, a Palavra de Deus contesta mostrando a verdade sobre a ressurreição de Jesus.
Lição 6 - A Condição do Gentios sem Deus - Lição em power pointMarina de Morais
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Lições Bíblicas do 2° trimestre de 2020 - CPAD | Classe: Adultos | Comentarista: Pr. Douglas Baptista | Data da Aula: 10 de Maio de 2020
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Folhetos Católicos, n° 15.
Link: http://catolicosalerta.wordpress.com/2010/12/29/fe-divina-e-boas-obras/
Católicos Alerta!
Folhetos, livros e livretos para propagação da Fé Católica.
Lição 3 - A mordomia da Alma e do Espírito
slides das lições CPAD
Lições Bíblicas do 3° trimestre de 2019 - CPAD | Classe: Adultos | Data da Aula: 21 de Julho de 2019.
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[Estudo bíblico] A Tríade da Graça | Linaldo Lima 04-2014Linaldo Lima
Neste estudo, buscaremos ao máximo detalhar e refletir sobre os três principais elementos da Graça de Cristo, que foram encontrados nos cristãos de Tessalônica, e que formam a tríade-base da aliança da Graça
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Institutogamaliel.com irrepreensíveis em cristo
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Irrepreensíveis em Cristo
Ao falar da irrepreensibilidade alcançada em Cristo, Paulo quer destacar que a ação de Deus alcança o
homem no todo (espírito, alma e corpo), e não por partes, como alguns consideram. Todos os versículos
citados mantém integra a idéia geral. Nada falta aos cristãos (nenhum dom), a não ser aguardarem a revelação
de Cristo no grande dia. Mas, é Cristo quem confirma a irrepreensibilidade dos que crêem, e não as ações dos
cristãos. Cristo há de confirmar a irrepreensibilidade dos cristãos, pois Deus é fiel ( 1Co 1:7 -8 ; 2Pe 1:3 ).
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo,
sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”
( 1Ts 5:23 )
Qual a idéia principal a ser destacada deste versículo? Os três elementos que, unidos, determinam a existência
do homem (corpo, alma e espírito), ou algo que os cristãos receberam por estarem em Cristo?
Para entendermos plenamente a exposição de Paulo aos cristãos é necessário analisar o contexto no qual o
versículo está inserido.
O apóstolo Paulo, antes de fazer a ‘oração’ acima, estipulou algumas determinações:
regozijai-vos sempre;
orai sem cessar;
em tudo daí graça;
não extingais o Espírito;
não desprezeis as profecias;
examinai tudo;
retende o bem;
abstende de toda espécie de mal; etc ( 1Ts 5:16 -22).
Após várias determinações, o apóstolo Paulo muda o contexto de recomendações para intercessão.
Desta breve oração pelos cristãos, extraímos os seguintes elementos do texto:
“E o mesmo Deus de paz…” – Ao fazer a breve intercessão confiado no Deus de Paz, Paulo faz
referência a argumentação utilizada em versículos anteriores. O ‘mesmo Deus de paz’ é Aquele
que não nos destinou para a ira, conforme ele escreveu no versículo 9 “Pois Deus não nos
destinou para a ira, mas para alcançar a salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por
nós…” ( 1Ts 5:9 ).
Após demonstrar que Cristo morreu pelos cristãos para que vivessem juntamente com Ele, é que Paulo passa à
exortação e determinações “Pelo que exortai-vos (…) edificai-vos (…) Agora vos rogamos (…) tratai…” ( 1Ts 5:11
-22).
Esta breve intercessão estabelece um vínculo entre dois contextos diferentes: um contexto de recomendações
vinculado a outro, de oração a Deus.
2. “…vos santifique em tudo” – O mesmo Deus que destinou os cristãos à salvação por meio da
morte de Cristo, é quem santifica o homem em tudo. Não é o cumprimento cabal das
determinações que foram enumeradas anteriormente que levam o crente à santificação. O que
santifica o homem em tudo é o mesmo Deus de paz.
“e todo o vosso espírito, alma e corpo…” – Quando o apóstolo faz referência aos componentes imateriais
(espírito e alma) e materiais do homem (corpo), ele não pretendia separá-los ou demonstrar que estes elementos
devam ser considerados dissociados quando da santificação. Antes, ele quer tornar claro que a providência de
Deus em santificar engloba o homem como um todo. Em momento algum Paulo quer demonstrar que os
elementos que compõe o homem devem ser analisados em separado.-+
Como é possível chegar a conclusão acima? Simples! Basta fazer uma comparação de argumentos entre as
outras cartas de Paulo. Observe:
“De maneira que nenhum dom vos falta, esperando a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo,
o qual vos confirmará também até ao fim, para serdes irrepreensíveis no dia de nosso Senhor
Jesus Cristo. Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo
nosso Senhor” ( 1Co 1:7 -8).
“Para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo algum até ao
dia de Cristo; Cheios dos frutos de justiça, que são por Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus”
( Fl 1:10 -11).
“E o Deus de toda a graça, que em Cristo Jesus vos chamou à sua eterna glória, depois de
haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá. A
ele seja a glória e o poderio para todo o sempre. Amém” ( 1Pe 5:10 -11).
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam
plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que
vos chama, o qual também fará” ( 1Ts 5:23 -24).
Estes quatro versículos foram selecionados por tratarem de um mesmo assunto: o zelo de Deus por aqueles que
foram alcançados por Cristo.
É certo que ao falar da irrepreensibilidade alcançada em Cristo, Paulo quer destacar que a ação de Deus alcança
o homem no todo (espírito, alma e corpo), e não por partes, como alguns consideram. Todos os versículos
citados mantém integra a idéia geral.
Nada falta aos cristãos (nenhum dom), a não ser aguardarem a revelação de Cristo no grande dia. Mas, é Cristo
quem confirma a irrepreensibilidade dos que crêem, e não as ações dos cristãos. Cristo há de confirmar a
irrepreensibilidade dos cristãos, pois Deus é fiel ( 1Co 1:7 -8 ; 2Pe 1:3 ).
O que produzimos (frutos de justiça), vem por meio de Cristo, e o que resta ao cristão é somente aprovar as
coisas excelentes ( Fl 1:10 -11).
É Deus quem aperfeiçoa, confirma, fortifica e fortalece o cristão, visto que, é Ele quem chama a eterna glória.
3. Em todos estes textos os apóstolos não faz referência aos elementos constitutivos do homem, mas ao homem
como um todo.
O elemento principal do versículo vem a seguir:
“…sejam plenamente conservados irrepreensíveis…” – a preocupação do apóstolo Paulo era
com a conservação de algo que os irmãos já haviam recebido: a irrepreensibilidade.
Este versículo não se constitui num mandamento, como os anteriores: ‘sejam irrepreensíveis’, antes é uma
intercessão ao Deus de paz.
O apóstolo intercede a Deus para que tudo que houvessem adquirido (alcançado) não fosse perdido pelos
cristãos, e aponta a fidelidade de Deus como garantia para a manutenção das bênçãos já adquiridas “Fiel é o
que vos chama, o qual também o fará”. Deus havia convocado os cristãos de Tessalônica e os manteria
irrepreensíveis até a vinda de Cristo.
Este versículo apresenta um dos aspectos concernente ao resultado do novo nascimento, e por isso mesmo é
enfático quanto ao “todo”.
O ‘todo’ refere-se ao homem como indivíduo. Aqui, especificamente, refere-se aos cristãos tessalonicenses, e
nenhum destes elementos: corpo, alma e espírito são considerados em separado quando se refere ao homem.
O texto demonstra que o homem é constituído de três elementos, e não dividido em três partes. Também
demonstra que na vinda de Cristo o homem tem que ser encontrado integro, irrepreensível.
Observe que o ser irrepreensível não é produto de uma luta incessante do homem. A irrepreensibilidade do
cristão é resultado da obra de Deus “… o qual também o fará” ( 1Ts 5:24 ). Deus é o ‘garantidor’ da condição
recebida, e também aponta para o que Ele fez anteriormente, a irrepreensibilidade.
É Deus quem faz o homem nascer de novo em Cristo irrepreensível e é poderoso para manter esta condição até
o fim. Deus é Deus de paz, ou seja, o homem pode descansar nele, visto que, tudo o que fizer estando em Cristo
(servo da justiça), pertence por direito ao seu Senhor.
O tema acima é confirmado com estes versículos:
“… o qual vos confirmará também até ao fim, para serdes irrepreensíveis no dia de nosso Senhor
Jesus Cristo. Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados…” ( 1Co 1:8 );
“E esta é a minha oração: que o vosso amor aumente…, para que sejais sinceros, e inculpáveis
até o dia de Cristo…” ( Fl 1:10 ).
Nestas referências, o apóstolo Paulo apresenta o mesmo tema aos irmãos de Corinto e de Filipenses. Em
momento algum ele faz referencia a uma divisão entre corpo, alma e espírito. A referência que Paulo fez as
partes constitutivas do homem foi no intuito de que as partes representassem o todo.
Observe que ao escrever a outras igrejas Paulo não se referiu aos irmãos pelas partes constitutivas, mas pelo
todo.
Por não entenderem plenamente o que expõe os versículos a cima, muitos acabam levantando várias questões
como as descritas abaixo que não está em sintonia plena e clara com os princípios bíblicos.
Não há que se considerar de suma importância saber ou entender as distinções ou classificações com relação
aos componentes imateriais do homem. Por que? Não é o entendimento que se tem a respeito da alma e do
espírito do homem que nos tornará espirituais; não é a falta deste conhecimento que nós torna carnais.
4. Todo entendimento ou compreensão da vida espiritual é dado por Deus por meio de Cristo. O que afeta a vida
espiritual é a falta de fé e não a compreensão que temos a respeito do que é alma e espírito. Basta nascermos
de Deus por meio do evangelho de Cristo que nos tornamos espirituais, visto que o que é nascido da carne é
carne e o que é nascido do Espírito é espírito.
Não se pode considerar que para entender ou ter vida espiritual é necessário fazer distinção entre alma e
espírito; que há aspectos pertinentes a alma e aspectos pertinentes ao espírito do homem que, se não
entendermos estarão fadados a pender a ‘espiritualidade’ ora para a alma, ou ora para a carne. Que para
sermos espirituais devemos estar voltados para o nosso espírito; que para se alcançar a ‘espiritualidade’ ou ser
espiritual é necessário separar os elementos que Deus uniu para compor o homem e seguirmos intuitivamente as
determinações do ‘espírito’ que está no homem interior, com o propósito de não andarmos no desejo da carne.
Não há e não é possível buscar quais são as funções que desempenham a alma e o espírito; não se busca o
que é espiritual, pois a bíblia não nos dá este parâmetro. A bíblia nos diz o que é ser carnal e o que é ser
espiritual, e isto tem a ver com a natureza do homem, e não com a sua própria busca por espiritualidade.
Não é a busca do homem pelo espiritual que o torna espiritual, mas sim o nascer de Deus. Se crermos que
Jesus Cristo nos purifica de todo pecado, recebemos poder para sermos feitos filhos de Deus, e então nos
tornamos espirituais.