Humanidades Digitais Negras

Humanidades
Digitais Negras
Tarcízio Roberto da Silva
Mestre em Comunicação e Cultura Contemporâneas
(Universidade Federal da Bahia)
Doutorando em Ciências Humanas e Sociais
(Universidade Federal do ABC)

Humanidades Digitais Negras: nosso curso
TARCÍZIO SILVA
tarciziosilva.com.br
2/10. Humanidades Digitais Negras:
Tecnologias de Resgate
3/10. Contornando Invisibilidades:
curadoria e resgate de conhecimentos negros
4/10. Textualidades e Visualidades Digitais:
da literatura à política da estética
Morena Mariah Taís Oliveira
Fernanda Sousa Larisse Pontes
Tarcízio Silva

Tarcízio Silva
• Doutorando em Ciências Humanas e Sociais pela UFABC
• Curador e pesquisador da Desvelar – Conhecimento Afrodiaspórico
• Mestre em Comunicação pela UFBA
• Cofundador do Instituto Brasileiro de Pesquisa e Análise de Dados
• Editor de livros como “Estudando Cultura e Comunicação com Mídias
Sociais” (Editora IBPAD, 2018); “Monitoramento e Pesquisa em Mídias Sociais:
metodologias, aplicações e inovações” (Uva Limão, 2016); e “Para Entender o
Monitoramento de Mídias Sociais (Bookess, 2012).
• No forno: “Racismo Algorítmico” (livro) e “Raça e Tecnologias da Comunicação:
Perspectivas Afrodiaspóricas (coletânea)

Humanidades Digitais Negras: uma introdução
▪ Humanidades Digitais e Pesquisa
▪ Humanidades Digitais Negras
▪ Tecnologias do Resgate
▪ Projetos de Humanidades Digitais Negras
▪ Algoritmização e Racialização
TARCÍZIO SILVA

Viradas computacionais nas ciências humanas e sociais
O que o “computacional” fez com
as ciências sociais e
humanidades?
TARCÍZIO SILVA

Viradas computacionais nas ciências humanas e sociais
O que o “computacional” fez com
as ciências sociais e
humanidades?
TARCÍZIO SILVA
“Processo pelo qual técnicas e
metodologias originárias da ciência da
computação e campos relacionados –
como visualização interativa de
informação, ciência da visualização,
processamento de imagens, representação
geoespeacial, análise estatística de dados,
análise de redes e a mineração, agregação,
gerenciamento e manipulação dos dados –
são usados para criar novos modos de
abordar e entender textos nas
humanidades”
Gary Hall

Humanidades Digitais
“Humanidades Digitais é um termo para uma grande
variedade de práticas de criação, implementação e
interpretação de novas tecnologias digitais e
informacionais. Estas práticas não estão limitadas a
departamentos tradicionais de humanidades, mas afetam
cada campo humanístico nas universidades.
[...] E ao mesmo tempo, Humanidades Digitais representa um
crescimento e expansão do escopo tradicional das
Humanidades, não uma substituição ou rejeição da
investigação humanística.”
Todd Prester, Chris Johanson

Quatro “fases” das humanidades digitais
(01)
(02)
(03)
(04)
Foco no quantitativo e infraestrutura - mobilização de busca em
arquivos, do poder das bases de dados e automação de linguística de
corpus.
Segunda onda qualitativa e interativa – avanço das ferramentas
quantitativas e geração e experimentação com ambientes e ferramentas
para curadoria, interação com conhecimento e dados nativos digitais –
“Digital Humanities 2.0”.
Terceira onda reflexiva – reflexão sobre relações epistemológicas e de
poder na cultura e a própria academia com a “computadorização” da
geração do conhecimento.
Quarta onda crítica – humanidades digitais enquanto ferramenta crítica
para questões sociais, culturais, políticas e econômicas.

(01) Foco no quantitativo e infraestrutura - mobilização de busca em
corpus.
Fotos de trabalho e divulgação de projeto do padre italiano Roberto Busa em parceria com a IBM. A obra de Tomás de Aquino foi transformada em uma base de dados para
pesquisa linguística.

(01) Foco no quantitativo e infraestrutura - mobilização de busca em
corpus.
Projeto “Historical Papers Research Archive” – arquivo de
documentos históricos da Unviersidade de Witwatersrand.
Documento da Constituição Pan-Africanista de 1959.

(02) Segunda onda qualitativa/interativa - geração e experimentação com
ambientes e ferramentas para curadoria, interação com conhecimento e
dados nativos digitais – “Digital Humanities 2.0”.
Prism, ferramenta para “intepretação
colaborativa” (crowdsourced
interpretation)

Gremlins (1984)
http://moviegalaxies.com
Magnolia (1999)

Digital Humanities 2.0 Manifesto
▪ Não é um campo unificado, mas uma coleção de práticas
convergentes
▪ Digital é o reino do open source, recursos abertos, portas
abertas
▪ Co-criação é chave e o processo pode ser mais importante
que o produto
▪ Curadoria como uma característica central das disciplinas
humanas
▪ As teorias são/nascem de fazeres
▪ Conhecimento é composto de muitas formas e modalidades

(03) Terceira onda reflexiva – reflexão sobre relações epistemológicas e de
poder na cultura e a própria academia com a “computadorização” da
geração do conhecimento.

A coleta rotineira de dados em ambientes como plataformas de mídias
sociais não é democrática. O exemplo acima é de um estudo inédito
sobre os padrões de preferências de livros a partir de corrente com 130
mil posts no Facebook – que só a própria plataforma tem acesso.

https://www.ibpad.com.br/blog/comunicaca
o-digital/10-coisas-que-o-facebook-ja-
estudou-sobre-voce-a-nona-e-assustadora/

(04) Quarta onda crítica – humanidades digitais enquanto ferramenta crítica
para questões sociais, culturais, políticas e econômicas.

Camadas das Humanidades Digitais
(Berry e Fagerjord)

Camadas das Humanidades Digitais

Humanidades Digitais x Pesquisa Digital x Métodos Digitais
Nas Humanidades Digitais, duas
abordagens se aproximam da perspectiva
dos métodos digitais: Culturomics e
analítica cultural.
Culturomics é o uso da ferramenta de
Google Books para performar estudos
longitudinais do uso de linguagem em
textos escritos, inferindo tendências
culturais amplas.
Analítica cultural é a prática de pesquisa
que levanta e extrai padrões e mudanças
não em palavras, mas nas propriedades
formais da mídia, como tom, brilho e
saturação.

Humanidades Digitais x Pesquisa Digital x
Métodos Digitais
Timeline: 4535 Time Magazine
Covers, 1923-2009

Humanidades Digitais x Pesquisa Digital x Métodos Digitais

Visualização, estatística e transformação social
TARCÍZIO SILVA
W. E. B. Dubois (1868-1963) foi o primeiro sociólogo negro
que Harvard teve a oportunidade de formar como doutor.
Autor de livros como "Almas da Gente Negra", foi também
Fundador do NAACP (National Association for the
Advancement of Colored People), apoiou o Congresso Pan-
Africano e teve prolífica produção até 1963.
Seus projetos de visualizações na virada do século
mostraram o poder dos gráficos e imagens na divulgação e
argumentação científica para a transformação social.

Visualização, estatística e transformação social
W. E B. Du Bois levou sua pesquisa sobre os negros americanos,
sobretudo de Atlanta, para diversas exposições mundiais, com
destaque para a Exposição Universal de Paris de 1900.
Através de curadoria fotográfica, bibliográfica e visualizações de
dados, Du Bois mostrou toda a complexidade e intelectualidade
negra americana mesmo em condições ainda tão desfavoráveis.
Os displays das fotografias e visualizações permitiram que os
visitantes lessem dado por dado sobre questões econômicas,

“A inovação retórica nas ciências sociais
combinada com uma estética visual no início
do século XX tornou a exposição um material
presciente de trabalho em design. Estas
visualizações ofereceram um protótipo de
práticas de design que não foram
amplamente usadas até um século depois,
antecipando as tendências – hoje vitais no
mundo contemporâneo – de design para
inovação social, visualização de dados em
serviço de justiça social e a decolonização da
pedagogia”
(Silas Munro)

Ida B. Wells-Barnett – estatística e
campanhas

Ida B. Wells-Barnett – estatística e
campanhas
Alguns motivos alegados para
linchamento em 1894
(Peebles-Wilkins & Francis, 1990)
"Usando uma abordagem lógica, científica e
focada em fatos (raciocínio dedutivo), ela
apresenta estatísticas sobre linchamento para
apelar aos valores americanos de justiça e
direitos a um julgamento por júri e
investigação cuidadosa. Ela usava um estilo
autoritativo e objetivo e argumentava
efetivamente sem projetar o estereótipo
feminino"

Censo Brasileiro e o Movimento Negro
"O movimento negro o tem empregado
[categoria “negro”] em mais de um modo: para
definir a população brasileira composta de
descendentes de africanos (pretos e pardos);
para designar esta mesma população como
aquela que possui traços culturais capazes de
identificar [...] os que descendem de um grupo
cultural diferenciado e coeso, tanto quanto, por
exemplo, o dos amarelos; para reportar a
condição de minoria política desta população e a
situar dentro de critérios inclusivos de
pertinência dos indivíduos pretos e pardos no
seu grupo de origem“
(Piza e Rosemberg)

Humanidades Digitais Negras
“As humanidades digitais negras
refletem menos uma "coisa"
específica e mais um espaço
construído para considerar as
interseções entre o digital e a
negritude"
Kim
Gallon
“Em busca da transformação do
conceito em realidade física
enquanto aplica a linguagem ao
trabalho dos digerati negros dentro e
fora da academia”

“Se racialização é entendida não como um
descritor biológico ou cultural mas como um
conglomerado de relações sociopolíticas
que disciplinam a humanidade em humanos
plenos, não-tão-humanos e não-humanos,
então a negritude designa um sistema
cambiante de estruturas desiguais de
poder que reparte e delimita quais humanos
podem clamar status de humanos plenos e
quais não”
Alexander Weheliye

“Se racialização é entendida não como um
descritor biológico ou cultural mas como um
conglomerado de relações sociopolíticas
que disciplinam a humanidade em humanos
plenos, não-tão-humanos e não-humanos,
então a negritude designa um sistema
cambiante de estruturas desiguais de
poder que reparte e delimita quais humanos
podem clamar status de humanos plenos e
quais não”
Alexander Weheliye
“o racismo só pode ganhar vida a partir
do momento em que essas nações, que
inicialmente pensaram a si mesmas como
raça, lançaram seu olhar imperialista a
outros povos de modo a submetê-los
mais facilmente. A ciência, dessa forma,
torna-se o artifício que justifica a
dominação e que cria uma nova
necessidade”.
Giselene dos Santos

Tecnologia do Resgate
“qualquer conexão entre humanidades e o digital
então requer uma investigação de como processos
computacionais podem reforçar a noção de
humanidade desenvolvida a partir de sistemas
racializantes, ainda que elas demandem esforços
para reunir ou construir modalidades humandas
alternativas”
“Essa tensão é performada através do que eu chamo
de ‘tecnologia do resgate’, caracterizada
pelos esforços em levar adiante a plena
humanidade de povos marginalizados através do
uso de plataformas e ferramentas digitais”

Black Press Research
Collective
Projeto Black Press Research Collective resgata a
imprensa negra da afrodiáspora, sobretudo
estadunidense.

Black Press Research
Collective
O Chicago Defender incentivou negros do Sul dos EUA,
mais violento e ressentido com a derrota na Guerra
Civil, a migrar para cidades urbanas como Chicago e
Nova Iorque. A visualização

Black Press Research Collective

Resgate, acesso, conexão, contra-hegemonia
• Resgate – contra o epistemicídio, levantamento de histórias, dados e relatos
invisibilizados ou destruídos
• Acesso e Disponibilização – superação de barreiras econômicas e tecnológicas para
possibilitar contato com o conteúdo, história e cultura
• Conexão – uso das capacidades em rede e mapeamentos para criar pontes entre
comunidades e indivíduos às vezes atomizados
• Desconstrução do Padrão – o digital como lembrança de que o padrão ou o universal é
apenas uma reprodução da hegemonia
TARCÍZIO SILVA

Colchas e resgate pela
oralidade registrada
A cientista da informação Deimosa Webber-Bey
desenvolveu o Runaway Quilt Project para
analisar a prática de costura de quilts (colchas de
retalho).
As materialidades dos quilts se ligaram a
simbologias e códigos específicos no contexto
social-histórico das rebeliões e resistência à
escravidão em diversos locais, como Estados
Unidos.

Runaway Quilt
Project
Exemplos de análise de referências
a quilt e quilting em livros e
documentos registrados pelo
Google N-Gram.
A busca por “a quilting” é um
exemplo de uso criativo da
ferramenta, ao identificar as
referências à palavra como
substantivo, usada para falar do
evento social.

https://books.google.com/ngrams/

Runaway Quilt Project
Symmetrical freedom quilts - the ethnomathematics of ways of
communication, liberation, and art - Milton Rosa, Daniel C. Orey

Digital Harlem
Prisões nos anos 1920 de organizadores de casas de jogos de “Numbers”, um jogo de
azar proibido e ligado sobretudo a comunidade afro-americana. O mapa da direita
mostra os locais de moradia das pessoas presas.

Frederick Douglass no Reino Unido

Frederick Douglass no Reino Unido
Para combater arquivos desestruturados e no lugar de
placas e estátuas, os mapas são monumentos visuais ao
ativismo Afro-Americano e sua consistência desafia a
supramacia branca. Também servem como lembranças
essenciais que ativistas Afro-Americanos tiveram um
enorme impacto no público britânico e irlandês de
pequenas cidades a capitais.
Hannah-Rose Murray

Humanidades Digitais Negras – em África
• As Humanidades Digitais em países africanos como Nigeria
estão florescendo em perspectivas particulares, com potenciais
e problemas únicos
• Debate e projetos sobre humanidades digitais na África
geralmente são iniciados e/ou executados na Europa / USA
• Humanidades Digitais no continente é um campo conservador
devido a sistemas construídos em currículos escolares
padronizados
• Desafios de infraestrutura, como pouca cobertura de banda
larga
(Aiyegbusi, 2018)

Humanidades Digitais
Negras – em África

With the goal of attaining cross-cultural
understandings that provide insight into the
levers of influences across the globe, the research
enabled by technologies such as R-Shief allows
research on large-scale, open-ended, interactive,
international collaborative ventures in which
scholars, activists, technical experts, librarians,
and academics work together.
Laila Shereen Sakr
A Digital Humanities Approach: Text, the Internet, and the
Egyptian Uprising

Accra Mobile

Mapa da Rede Antirracista de SP

Mapa da Rede Antirracista de SP
“A ideia do mapa era pensar a cidade
de São Paulo, e principalmente sua
região central, como um espaço em
que a presença negra tem uma
história e um papel. E nós educadores
nem sempre acessamos essa história,
nem sempre pisamos esse chão com
esse olhar”, explica Edneia Gonçalves,
socióloga e diretora executiva adjunta
da Ação Educativa.

The Haitian Atlantic: a literary geography

The Haitian Atlantic: a literary geography
“Pensar sobre o estudo histórico digital como um
processo de entrada nas encruzilhadas de Legba, o lugar
onde os vivos e os mortos, o passado e o presente
devem encontrar-se, é importante não apenas porque
fornece linguagem que resgata a história intellectual
haitiana mas também porque, como a vèvè de Legba
mostra ao lado, as encruzilhadas não são apenas diretas.
[…]
Se “não há centro”, o motivo é que cada lugar é o centro
para algo ou alguém, uma ideia enraizada nas
concepções de historiadores haitianos do que chamei de
“Atlântico Haitiano”
Marlene L. Daut

Tecnologias do Resgate: conteúdo digital nativo
“As humanidades digitais negras, então, podem ser
definidas como uma episteme digital da humanidade que é
menos orientada a ferramentas e mais engajada em
dissecar o digital como progenitor e hospedeiro de
novas – embora relacionadas – formas de racialização.
Estas formas de uma só vez tentam abolir e fortificar uma
taxonomia da humanidade predicada em hierarquias
raciais”
Kim Gallon

BlackLives Matter - relatório

“Não podemos ignorar o papel e poder das
imagens no compartilhamento das mensagens
sobre BLM. O poder das imagens circuladas em
massa em combater injustiça racial é bem
documentado em relatos históricos das lutas por
justiça nos Estados Unidos.
Imagens circulam proeminentemente no corpus
de twitter do BLM, com muitos dos mais
retuitados conteúdos incluindo uma ou mais
imagens”

Questões de Pesquisa, Níveis de
Abstração e dados no Twitter:

DocNow
DocNow é uma ferramenta
e comunidade desenvolvida
para apoiar a coleta, uso e
preservação ética de
conteúdo em mídias sociais.

DocNow - ferramentas
Segundo as Regras de Uso (“Terms of Use” ou ToS) do
Twitter, é proibido compartilhar datatsets completos
com outras pessoas.
A combinação de iniciativas de ferramentas como
Tweet Catalog e Hydrator permite contornar parte das
limitações e restrições impostas tecnologicamente e
economicamente a pesquisadores com recursos
limitados.

DocNow - ferramentas
IDs
JSON
Dados tabulares (“planilha”)

“Many participants referred to creating a sense of
generational safety, commenting that their labor was
motivated by the desire to see a better world or different
circumstances for the children in their lives.”
“Twitter onlookers who were previously unaware of the
extent of the tensions between police and Black
communities expressed bewilderment at the brutality of
the police response in Ferguson.”

Puerto Ricans
Underwater
https://remezcla.com/features/culture/
puerto-ricans-underwater-photos-adal-
maldonado/

Tecnologias do Resgate e Crítica Algorítmica
“As humanidades digitais podem profundamente alienar
pessoas negras de participar em seus projetos devido a
seus silenciamentos e recusas em enfrentar as dimensões
intersecionais de políltica, economia e opressão racial e
de gênero que são parte da sociedade onde vivemos; este
enfrentamento não deve ser relegado apenas a
humanistas digitais negros.
Estamos vivendo um momento no qual as vidas de
pessoas negras podem ser documentadas e
digitalizadas, mas não podem ser empoderadas ou
respeitadas na sociedade”
Safiya Noble

Plataformização
(VAN DIJCK, POELL & DE WALL, 2018)

Plataformização
O sistema de plataformas é baseado em
paradoxos entre práticas e discursos. Vende-
se como igualitário, mas é hierárquico. É
altamente corporativo, mas aparente servir
aos valores públicos. Parece neutro e
agnóstico, mas seu desenho carrega um
conjunto de valores. Parece substituir a
direção “top down” de governos e estado,
mas a substitui com estrutura centralizada e
mais opaca ainda a seus usuários
Djick, Poell & De Wall, 2018
“Paradoxos”
egualitário x hierárquico
corporações x valor público
neutro x valores ideológicos
local x global
top-down x bottom-up
abertura x opacidade

Inteligência Artificial e Algoritmos: viés, racismo e necropolítica
O caso da Tay da Microsoft é um dos mais
famosos. Lançado em 2016, foi uma
persona no Twitter que a empresa buscou
usar para mostrar o suposto potencial de
um chatbot.

https://www.propublica.org/article/machine-bias-risk-assessments-in-criminal-sentencing

Inteligência Artificial e Algoritmos: viés, racismo e necropolíticaRéusnegrosRéusbrancos
O Procurador Geral Eric Holder declarou que
“Apesar de que estas medidas são criadas com as
melhores intenções, estou preocupado como elas
inadvertidamente minam nossos esforços para
garantir justiça individualizada e igualitária”, além
de que “podem exacerbar disparidades
injustificadas que já são muito comuns em
nossos sistema criminal e sociedade”

A hipersexualização e
hiper-visibilidade de
garotas negras como
objetos sexuais torna
outros tipos de
representações de
garotas negras não-
existentes
Safiya Noble

gendershades.org

White Collar Crime Zones
http://www.wordsinspace.net/urbanintel/spring2018/2018/04/03/white-collar-crime-risk-
zones/

Racismo Algorítmico
Racismo algorítmico é um termo que
busca entender como interfaces e
sistemas automatizados com o apoio
de inteligência artificial, tais como
plataformas de mídias sociais, podem
reforçar e, pior, ocultar as dinâmicas
racistas das sociedades onde são
usados e empregados.
Mais -> https://twitter.com/tarushijio/status/1157347501298606081

Referências / Pra ler mais
AIYEGBUSI, Babalola Titilola. Decolonizing Digital Humanities. Bodies of Information: Intersectional Feminism and the Digital Humanities, 2019.
BERRY, David M. Introduction: Understanding the digital humanities. In: Understanding digital humanities. Palgrave Macmillan, London, 2012. p. 1-20.
BERRY, David M.; FAGERJORD, Anders. Digital humanities: knowledge and critique in a digital age. John Wiley & Sons, 2017.
BERRY, David. Critical digital humanities. Conditiohumana. io [Weblog article, 15 January 2019], 2019.
DAUT, Marlene L. Haiti@ the Digital Crossroads: Archiving Black Sovereignty. sx archipelagos, n. 3, 2019.
FIORMONTE, Domenico; SORDI, Paolo. Humanidades Digitales del Sur y GAFAM. Para una geopolítica del conocimiento digital| Humanidades digitais do sul
e GAFAM. Para uma geopolítica do conhecimento digital| Digital Humanities of the South and GAFAM. For a Geopolitics of Digital Knowledge. Liinc em
Revista, v. 15, n. 1, 2019.
GALLON, Kim. Making a case for the Black digital humanities. Debates in the Digital Humanities, p. 42-49, 2016.
HALL, Gary. Toward a postdigital humanities: Cultural analytics and the computational turn to data-driven scholarship. American Literature, v. 85, n. 4, p. 781-
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HIGUCHI, Suemi; RIBEIRO, Cláudio José Silva. Anais do I Congresso Internacional em Humanidades Digitais no Rio de Janeiro. 2018.
MURRAY, Hannah-Rose. ‘With almost electric speed’: mapping African American abolitionists in Britain and Ireland, 1838–1847. Slavery & Abolition, v. 40, n.
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NIEVES, Angel David et al. Black Spatial Humanities: Theories, Methods, and Praxis in Digital Humanities (A Follow-up NEH ODH Summer Institute Panel).
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PRESNER, Todd; JOHANSON, Chris. The promise of digital humanities. Digital Humanities and Media Studies, UCLA: United States of America, 2009.
RISAM, Roopika. Beyond the margins: Intersectionality and the digital humanities. DHQ: Digital Humanities Quarterly, Volume 9, Number 2, 2015.
ROJAS CASTRO, Antonio. Las Humanidades Digitales: principios, valores y prácticas. 2013.
SAKR, Laila Shereen. A digital humanities approach: Text, the Internet, and the Egyptian Uprising. Middle East Critique, v. 22, n. 3, p. 247-263, 2013.

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