Georges Perec e o Monitoramento de Midias sociais

Georges Perec e o
Monitoramento de Mídias Sociais
Tarcízio Silva (IBPAD / UMESP)
Foto: Pierre Getzler

O Monitoramento de Mídias Sociais
“O controle de iniciativas de inteligência em mídias
sociais por funções do marketing, a necessidade do foco
da mensuração em resultados de marketing e
engajamento e a ênfase em ferramentas de
monitoramento na busca pelos públicos-alvo levou a
profissionais intérprtes de dados que são inexperientes
em desenvolver insights sobre mercados ou
consumidores“ (NEY, 2016, p.3)
Scolari (2008); Fragoso, Recuero e Amaral (2011); Rogers
(2013) – estado do pensamento sobre digital/mídias
sociais
Redistribuição dos métodos (MARRES, 2012)

Georges Perec: experimentação, sociologia e informação
Georges Perec (1936-1982) foi um escritor, ensaísta e
roteirista francês, autor de obras como As Coisas (1967) e
Vida: Modo de Usar (1978).
Entre 1941 (aos 5 anos) e 1945 viveu refugiado em cidade no
interior do país, devido à Segunda Guerra. O pai morreu em
batalha, a mãe em campo de concentração.
Em 1962, mesmo sem educação formal, tornou-se
documentalista/arquivista em importante centro de
neurofisiologia no CNRS. Autodidata, criou novo sistema de
classificação e documentação bibliográfica que foi adotado,
durante anos, por outros centros de pesquisa.
Em 1967 entrou no OuLiPo – Oficina de Literatura Potencial –que
incluía membros como Raymond Queneau, Ítalo Calvino e Marcel
Duchamp.

As Coisas
“E durante quatro anos, talvez mais, exploraram, entrevistaram,
analisaram. Por que os aspiradores de trenó se vendem tão mal? O que
pensam, nos meios de extração mais modesta, da bebida preparada
com chicória? [...] Quanto imagina que custa um isqueiro como este?
Quais são as qualidades que exige de um colchão? Pode me descrever
um homem que gosta de massas? [...] E houve o sabão em pó, a roupa
que seca, a roupa que é passada. O gás, a eletricidade, o telefone. As
crianças. As roupas e as roupas de baixo. A mostarda. As sopas em
pacote, as sopas em lata. [...] Os estudantes, as unhas, os xaropes para a
tosse, as máquinas de escrever, os adubos, os tratores, as diversões, os
presentes, a papelaria, a linha branca, a política, as autoestradas, as
bebidas alcóolicas, as águas minerais, os queijos e as conservas, as
lâmpadas e as cortinas, os seguros, as jardinam. Nada do que era
humano lhe foi alheio.” (PEREC, 2012 (1965), p.26-27)

A Arte e a Maneira de Abordar seu Chefe para Pedir um Aumento
• Percorre as conjecturas instáveis e
cambiantes de um funcionário ao
planejar sair de sua sala e bater à porta
do chefe do departamento para pedir
um aumento
• Variáveis afetivas, burocráticas,
familiares, sazonais e até culinárias
cogitadas para decidir o “melhor
momento”
• Racionalização e precarização das
relações de trabalho sob o olhar
“vernacular” do trabalhador

A Arte e a Maneira de Abordar seu Chefe para Pedir um Aumento
• Percorre as conjecturas instáveis e
cambiantes de um funcionário ao
planejar sair de sua sala e bater à porta
do chefe do departamento para pedir
um aumento
• Variáveis afetivas, burocráticas,
familiares, sazonais e até culinárias
cogitadas para decidir o “melhor
momento”
• Racionalização e precarização das
relações de trabalho sob o olhar
“vernacular” do trabalhador
• Inspirado em organograma/fluxograma
de decisões

Vida: Modo de Usar
Saul Steinberg, Art of Living
(1949)
Publicado originalmente em 1978

Vida: Modo de Usar
Publicado originalmente em 1978

O Sumiço
• Obra lipogramática de 1969,
toda escrita sem nenhuma
palavra com a letra “e”
• Constrições definidas como
objetivo no OuLiPo (Workshop
de Literatura Potencial)
• Referências a perdas e
ausências decorrentes do
Holocausto
• Traduzida para inglês em 1995
e português apenas em 2016

Tentativa de Esgotamento de um Local Parisiense
Cafe de La Mairie
Foto via: https://soundlandscapes.wordpress.com

Esboço de inventário de algumas das coisas estritamente visíveis:
— Algumas letras do alfabeto, palavras: “KLM” (na mochila de um passante), um “P”
maiúsculo que significa “parking”; “Hotel Récamier”, “St-Raphaël”, “economia sem
rumo”, “Táxi – início do ponto”, “Rua do Vieux-Colombier”, “Bar-restaurante La
Fontaine Saint-Sulpice”, “P ELF”, “Parque Saint Sulpice”.
— Alguns símbolos convencionais: setas, sob o “P” dos parkings, uma ligeiramente
apontada para baixo, outra orientada em direção da rua Bonaparte (lado
Luxemburgo), pelo menos quatro placas de contramão (uma quinta refletida num
dos espelhos do café).
— Algumas cifras: 86 (no alto de um ônibus da linha no 86, sobrepondo-se à
indicação do local a que se destina: Saint-Germain-des-Prés), 1 (placa do no
— Slogans que passam: “Eu vejo Paris de ônibus”
— Vejo o chão: pedra britada e areia.
— Vejo as pedras: o meio-fio das calçadas, um chafariz, uma igreja, casas...
— O asfalto
— Árvores (frondosas, com folhas ressequidas)
— Um trecho considerável do céu (talvez 1/6 de meu campo visual)
— Um bando de pombas que se lança de súbito sobre a praça central, entre a
igreja e o chafariz
(PEREC, 2016 (1975), pos.184)

“várias dezenas, várias centenas de ações simultâneas, de microacontecimentos,
cada um dos quais implicando posturas, atos motores, dispêndio de energia
específicos:
discussões de dois, discussões de três, discussões de vários: o movimento dos
lábios, os gestos, as mímicas expressivas
modos de locomoção: caminhando, em veículos de duas rodas (sem motor, a
motor), automóveis (carros particulares, carros empresariais, carros de aluguel,
autoescolas), veículos utilitários, do serviço público, transporte comunitário, ônibus
de turismo
maneiras de carregar (na mão, embaixo do braço, às costas)
modos de traço (carrinho de compras)
graus de determinação ou de motivação: esperar, passear, arrastar, errar, ir, correr
para, precipitar-se (em direção a um táxi livre, por exemplo), procurar, zanzar,
hesitar, caminhar com passo decidido
posições do corpo: sentado (nos ônibus, nos carros, nos cafés, nos bancos), de pé
(nas paradas de ônibus, diante de uma vitrina (Laffont, casa funerária), ao lado de
um táxi (pagando) “
(PEREC, 2016 (1975), pos.184, grifos nossos)

Aproximações do quê?
“Os trens só começam a existir quando
descarrilam, e quanto maior é o número de
viajantes mortos, mais eles existem; os aviões só
ganham existência quando se perdem; os carros
têm por único destino chocar-se contra os
plátanos: cinquenta e dois finais de semana por
ano, cinquenta e duas estatísticas: muitos mortos,
e tanto melhor para a informação se os números
não param de crescer!”
“O que acontece realmente, o que vivemos, o
resto, todo o resto, onde ele está? O que acontece
a cada dia e que sempre retorna, o banal, o
cotidiano, o evidente, o comum, o ordinário, o
infraordinário, o ruído de fundo, o habitual,
como dar conta disso, como interrogá-lo, como
descrevê-lo?” (PEREC, 2010 (1973), p.179)

Aproximações do quê?
“Os trens só começam a existir quando
descarrilam, e quanto maior é o número de
viajantes mortos, mais eles existem; os aviões só
ganham existência quando se perdem; os carros
têm por único destino chocar-se contra os
plátanos: cinquenta e dois finais de semana por
ano, cinquenta e duas estatísticas: muitos mortos,
e tanto melhor para a informação se os números
não param de crescer!”
“O que acontece realmente, o que vivemos, o
resto, todo o resto, onde ele está? O que acontece
a cada dia e que sempre retorna, o banal, o
cotidiano, o evidente, o comum, o ordinário, o
infraordinário, o ruído de fundo, o habitual,
como dar conta disso, como interrogá-lo, como
descrevê-lo?” (PEREC, 2010 (1973), p.179)
O que é preciso interrogar é o tijolo, o concreto, o
copo, nosso comportamento à mesa, nossas
ferramentas, a organização de nossas ocupações,
nossos ritmos. Interrogar o que parece ter cessado
para sempre de nos espantar. É claro que vivemos, que
respiramos; nós andamos, abrimos portas, descemos
escadas, sentamo-nos à mesa para comer, deitamos
em uma cama para dormir. Como? Quando? Por quê?
Descreva a sua rua. Descreva uma outra. Compare.
Faça o inventário de seu bolso, de sua bolsa.
Interrogue-se sobre a procedência, o uso e o devir de
cada um dos objetos que você retirar daí.
Questione suas colheres.
(PEREC, 2010 (1973), p.179)

Georges Perec, experimentação e pesquisa
How to be an Explorer
of the World, de Kerri
Smith
Calle Real – Un modo de explorar
la riqueza urbana de Santiago
Bautista
▪ Meu Ponto de Vista (ROTTER, 2008)
▪ O Inventário como Tática: a fotografia e a poética
das coleções (ABREU, 2011)
▪ Calle Real – Un modo de explorar la riqueza
urbana (BAUTISTA, 2014)
▪ Modo de Usar: Dissertação (SANTOS, 2014)
▪ An agorology of everyday life (KARRHOLM, 2015)
▪ Espécies de Espaços (Tramontano, 2016)
▪ Writing Place after Conflitct: Exhausting a Square
in Sarajevo (RIDING, 2017)

Life: a user's manual, de Michelle Teran
A artista desenvolveu um sistema móvel de captação de
ondas de 2.4Ghz usadas em sistemas privados de
segurança. A referência ao título e olhar de “Vida: Modo de
Usar” se dá através da abertura de “janelas” para dentro
dos prédios, invertendo o olhar dos dispositivos CCTV que
vigiam o espaço urbano público.
https://transmediale.de/content/life-
a-users-manual-berlin-walk

An Attempt at Exhausting an Augmented Place
in Paris, de Christian Licoppe
Exploração dos mesmos pontos de vista na Saint-Sulpice, mas
aumentado por camadas de informação georreferenciadas em
plataformas como Foursquare. Em aspectos e medidas como
anonimidade x visibilidade; características técnicas de mediação;
instâncias participativas do público no entorno.

The Exceptional & The Everyday: 144 Hours in
Kiev, Manovich et al 2014
Delimitação de uma praça para observação de “tudo” o
que é visto, mas de forma colaborativa. Ao contrário de
Perec, entretanto, foca no excepcional que acontece
durante as 144 horas.

The Exceptional & The Everyday: 144 Hours in Kiev, Manovich et
al 2014
Delimitação de uma praça para observação de “tudo” o que é visto, mas de
forma colaborativa. Ao contrário de Perec, entretanto, foca no excepcional
que acontece durante as 144 horas.

O endótico como objeto de olhar etnográfico
▪ “uma literatura como se fosse um modo de inventariar coisas de nosso dia-a-dia” (ADÓ
& CORAZZA, 2014, p.3)
▪ “a etnografia traduz-se por uma antropologia do endótico, por um resgate das coisas
simples e vulgares como objectos de legítima análise. [...] e essa antropologia do
endótico, dedicada à análise da banalidade quotidiana, pode tornar significantes as
práticas habituais” (MATEUS, 2015, p.85)
▪ “cobrindo cultura material, parentesco e outras relações sociais, trabalho e tecnologia,
crenças e valores, carreiras e trajetórias de vidas típicas; e todas as outras coisas
etnógrafos são ordenados a incluir em uma descrição ‘completa’ de uma cultura”
(BECKER, 2001, 66).

Infraordinário e críticas aos modos de atenção
▪ “educar e adequar seu olhar a uma escrita ágil e econômica para que, no
plano das ações simultâneas que tinha à sua frente, conseguir esquadrinhar,
apreender, selecionar e registrar apenas o essencial: o infraordinário“
(SPERANZINI, 2011, p.179)
▪ “Críticas aos modos de atenção” (PINO, 2011; LEE, 2017) comumente
aplicados na interpretação da realidade social
▪ “uma nova antropologia do infra-ordinário é uma reavaliação da banalidade
em si ou esferas mundanas da vida que podem ser descartadas ou
subestimadas na busca por big social data e suas potências”” (MCCOSKEN &
WILKEN, 2017, pos.3755)

Possibilidades e próximos passos
➢ Métodos de exploração e observação
urbana
➢ Classificação, categorização e taxonomia
➢ Inventários espaciais, listas e índices
➢ Descrição geográfica e etnográfica
➢ Observação sustentada em “locais”
mesclada com estilo, meio e forma
expressiva
(BECKER, 2001,2009; MCCOSKER & WILKEN, 2017; LEE, 2017)

Possibilidades e próximos passos
➢ Métodos de exploração e observação
urbana
➢ Classificação, categorização e taxonomia
➢ Inventários espaciais, listas e índices
➢ Descrição geográfica e etnográfica
➢ Observação sustentada em “locais”
mesclada com estilo, meio e forma
expressiva
(BECKER, 2001,2009; MCCOSKER & WILKEN, 2017; LEE, 2017)
➢ Tentativa de esgotamento a partir de
diferentes pontos de observação
➢ Produção de listas como recurso de
planejamento de pesquisa
➢ Descrição plana independente
➢ Engajamento com tema/objeto de pesquisa
➢ Aproximações a descrição densa (FRAGOSO,
AMARAL, RECUERO, 2011); abordagens da grounded
theory (BITTENCOURT, 2017); métodos ágeis de
observação online (LATZKO-TOTH, BONNEAU & MILLETTE,
2017)

Artigo -
http://www.intercom.org.br/sis/eve
ntos/2017/resumos/R12-0651-1.pdf
Resumo
A obra de Georges Perec tem sido reapropriada
para diversos outros fins em disciplinas como
sociologia, psicologia e geografia. O presente
artigo oferece uma revisão de algumas dessas
reapropriações, com ênfase na pesquisa de viés
sociológico e comunicacional ressignificada com
potencialidades e restrições próprias do
registro e resgate do cotidiano nas mídias
sociais, incluindo leitura crítica de um estudo de
caso.
Georges Perec e o
Monitoramento de
Mídias Sociais
OBRIGADO

Georges Perec e o Monitoramento de Midias sociais

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