Este documento discute a relação entre famílias homoafetivas com filhos e escolas no Brasil. Ele apresenta pesquisas que mostram o crescimento dessas famílias e como as escolas ainda têm dificuldades em lidar com configurações familiares diferentes da tradicional família nuclear. Entrevistas com famílias e profissionais da educação apontam desconforto e falta de preparo para discutir a homoparentalidade.

1. A relação entre as famílias homoafetivas com
filhos e a escola

2. Objetivo do trabalho:
Conhecer a relação entre as famílias
homoparentais e a instituição escolar.
Queremos saber se as escolas e os
profissionais da educação estão preparados
para lidar com a família homoparental.

3. Escolha do tema:
Em minha experiência como professora de
Educação Infantil tive contato com um casal
homoparental, composto por mulheres, e pude
observar a tensão entre a família e a escola. Os
profissionais da educação (diretores,
coordenadores e professores) tinham
dificuldades em se relacionar com uma
configuração familiar diferente da tradicional
família nuclear.

4. Justificativa:
De acordo com pesquisa realizada em 2010
pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística (IBGE), existem 60 mil casais
homoafetivos vivendo em união estável no
Brasil, sendo que a maioria dos casais gays,
32.202 do total, concentra-se na Região
Sudeste.

5. Não há um índice que comprove o número de
famílias homoafetivas brasileiras com filhos.
Porém, como observado nos meios de
comunicação, o aumento de casos de casais
gays que recorrem à adoção e a reprodução
assistida tem crescido bastante.

6. Partindo da concretude da
homoparentalidade no Brasil, é possível
afirmar que os novos arranjos familiares e a
diversidade sexual estão impondo novos
desafios à comunidade escolar.

7. O QUE É HOMOSSEXUALIDADE?
CHAUÍ, M. S. Repressão Sexual essa nossa (des)conhecida. São
Paulo: Brasiliense, 1985.
FOUCAULT, Michel. História da Sexualidade I: A Vontade de Saber.
Rio de Janeiro: Graal, 1988.
“Hipótese Repressiva”
“A Confissão e a Proliferação dos Discursos”
“Scientia Sexualis”
“Patologização das Manifestações Sexuais que não fossem
heterossexuais.”

8. A REAÇÃO DAS SEXUALIDADES REPRIMIDAS.
REALI, Noeli Gemelli. Homoparentalidade e Escola: que conjugação
é essa? 2009
Fim da Segunda Guerra Mundial e a organização de diversas
entidades coletivas, buscando a manutenção da paz.
Movimentos sociais dos anos 60, especialmente o Movimento
feminista, precursor do Movimento Gay, atualmente conhecido
como Movimento LGBT.
Os corpos não estariam mais sujeitos às normas estabelecidas
pelo poder regulador, mas às vontades dos indivíduos.

9. Devido a falta de comprovação científica, a Associação
Americana de Psiquiatria retirou a homossexualidade da lista de
transtornos mentais em 1973.
Em 1975, a Associação Americana de Psicologia adotou a mesma
posição e orientou os profissionais a não lidarem mais com este
tipo de pensamento, evitando preconceito e estigmas falsos.
Porém, a Organização Mundial de Saúde incluiu a
homossexualidade na classificação internacional de doenças de
1977 (CID) como uma doença mental, mas, na revisão da lista de
doenças, em 1990, a homossexualidade foi retirada. Por este
motivo, o dia 17 de maio ficou marcado como Dia Internacional
contra a Homofobia.
Fonte: http://saude.terra.com.br

10. A FAMÍLIA HOMOPARENTAL.
LIMA, Sabrina Souza de. Escola e família: problematizações a partir da
homoparentalidade.
A conquista de direitos pelas comunidades LGBT rompeu com a lógica
segregacionista, colocando fim ao privilégio heteronormativo e
possibilitando a formação de novos arranjos familiares, com a
legalização da união estável entre pessoas do mesmo sexo e,
consequentemente, a formação de uma família.
O homossexual possui parentalidade legítima a partir do momento que
constrói laços afetivos com a criança e zela por seu bem-estar, não
importando se a filiação se dá por adoção ou proveniente de filiação
anterior à união homossexual ou por reprodução assistida.

11. PESQUISA DE CAMPO.
Entrevista com as famílias.
Entrevista com profissionais da Educação.

12. Entrevistas realizadas com as Famílias
Homoparentais.
Três famílias, uma chefiada por homens e duas
chefiadas por mulheres.
Uma das famílias entrevistadas encontrou
resistência na escola, pois o profissionais da
educação mostravam-se desconfortáveis e até
incomodados perante a homossexualidade das
mães.
Duas das famílias entrevistadas encontraram na
escola dos filhos um ambiente acolhedor.

13. Entrevistas realizadas com os profissionais da
Educação.
A Escola já havia registrado três casos de
crianças filhas de famílias homoafetivas.
Problemas observados:
1 – Não definição do conceito de família na
documentação escolar.

14. 2 - Adoção de atividades que trabalham com o
modelo de família nuclear, composta por pai,
mãe e filhos, excluindo definitivamente outras
configurações familiares, como a homoparental,
por exemplo.
3 - Apesar do discurso em favor da diversidade e
da igualdade de direitos entre pais homossexuais
e pais heterossexuais, os professores
apresentaram um modelo rígido do conceito de
família, baseando-se na heteronormatividade e
distanciando-se da realidade vivida pela
comunidade escolar.

15. 4 - Diretores, coordenadores pedagógicos e
professores sentem desconforto ao discutir a
homoparentalidade dentro e fora da sala de aula,
preferindo, muitas vezes, fingir que não
enxergam a diversidade de configurações
familiares existentes na nossa sociedade
atualmente.
5 - Mesmo com o pluralismo preconizado no
currículo escolar, a homoparentalidade continua
fora de discussão. O que se encontra é o silêncio.

16. CONSIDERAÇÕES FINAIS.
Dois relatos colhidos com as famílias
sinalizam para mudanças positivas nas
escolas no que tangem ao tratamento e a
inclusão da homoparentalidade no cotidiano
escolar.
Entretanto, a invisibilidade da
homoparentalidade do cotidiano escolar
permanece.

17. A escola organiza-se de acordo com o modelo
heteronormativo, ignorando as famílias
homoafetivas. Mesmo quando se discute o tema
da diversidade sexual, os profissionais da
educação se sentem desconfortáveis para discutir
a homossexualidade. Tal postura não reflete
apenas o comportamento da instituição escolar,
mas da sociedade como um todo, que continua
presa aos discursos heteronormativos no que se
refere à sexualidade.