H7 2 bim_aluno_2014

História - 7.º Ano / 2.º BIMESTRE - 2014
EDUARDO PAES
PREFEITURA DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO
CLAUDIA COSTIN
SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO
REGINA HELENA DINIZ BOMENY
SUBSECRETARIA DE ENSINO
MARIA DE NAZARETH MACHADO DE BARROS VASCONCELLOS
COORDENADORIA DE EDUCAÇÃO
ELISABETE GOMES BARBOSA ALVES
MARIA DE FÁTIMA CUNHA
COORDENADORIA TÉCNICA
ILMAR ROHLOFF DE MATTOS
CONSULTORIA
JAIME PACHECO DOS SANTOS
ROBERTO ANUNCIAÇÃO ANTUNES
ORGANIZAÇÃO
ANDREA PRESTES MASSENA
MARIA CLAUDIA CARDOSO FERREIRA
ELABORAÇÃO
CARLA DA ROCHA FARIA
LEILA CUNHA DE OLIVEIRA
REVISÃO
DALVA MARIA MOREIRA PINTO
FÁBIO DA SILVA
MARCELO ALVES COELHO JÚNIOR
DESIGN GRÁFICO
EDIOURO GRÁFICA E EDITORA LTDA.
EDITORAÇÃO E IMPRESSÃO
Mãe e filho da etnia Guajajara. Aldeia Cururu – Maranhão.
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Contatos CED: historia.sme@gmail.com
leilac.oliveira@rioeduca.net
nazareth@rioeduca.net
Telefones: 2976-4200 / 2976-2328

Prezado Aluno,
Nesse bimestre, vamos conhecer os povos africanos, os povos pré-colombianos e a formação dos
Estados Modernos europeus.
Ao estudarmos a história de cada povo, precisamos observar a importância de se respeitar as
diferentes culturas.
Você será convidado a comparar, a refletir e a opinar, sempre tomando como referência os textos
e as discussões realizadas em sala de aula. Aproveite esses momentos significativos para a sua
formação enquanto cidadão.
Bons estudos!

• Está relacionada ao povo afrig que vivia ao sul de
Cartago, no norte do continente africano.
• Vem do termo fenício Pharikia, que significa “região das
frutas”.
• Tem origem no latim aprica, que quer dizer “ensolarado”,
ou no grego apriké, que significa “sem frio”.
• Nas línguas indianas, a palavra apara ou africa quer dizer
o que fica depois, ou seja, do outro lado, o Ocidente.
•Acredita-se também que um chefe árabe teria invadido o
norte do continente por volta de 2000 a.C., fundando a
cidade de Afrikyah.
•O termo vem de Afer, neto de Abraão.
Adaptado de CAMPOS, Flávio. O Jogo da História 6.º Ano. São Paulo, 2002.
O mapa ao lado apresenta a divisão política (por países) do
continente na atualidade. Depois de conhecer os diferentes povos
africanos, volte a esta página e identifique, no mapa ao lado, os
países que correspondem aos reinos e impérios estudados.
ÁFRICA: IMPÉRIOS, CHEFIAS E REINOS ENTRE OS SÉCULOS IX E XVI
Você estudou no 6.º Ano que, na África, surgiram os primeiros grupos humanos. No continente africano, surgiram as
primeiras manifestações culturais. Uma equipe de estudiosos americanos descobriu, na atual Etiópia, a primeira evidência
da existência de uma cozinha feita com instrumentos de pedra, que datam de mais de 2 milhões e 600 mil anos. Acredita-
se que, no Egito, surgiu o primeiro Estado africano, há cerca de cinco mil anos. Mas diferentes organizações político-
sociais como reinos, chefias e impérios se sucederam no continente.
Estudaremos, neste momento, as sociedades que floresceram na África entre os séculos IX e XVI.
Quais as possíveis origens do termo África?
Os continentes africano, europeu e asiático sempre estiveram em contato. Foram os romanos, com a expansão do seu
império, durante a Antiguidade, os responsáveis por difundir o nome África. Mas qual a origem desse nome? Eis algumas
explicações:
www.aprendemos.com.br
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1- Escolha, pelo menos, mais um continente e descubra a origem do seu nome. Você pode pesquisar nesse link:
http://super.abril.com.br/cotidiano/qual-origem-nome-continentes-440638.shtml
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2- E o Brasil? Como era chamado por alguns povos nativos da América, antes da chegada de Cabral? Qual a
origem desse nome? Indicação de site para pesquisa:
http://www.suapesquisa.com/historiadobrasil/nomes_do_brasil.htm
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3- O nome é a nossa primeira identidade. Nós o levamos por toda a nossa existência e, por isso, devemos zelar
por ele. Pergunte a um familiar a razão do seu nome.
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Entre os séculos IX e XVI existiram diferentes organizações político-sociais na África. Alguns pesquisadores
as classificaram em chefias, reinos e impérios para melhor compreendê-las.
Chefia: era própria das sociedades que não reconheciam um poder centralizado, de povos com características
culturais semelhantes e líderes que se destacavam pela força, pela capacidade de negociar, fazer justiça ou pela
combinação dessas qualidades.
Reino: era comum entre os povos que reconheciam um poder centralizado sob o controle do soberano, o líder
principal. Os reinos costumavam ter um território delimitado, sem pretensões expansionistas e grupos de
subordinados que pagavam tributos ao líder. O líder principal, cujo poder costumava ser vitalício e hereditário,
podia acumular diferentes atribuições:
• poder político - o líder era responsável por dirigir o reino;
• poder religioso - o monarca era visto como um deus ou tinha relação direta com os deuses, recebendo, inclusive,
oferendas em forma de tributos e sacrifícios;
• poder bélico - o guerreiro mais forte e inteligente liderava o povo e o exército do reino.
Exemplos de reinos africanos importantes no período: os reinos Yorubá, do Congo e do Benin.
Império: tinha, como características gerais, a formação de um Estado (governo) centralizado na figura do
soberano, a conquista de outros povos pela guerra ou pelo convencimento, o pagamento de tributos e a
cooperação para manter o poder do líder maior. Um império busca a expansão territorial. Os impérios de
destaque, entre os séculos IX e XVI, foram os Impérios de Gana, Mali e Songai.
1- Cite os nomes de:
dois reinos: _______________________________ e ______________________________.
dois impérios: ______________________________ e ______________________________.
2- Apresente uma diferença e uma semelhança entre reinos e impérios.
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A ESCRAVIDÃO
Nas sociedades africanas, entre os séculos IX e XVI, a maioria do trabalho era feito por camponeses livres e
artesãos, mas também ocorriam casos de pessoas ou grupos escravizados, em certas épocas e por certos povos.
Havia o escravo público que trabalhava nas terras do imperador e das famílias nobres e estava nessa condição
porque seu povo havia sido capturado. Trata-se da escravidão por guerra, como ocorrera em outras sociedades da
Antiguidade, como a grega e a romana. Poderia ocorrer, ainda, em época de seca e fome, a venda de parte dos
membros de uma família ou de a própria pessoa se oferecer como escrava como forma de sobrevivência.
Era uma prática dos impérios de tradição cultural islâmica escravizar aqueles que não aceitavam a conversão ou
se recusavam a pagar tributos. Com esse argumento, a escravidão virou um grande negócio, a partir do século VIII,
quando houve a expansão árabe. O comércio de pessoas cresceu muito e se tornou muito lucrativo para os
comerciantes árabes e para muitos dirigentes do próprio continente africano.
Outra forma de escravização muito comum consistia no direito de o grupo vencedor levar parte dos derrotados
para trabalhar nas suas terras. Nesses casos, geralmente a pessoa levava uma vida semelhante à dos homens livres
mais simples: trabalhava ao lado deles nos campos e nas atividades domésticas e, muitas vezes, podia alcançar a
liberdade. Isso ocorria se o escravizado lutasse junto aos guerreiros do grupo ou realizasse um feito significativo em
benefício do povo ao qual passara a pertencer.
1 - Pesquise, no dicionário, o significado do termo escravidão e registre abaixo.
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2 - Quando, pela 1.ª vez, a escravidão passou por uma mudança significativa no continente africano? Por quê?
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3- Existem casos de escravidão no Brasil atual? De que forma ela acontece?
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O IMPÉRIO MALI (séculos XI - XV)
O Império Mali surgiu onde hoje se encontram os países Mali e Mauritânia, ao longo do rio Níger, limitado pelos rios
Senegal e Bakoy. O Império Mali foi precedido pelo Império de Gana, com a capital em Kumbi Saleh e dominado pelo
Império Songai, com sede em Gao. Localize o Império Mali no mapa da página 3.
A maior parte da história do Mali é conhecida devido ao trabalho dos griots ou griôs. Nos centros, ou “escolas”, de
tradição oral no território mandinka, os griots são os “Mestres da Palavra”, responsáveis por recontar a história do Império
Mali. Há séculos, eles saem com o auxílio dos seus instrumentos musicais, cantando a história de seu povo. Nessas culturas
há pouca tradição escrita, por isso os griots têm papel fundamental na preservação da história do país. Os anciãos têm
conquistado os jovens com suas histórias cantadas e vêm sendo consultados nos últimos 20 anos. Foram eles os
responsáveis por desvendar a vida de Sundjata Keita.
Os relatos orais confirmam que, no início, existiam dois reinos – o de Do e o de Manden, unificados posteriormente
pelos reis do clã Keita, do reino Manden, entre os séculos XI e XII. A partir dessa unificação, o povo mandinka se prepararia
para vencer o reino de Gana, cujo feito se atribui a Sundjata Keita, na batalha de Kirina, em 1235. Assim surgiu o extenso
território denominado Império Mali.
A organização do Império Mali
Com o título de mansa (“soberano”, “chefe supremo”), Sundjata organizou o Império do Mali, dividindo-o em
províncias e transferindo sua capital para Niani, região rica em ouro e ferro, na parte sul. Neste período, despontaram duas
grandes cidades: Djenné e Tombuctu. Sundjata governou, a partir de diversos clãs formados por nobres guerreiros e
religiosos letrados, que o apoiaram na conquista do território. Havia também clãs por ofício, tornando as profissões
hereditárias.
1- Você certamente aprendeu no 6.º Ano que diversos povos da Antiguidade se estabeleceram próximos aos rios. Que
vantagens o povo Mali deve ter obtido ao se fixar próximo ao rio Níger?
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2- Qual a principal fonte para contar a história do povo Mali?
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3- Cite as principais cidades do Império Mali. Informe qual delas era a capital do Império.
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O cronista Al-Omari (1301-1348) contou:
“Quando da minha primeira viagem ao Cairo, ouvi falar da vinda do sultão
Musa. E encontrei os habitantes do Cairo todos excitados a contarem as largas
despesas que haviam visto fazer às suas gentes.
Este homem espalhou, pelo Cairo, ondas de generosidade. Não deixou ninguém,
oficial da coroa ou titular de qualquer função sultânica, sem receber dele uma
quantia em ouro. Que nobre aspecto tinha este sultão! Que dignidade e que
lealdade!” (citado por KI-ZERBO, s/d: 171).
http://m.rb.ru/article/7038387.
Manuscrito Catalão de 1375, retratando o mansa Musa.
Após a morte de Sundjata, o Império continuou sua expansão. Seus sucessores foram chamados de mansa. Em
1285, aproximadamente, o mansa Abu Bacar I ampliou o território do Mali conquistando o reino de Songai (Gao). Mas o
soberano mais conhecido do Império Mali foi mansa Musa (1307-1332), pois no seu governo o império alcançou o apogeu
devido à extração de ouro e ao controle das vias de comércio com o Egito e a Líbia tornando a África Ocidental (Eldorado
Negro) famosa na Europa e no Oriente Médio.
Conta-se que, durante seu reinado, ele peregrinou à cidade de Meca, levando consigo milhares de pessoas e algumas
toneladas de ouro para fazer caridade e presentear outros governantes muçulmanos. Essa atitude encheu os mercados de
ouro, provocando a queda brusca do preço do metal. No retorno, trouxe consigo um grupo de sábios e arquitetos que
difundiram a religião, fundando belas e suntuosas mesquitas nas quais também funcionavam as escolas islâmicas.
Observe os documentos abaixo:
1- Os documentos apresentam registros favoráveis ou desfavoráveis ao mansa Musa? Justifique.
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2- Os documentos são da mesma época? Justifique.
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3- Como o mansa Musa está caracterizado no manuscrito? Qual era a intenção do cronista Al-Omari em suas palavras?
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CULTURA E ECONOMIA
Séculos mais tarde, após a queda do Império Mali e o triunfo do Império Songhai (1464-1591), as escolas islâmicas se
transformariam em centros de conhecimento, como as universidades para nós. Destacavam-se as cidades de Gao, Djenné e
Tombuctu. Tombuctu tornou-se a capital da ciência, com cerca de 150 escolas de diversos níveis de ensino e numerosos
juízes, médicos e sacerdotes que promoviam o intercâmbio com outras universidades como a do Cairo (Egito) e de Córdoba
(Espanha). Muitos procuravam por manuscritos importados e o comércio de livros se constituía em um dos mais lucrativos
para o império.
Além da produção e comercialização do ouro e outros minerais, o Império Mali tinha, como base econômica, a
agricultura e o pastoreio. Cultivavam arroz, milhete, inhame, algodão, feijão, amendoim, mamão e diferentes legumes. Havia
a criação de gado bovino, ovino e caprino. O peixe defumado completava a base da alimentação e parte da produção deveria
ser doada ao governo como tributo. Outra atividade econômica era o artesanato, cujos artesãos se dividiam em grupos
profissionais por origem familiar. Assim, havia os clãs dos marceneiros, cesteiros, ferreiros, barqueiros, ourives etc., que
deveriam ter um representante junto ao imperador.
http://www.enciclopedia.com.pt/articles
1- Qual era a base da economia no Império Mali?
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2- Elabore uma refeição (prato principal e sobremesa) com os
alimentos produzidos naquela sociedade.
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Glossário: milhete - variedade de milho, de grão muito miúdo.
Os três impérios, em diferentes épocas: Gana, Mali e Songhai
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Acredita-se que a razão do sucesso do Império de Mali foi a sua administração
descentralizada e a tolerância religiosa, pois, por mais de cem anos, povos muito variados como
Tuaregues, Songais, Malinqués e Peules, reconheceram o imperador do Mali como soberano e
não ocorreram guerras. No seu apogeu, o Império Mali contava com 45 milhões de habitantes.
Contudo, no final do século XV, começou a declinar, em parte, pela ascensão do Império Songhai e
a chegada dos comerciantes portugueses no litoral africano. Interessados nos cobiçados produtos
do continente e na mão de obra barata, os portugueses passaram a oferecer ajuda militar às
chefias rivais. Também davam vantagens comerciais para quem se rebelasse contra o imperador
do Mali. Fraco, no século XVI, o Império Mali foi perdendo territórios e se esfacelou totalmente.
Os fundadores do Mali professavam o islamismo e diziam que descendiam diretamente de Dion Bilali, companheiro do
Profeta Maomé, que possuía um cargo importante em Medina. A religião muçulmana chegou ao continente por meio do
comércio e se difundiu bastante pela atuação dos ulemás, sacerdotes andarilhos que atuavam como pregadores e
professores do Corão.
Mas houve muita mistura entre o islamismo e as religiões originais do continente. Era comum não serem cumpridas
todas as regras do Corão, como a de não comer certas carnes. Muitos sacerdotes realizavam rituais nativos na corte apesar
de serem islâmicos.
1- Segundo o texto, as afirmações abaixo são falsas ou verdadeiras? Justifique a sua resposta.
a) Segundo as normas da sociedade Mali, ao escolher uma profissão, a pessoa deveria seguir a tradição familiar e não a sua
vocação.
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b) O islamismo não é uma religião originária do continente africano.
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c) No Império Mali, eram respeitadas todas as leis do Corão, o livro sagrado dos muçulmanos.
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1- A partir do que foi estudado, no bimestre anterior, cite três características do islamismo.
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2- Retire do texto “O Império Mali”, uma frase que afirme que as mesquitas do Império Mali não tinham somente fim
religioso.
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A cidade de Tombuctu, patrimônio da
humanidade pela UNESCO, desde 1988,
atualmente consta na lista dos patrimônios em
perigo devido à desertificação que vem
sofrendo. Além disso, a cidade sofre desde
meados de 2012, com os enfrentamentos
armados entre o governo do Mali e grupos
islâmicos separatistas.
A Mesquita de Djingareyber, em Tombuctu, datada de 1325. Período
do Império Mali.
http://deaquiaalla.wordpress.com
TOMBUCTU: PATRIMÔNIO CULTURAL DA HUMANIDADE AMEAÇADO
Quer conhecer um pouco mais sobre a
mesquita de Djingareyber, em Tombuctu?
Acesse o site abaixo e brinque com um
quebra-cabeça.
http://www.jogospuzzle.com/quebra-
cabeca-de-mesquita-djingareyber-na-
cidade-de-tombuctu-no-mali_5405.html
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La différence (Salif Keita)
Je suis un noir
Ma peau est blanche
Et moi j'aime bien ça
C'est la différence qui est jolie
Je suis un blanc
Mon sang est noir
Et moi j'adore ça
C'est la différence qui est jolie
Je voudrais
que nous nous entendions dans l'amour
Que nous nous comprenions dans l'amour et
dans la paix
La vie sera belle/Chacun à son tour aura son
amour
La vie sera belle/Chacun dans l'honneur
Aura son bonheur/La vie sera belle
A diferença (Salif Keita)
Eu sou um negro
Minha pele é branca
E eu gosto disso
É a diferença que é bonita
Eu sou um branco
Meu sangue é negro
E eu adoro isso
É a diferença que é bonita
Eu gostaria
Que nós nos entendêssemos no amor
Que nós nos compreendêssemos no amor e
na paz
A vida será bela/Cada um terá seu
amor
A vida será bela/Cada um na honra
Terá sua felicidade/A vida será bela
lfigueiredo.wordpress.com
lfigueiredo.wordpress.com
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Quem é o autor?
Salif Keïta nasceu em 1949, em Djoliba, República do Mali. Chamado muitas vezes de “Voz dourada da África”, o músico e
cantor africano, que pertence à cultura Mandinka, nasceu albino, em um povo no qual os albinos são mal vistos em razão de
serem considerados possuidores de poderes maléficos.
Salif Keïta descende direto de Sundjata Keïta. Esta herança significa que ele nunca deveria ser um cantor, pois a ação de
cantar é desempenhada tradicionalmente pela casta dos griots e os Keïta são de uma família de príncipes, ou seja, devem
governar.
Rejeitado por sua família, Salif Keïta se exilou e passou a integrar, a partir de 1968, vários grupos de música. Ele tornou-se
conhecido, sobretudo, por interpretar canções tradicionais de modo mais moderno. Keita chegou a morar na Costa do Marfim e,
mais tarde, foi para a Europa, onde se consagrou internacionalmente.
Em 2007, Salif Keïta foi candidato nas eleições legislativas do Mali, mas não foi eleito. Em julho de 2010, o presidente da
comissão da União Africana nomeou Salif Keïta como “Embaixador da Paz”, a fim de apoiar os esforços da Comissão para
resolver os conflitos e promover a paz no continente africano.
www.africasounds.com
A descrição – o ato de descrever consiste em apresentar as características de uma
imagem, pessoa, paisagem, animal etc.
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1- Em parceria com um colega de turma, faça uma breve descrição da imagem de Salif Keita.

1 - Quem foi Sundjata Keita?
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2 - Qual a função social do griot na sociedade malinense?
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3 - Explique por que, pela tradição, Keita desempenha uma função “errada”.
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4 – Leia, com atenção, a letra da música, considere as informações sobre o artista e explique as razões que levaram
Salif Keita a compor a canção La différence.
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5- A espécie humana é indiscutivelmente diversa. Idênticos mesmo, apenas os gêmeos univitelinos, ou seja, aqueles
que se originaram de uma mesma célula-ovo (fusão do óvulo com o espermatozoide). No entanto, a nossa diferença,
muitas vezes, é usada como fator para gerar desigualdades. Assim, ser diferente se torna um problema e não uma
singularidade. Foi o que aconteceu com Salif Keita. Porém, apesar do preconceito de muitos, ele deu a volta por
cima. E você, qual a sua diferença?
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«Na África, quando morre um ancião é uma biblioteca que desaparece.» (Ahmadou
Hampaté Bá).
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www.ruadireita.com/musica/info/griots-os-interpretes-musicais-da-
historia-africana
http://cronicasdaterra.com.pt
As imagens abaixo representam griôs exercendo sua atividade nos dias de hoje. Redija um texto sobre os griôs
(sua formação, seu papel nas sociedades africanas, como exercem seu trabalho, a importância que têm no passado e no
presente de seus países). O texto “O Império Mali” irá ajudá-lo.
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O REINO DO CONGO (SÉCULOS XII – XVI)
Conta-se que, do casamento de Nimi Lukeni, do povo Kicongo, com uma mulher do povo Ambundo, surgiu o reino
do Congo, no final do século XIV, próximo ao rio Congo (rio Zaire). Com o título de mani Congo, que significa "senhor do
Congo“, Lukeni passou a governar todas as aldeias, auxiliado por conselheiros, chefes militares, coletores de impostos e
juízes. A capital do reino era M’banza Congo (cidade do Congo) e para lá iam todos os tributos em forma de mercadorias
e alimentos. Os manis, que sucederam Nimi Lukeni, expandiram o poder do reino por meio de conquistas militares e de
casamentos de aliança.
No reino do Congo, os mais velhos controlavam os meios de produção (terras, instrumentos de trabalho) e o poder
político. Tratava-se de uma sociedade organizada sob a forma de linhagem porque se baseava no parentesco e se
apoiava nas diferenciações de idade e sexo.
1- Retire a passagem do texto que comprova que geralmente o
Mani Congo governava com o auxílio de diferentes assistentes.
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2- Explique por que se diz que, no Reino do Congo, a sociedade
era organizada pela linhagem.
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Em muitos lugares, vigorava o trabalho
escravo ao lado do trabalho livre. Nesses casos,
os escravos eram membros dominados de outras
linhagens (famílias) que não tinham ligações com
a rede de parentesco dominante. É importante
frisar que os escravizados não eram destituídos
de sua humanidade. Por vezes, ficavam
temporariamente nesta condição. Os escravos
desempenhavam praticamente as mesmas
funções que os membros da linhagem
dominante: trabalho cooperativo, expedições de
caça, defesa das cidades e participação em
cerimônias religiosas. A escravidão não era fator
social predominante e coexistia com outras
formas de dependência. Por isso, alguns
historiadores preferem afirmar que não havia
escravidão no reino do Congo, até a chegada dos
portugueses no final do século XV.
O trabalho
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Veja a definição de escravidão, presente no dicionário Aurélio.
Escravidão – condição de escravo, cativeiro, servidão. Regime social de sujeição do homem e utilização de sua
força, explorada para fins econômicos, como propriedade privada; sinônimo: escravatura. Antônimo: liberdade.
1- Pense e responda: o que é escravidão?
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2- Há alguma referência à cor/etnia na definição?
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3- Lembre-se do estudo sobre a escravidão na Antiguidade. Havia escravidão na Grécia e Roma antigas? Em que
condições as pessoas poderiam ser escravizadas? Havia qualquer referência a cor/etnia nessa prática escravista?
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4- Agora volte à página anterior e leia sobre o trabalho no reino do Congo. Em que a escravidão, no reino do Congo,
diferia da escravidão praticada por outros povos?
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O mani Congo gastava parte dos tributos que arrecadava com um
exército particular, que garantia a sua proteção e a dos funcionários reais.
Os habitantes do reino acreditavam que o mani Congo possuía poderes
sagrados.
A economia do reino se baseava na agricultura e no comércio de
diferentes produtos da região, como o sorgo, o vinho da palma, metais
como o cobre, frutas, gado, marfim, peles, tecidos de ráfia e sal. No reino,
circulava uma moeda chamada zimbo (pequeno búzio colhido nas praias de
Luanda). Estima-se que, no reino, viviam quase três milhões de pessoas.
Em 1483, os portugueses chegaram à foz do rio Congo, no litoral do
reino do Congo, e estabeleceram os primeiros contatos. Acordos políticos e
econômicos foram firmados entre os monarcas de Portugal e do Congo,
com a conversão do mani e sua corte ao catolicismo (1491). Por muitos
anos, as relações foram diplomáticas entre os dois reinos com intensas
trocas comerciais. Mas, depois, os portugueses acabaram por dominar o
sul do território, região que hoje corresponde ao norte de Angola,
provocando, gradativamente, a decadência de todo o reino.
Reino
do Congo
1- Vá ao mapa do continente africano, localizado na página 3, e informe os países da atualidade que correspondem ao
território do antigo reino do Congo.
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2- É correto afirmar que, logo nos primeiros contatos com os navegantes portugueses, durante o século XV, o reino do Congo
decaiu? Justifique a sua resposta.
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MAPA DO REINO DO CONGO
Professor, consideramos importante enfatizar o fato de que, no século XVI,
os portugueses tiveram que fazer acordos de igual para igual com os
sucessivos dirigentes do Congo. E, que, com o catolicismo, os reis
passaram a ser vistos como os de outros reinos cristãos da Europa,
recebendo inclusive, o apoio do Papa, o chefe maior da Igreja Católica.
www.kongoking.org
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purl.pt
Rainha Jinga
A escola de samba Unidos de Vila Isabel apresentou, no carnaval de 2012, um enredo que abordou a história de
um país africano.
Você saberia dizer o nome desse país? _____________________________________________________
Pois bem! Alguns versos do samba-enredo abordam a vida da
rainha Jinga (ou Nzinga, como se pronunciava em mbundu) que nasceu
por volta de 1581 e viveu num dos territórios do reino do Congo, Ndongo.
Sua trajetória é surpreendente e fabulosa, pois, em 1622, ao ser
enviada a Luanda (atual capital de Angola), cidade que sediava a
administração portuguesa na África, Jinga se tornou uma aliada do
império português, se convertendo inclusive ao catolicismo, com o nome
católico de Ana de Souza.
Em 1624, o reino de Ndongo sofreu um esvaziamento de poder e
Jinga disputou com Ngola-a-Ari, que saiu vencedor. Passados três anos,
Ngola-a-Ari morreu envenenado, permitindo o regresso de Jinga, que
havia se retirado com seu povo. Jinga governou, soberana, até o ano de
1663, negociando, tanto com portugueses como com holandeses, a
entrada no território africano. Ou negociavam ou enfrentavam a
resistência de Jinga em alguns territórios de Ndongo.
1- Converse com seus colegas e registre o nome de mulheres da
atualidade que ocupam cargos políticos (liderança e/ou governo). Seu
Professor vai auxiliá-lo.
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Ao longo de seu reinado, Jinga enfrentou várias guerras contra outros reis africanos e contra autoridades
europeias. Numa guerra travada, em 1629, pelo controle de Matamba, suas irmãs, Kambo e Funji, caíram nas mãos
dos portugueses, acabando presas em Luanda. Em outubro de 1641, uma ordem do Conselho Ultramarino* criticava
Fernão de Souza, então governador em Angola, por este “ter tirado a realeza de Jinga”, reiterando que a ela, e só a
ela, “assistia o direito e a justiça” em Ndongo. Em retaliação, Jinga fez acordos com os holandeses, que ocuparam
Luanda. Ela lutou também contra o povo Imbagalas que resistia à presença holandesa.
A partir de 1644, os portugueses foram seus principais inimigos, em sucessivas batalhas, que duraram até 1648.
Em 1651, porém, a rainha Jinga e o governador de Angola, Salvador Correia de Sá e Benevides – que governara o
Rio de Janeiro entre 1637 e 1642 – firmaram a paz, bem como acordos comerciais. Naquela ocasião, Salvador de Sá
afirmara à Jinga que era “a maior honra poder cooperar pelo aumento de sua grandeza, do que ser servido por todos
os escravos não só da Matamba, mas de toda a África”. Em 1656, aos 75 anos de idade, como última estratégia de
poder, Jinga permitiu a entrada de religiosos capuchinhos em seu território, convertendo-se totalmente ao catolicismo
numa política de alianças com os portugueses.
Adaptado de SILVA, Luiz Geraldo. Princesas Negras. Revista Agentes de Leitura. ano 9., n.19. Ediouro, 2009.
1- Retire do texto uma passagem que comprove o poder conquistado pela rainha Jinga.
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2- Que nome cristão Jinga adotou ao se converter ao catolicismo?
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3- Qual era a estratégia de Jinga? Deu certo? Justifique.
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* CONSELHO ULTRAMARINO – foi o órgão responsável pela administração do império português (Brasil, África, Ásia, ilhas atlânticas),
no período de 1642 a 1833. (Fonte: revistadehistoria.com.br)
20

OS POVOS PRÉ-COLOMBIANOS
Denominamos de pré-colombianos os povos que
habitavam o nosso continente antes da chegada do
explorador europeu Cristóvão Colombo, em 1492. A intenção
do navegante era chegar às Índias, região do continente
asiático (para adquirir os “produtos orientais”, como as
especiarias, e difundir a fé cristã). Assim, os povos que aqui
habitavam passaram a ser chamados de índios pelos
europeus. Esse termo não levava em consideração as
características de cada grupo. Colombo morreu sem saber
que havia chegado em um continente desconhecido pelos
europeus: a América.
Havia uma diversidade enorme de povos nessas terras,
dentre eles, estudaremos o povo asteca, o povo inca e
alguns povos do Brasil.
É importante relembrar que o homem americano não é
nativo do próprio continente, ou seja, ele não é autóctone.
Estudos indicam que a ocupação do nosso continente foi
resultado de diversas migrações que se deram por terra e por
mar. Possivelmente grupos asiáticos atravessaram o Estreito
de Bhering e iniciaram o povoamento do continente a partir da
América do Norte. Outras pesquisas afirmam que grupos da
Melanésia e da Austrália chegaram à América do Sul, através
da navegação pelo oceano Pacífico.
1 – O quadro acima, intitulado Dia das Flores, foi pintado por Diego Rivera, um conhecido pintor mexicano do século XX. É
possível, por meio da pintura, afirmarmos que o artista representou pessoas indígenas? Justifique sua resposta.
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www.soi.com.vn
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Observe o mapa abaixo e faça o que é pedido.
1 – Rota que representa a chegada dos primeiros habitantes da América através do Estreito de Bering. Reforce-a,
cobrindo com um lápis vermelho.
2 – Rota que representa a chegada dos primeiros habitantes da América através da Polinésia. Reforce-a, cobrindo
com um lápis verde.
http://www.infoescola.com/historia/chegada-do-homem-a-america
Prováveis rotas de migrações para a América.
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TERRITÓRIOS OCUPADOS PELOS POVOS ASTECAS E INCAS NO PASSADO
O território que abrigou os Astecas – os guerreiros do Colibri
Azul - é formado por cadeias montanhosas situadas na América do
Norte, entre as quais se destacam a Sierra Madre Ocidental, que
se estende para o Pacífico, e a Sierra Madre Oriental, que se
estende para o Golfo do México. Entre essas cadeias
montanhosas, encontra-se o planalto de Anahuac, com bacias e
bolsões cujas águas não têm saída para o mar.
Os povos astecas foram precedidos pelos olmecas (1500 a 500 a.C.)
e pelos teotihuacán (500 a.C. a 700 d.C.).
O território que abrigou os Incas, os filhos do Sol, é marcado pelas
cadeias da Cordilheira dos Andes, na América do Sul, onde se
situam vales profundos com a presença de diversos rios.
Os Incas foram precedidos por inúmeros povos, como os
tiahunacos (600 a 800 d.C.) na bacia do Lago Titicaca, os wari (800
a 1200 d.C.) e chimu (1200 a 1466 d.C.).
Huitzilopochtli, deus asteca da guerra.
Inti, Deus Sol, divindade suprema do povo Inca.
http://www.radioeduca.org
http://romancingthestones.wordpress.com
23

1 – Observe os mapas.
ASTECAS
INCAS
MAIAS
www.ptax.dyndns.org
http://mapcollection.wordpress.com
24

1 – A partir da comparação dos mapas da página anterior, localize e registre qual (quais) país (países) está (estão)
localizado(s), atualmente, em regiões que pertenceram ao Império Asteca.
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2 – Faça o mesmo em relação ao Império Inca.
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No mapa da página anterior, estão representados os territórios habitados pelos
povos Asteca, Maia e Inca. Outras áreas da América também eram povoadas.
Centenas de outros povos habitavam o continente. Por exemplo, na América do
Norte, podemos citar os Inuítes ou Esquimós, como são mais conhecidos, os
Dakota/Sioux, os Apaches e os Comanches. Sugestão de sites para consulta:
http://www.mundoeducacao.com.br/historia-america/indios-sioux.htm
http://mundoestranho.abril.com.br/materia/quais-eram-as-principais-tribos-de-indios-do-velho-oeste
http://www.brasilescola.com/historiag/os-esquimos.htm
Escolha dois desses povos e faça uma ficha no seu caderno com as seguintes
informações:
a) Forma de organizar o poder, economia/modos de sobreviver e religiosidade;
a) Cole no seu caderno pelo menos duas imagens (atuais) dos povos que você
escolheu para pesquisar.
www.movimentoculturalgaiawordpress.com
25

A cidade de Tenochtitlan em 1519.
1 – Pesquise, no dicionário, o significado da palavra teocracia. Após a pesquisa, responda se podemos afirmar que os astecas
viviam uma teocracia. Justifique sua resposta.
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http://clio.missouristate.edu
OS ASTECAS
Os astecas ou mexicas chegaram à América Central vindos de uma região do Sudoeste do atual território dos Estados
Unidos, chamada, à época, de Aztlan.
De acordo com uma lenda, o deus da Guerra – Huitzilopochtli – mostrou aos astecas onde construir uma cidade. A
ilha, sobre o lago Texcoco, onde foi fundada a cidade de Tenochtitlan, corresponderia a esse local, pois nela havia sido
avistada a águia que, sobre o cactos, devorava uma serpente, como havia profetizado o deus da guerra.
A fundação da cidade de Tenochtitlan deu início a um império que se impôs militarmente sobre todos os povos que
habitavam a região.
O poder político era exercido pelo monarca que, além de chefe político, era considerado um ser divinizado, chamado
de Tlatoani (aquele que fala com os deuses). Em uma audiência com o Tlaotani, era necessário usar roupas muito simples
e não erguer os olhos para ele.
O principal auxiliar do governante era responsável pela aplicação das leis, cobrança de tributos, construções e
abastecimento das cidades.
Somente algumas pontes permitiam
o acesso à cidade de Tenochtitlan. Dessa
forma, era quase impossível conquistar
esta cidade.
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A VIDA COTIDIANA DAS CRIANÇAS ASTECAS
A partir dos sete anos, os filhos dos astecas frequentavam uma escola. Os filhos da nobreza eram destinados
aos calmecacs e os filhos da plebe iam para os telpochcalli. Desde pequeno, o indivíduo tomava conhecimento do
seu lugar naquela sociedade, sendo difícil a ascensão social.
Nos calmecacs, as crianças realizavam trabalhos manuais e intelectuais, com uma rotina bastante dura. Além
disso, participavam de jejuns, cumpriam penitências e faziam treinamentos com armas. Preparavam-se para
assumirem altos cargos no Estado ou para serem sacerdotes.
Nos telpochcalli, as crianças das camadas populares recebiam educação para atividades práticas,
principalmente a militar. Os meninos exercitavam-se com espadas e escudos, aprendiam a fazer escavação de
canais, a limpar templos e a cultivar a terra.
As meninas astecas casavam cedo, com maridos escolhidos pelos pais. As meninas eram estimuladas a terem
muitos filhos por conta das guerras. Suas funções como esposa se limitavam aos ofícios domésticos como cozinhar,
tecer e limpar objetos sagrados.
Diferencie a educação oferecida nos calmecacs da educação oferecida nos telpochcalli.
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1 – E, atualmente, no Brasil, você acredita que a educação propicia a ascensão social? Você conhece alguém que
tenha ascendido socialmente pela sua dedicação aos estudos, investindo no seu progresso profissional?
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2 – Pesquise o que diz a legislação brasileira atualmente sobre os castigos físicos praticados contra crianças.
Registre aqui as suas conclusões. Peça ajuda ao seu Professor.
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UM JOGO ASTECA
Segundo a Professora Maria Ângela Barbato Carneiro, entre os indígenas mexicanos (olmecas, astecas e
maias) o jogo era mais do que uma diversão. Tinha um caráter religioso. O mais conhecido e praticado era o jogo
da pelota (bola). A bola, feita de látex, pesava entre 3 e 4 quilos. A quadra, em forma de I, representava o universo,
a bola, o sol em sua viagem diária pelo céu e as regras do jogo indicavam a luta do bem contra o mal.
As crianças dessas civilizações aprendiam, no convívio com os adultos, o que nos leva a deduzir que as
atividades dos pequenos confundiam-se com as dos mais velhos, uma vez que meninos e meninas os tinham
como modelos a serem seguidos.
Apesar da violência de algumas brincadeiras, sabe-se que, entre aqueles indígenas, os pais tinham muito
afeto e consideração pelas suas crianças.
(Disponível em: http://www.pucsp.br/educacao/brinquedoteca/downloads/OMEP. Acessado em 14/04/13)
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1 – Observe a imagem ao lado. Quem seria a pessoa
representada? Qual a relação dessa pessoa com o Sol?
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2 – “No meu reino nenhuma ave voa, nenhuma folha oscila, se
tal não for a minha vontade.” (Provérbio de um imperador inca).
A partir da leitura do provérbio, apresente uma característica do
governo inca.
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www.guascatur.com
OS INCAS
Os incas, conhecidos como os filhos do Sol por se julgarem descendentes do deus sol Inti, sucederam, na região das
Cordilheiras dos Andes, grupos de tribos que habitavam a região como os waris, tiahuanacos e chimus.
No século XIII, os incas conquistaram Cuzco e travaram lutas contra tribos vizinhas.
No século XV, os incas conquistaram e definiram seu território, que se estendia da região andina até a zona litorânea
do oceano Pacífico.
Em 1525, o trono foi ocupado por Atahualpa. Este imperador acabaria sendo capturado e executado pelo conquistador
espanhol Francisco Pizarro.
Glossário: região andina - região da Cordilheira dos Andes, localizada na América do Sul (andina – Andes).
O imperador recebia o título de Sapa Inca. A esposa do imperador era,
geralmente, membro da própria família, sendo, muitas vezes, sua irmã.
O Sapa Inca era temido e adorado como um deus, descendente do Sol,
possuindo plenos poderes sobre a vida das pessoas.
Você sabia?
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A VIDA COTIDIANA DAS CRIANÇAS INCAS
Ao nascer, a criança inca era lavada com água fria, enrolada em uma manta e colocada em uma cova feita no chão. A
chegada de uma criança inca era comemorada, pois era vista como uma futura força de trabalho. Quando completava 1 ano de
vida, esperava-se que essa criança engatinhasse ou andasse. Aos 2 anos de vida, os cabelos da criança eram cortados,
simbolizando o fim da infância. A partir daí, as crianças deveriam ajudar nas tarefas de casa e eram severamente castigadas
caso se portassem mal. Aos 14 anos, os meninos eram vestidos com uma tanga e declarados adultos.
Na sociedade inca, as escolas recebiam somente os filhos dos nobres. Aprendia-se sobre as leis, a arte da guerra, a
religião. As crianças também estavam submetidas a castigos e exercícios físicos pesados. As crianças das camadas populares
eram educadas pelos próprios pais, aprendendo a exercer o ofício dos pais.
1 – Por que o governante inca afirma que não é conveniente crianças não nobres frequentarem a escola? Discuta com seus
colegas e formule sua resposta com uma justificativa pertinente. (Peça sempre ajuda ao seu Professor.)
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2 – Essa pode ser uma forma de manter os privilégios de um determinado grupo? Justifique sua resposta. Seu Professor irá
auxiliá-lo.
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Leia abaixo os dizeres de um governante inca:
“Não é conveniente que os filhos dos plebeus recebam ensinamentos que só são apropriados aos nobres, para que as
classes inferiores não fiquem arrogantes, pondo em risco o império. É suficiente que aprendam as profissões de seus pais,
pois o governo não é de sua conta.”
Disponível em MURATORI, Anita, SANTANA, Wendy. Filhos e filhos: as particularidades do ser criança no Império Inca e da construção da infância na
Europa Ameríndia. v. 3, n. 1, 2007. Disponível em: http://www.amerindia.ufc.br/articulos/pdf3/anita.pdf
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Museu argentino exibe múmias de crianças incas sacrificadas
As três múmias, conhecidas como Crianças de Llullaillaco, descobertas em 1999, no topo de um vulcão da Argentina,
serão exibidas a partir desta quarta-feira no Museu de Arqueologia de Alta Montanha, na província de Salta (norte do país).
As três valiosas peças arqueológicas de 500 anos de idade terão sua primeira mostra após um ato oficial de
"apresentação mundial”. A Donzela, a Menina do Raio e o Menino foram achados, em março de 1999, no topo do vulcão
Llullaillaco, nos Andes, a 6.739 metros de altitude. Com as múmias havia mais de 150 objetos, também exibidos no museu da
cidade de Salta.
As condições ambientais da alta montanha garantiram o excelente estado de preservação no qual foram achadas as
múmias. Especialistas explicam que elas serão exibidas em vitrines, especialmente projetadas para reconstruir as condições
ambientais do local, com uma temperatura de -20ºC, pouca exposição à luz e baixa pressão.
O museu, criado para exibir o patrimônio, também oferecerá uma visita guiada virtual em seu site
www.maam.culturasalta.gov.ar.
Sacrifício
Segundo os pesquisadores, que estudaram as peças, as Crianças do Llullaillaco foram sacrificadas numa oferenda dos
incas a seus deuses, numa cerimônia chamada de Capacocha.
Escolhidas por sua perfeição física e por sua condição política e social, as crianças foram conduzidas ao alto do
vulcão, o "ponto mais próximo do Sol", para se transformarem em deuses atentos e protetores das comunidades sob o Império
Inca. É o túmulo inca mais alto já encontrado.
Adaptado de
http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u325906.shtml
1 – Segundo o texto, que sacrifícios eram realizados pelos incas? Provavelmente, de que forma as crianças incas encaravam o
sacrifício?
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Os povos pré-colombianos criaram pirâmides que eram construídas para templos sagrados. Nelas, os sacerdotes
teriam maior proximidade com os deuses, segundo a crença.
Os astecas foram responsáveis pela construção da Grande Pirâmide de Tenochtitlan, da Pirâmide de Tenaiuca e do
Palácio de Montezuma. Construíram também represas, obras hidráulicas e de irrigação.
Desenvolveram estudos astronômicos, organizando os calendários solar e lunar.
Os astecas também desenvolveram um rico artesanato de pedras preciosas e criaram um sistema de escrita
hieroglífica.
Os incas se destacaram na arquitetura, com a construção de palácios, templos e fortalezas em cidades como Cuzco e
Machu Picchu. Desenvolveram um sistema eficiente de transporte e comunicação através de estradas, pontes, balsas e
correios.
Os incas possuíam importante conhecimento de astronomia, o que permitiu o desenvolvimento de um calendário
lunar que dividia o ano em 12 meses. Criaram um sistema de numeração decimal chamado quipu, desenvolvido a partir de
cordões, com diferentes nós, presos a um cordão principal.
1- É correto afirmar que os povos astecas e incas possuíam
um elevado nível de desenvolvimento tecnológico?
Justifique sua resposta.
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Quipu, sistema de contagem inca.
Incaglossary.com.br
EXPRESSÕES CULTURAIS DOS POVOS PRÉ-COLOMBIANOS
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http://viagem.uol.com.br/guia/cidade/machu-picchu---
santuario-historico.jhtm( )
( )
( )
( )
1 - Relacione as imagens às descrições abaixo:
A – Templo, em formato de pirâmide, construído pelos astecas.
B – Faca usada em sacrifícios incas.
C – Artesanato asteca.
D – Santuário de Machu Picchu – arquitetura inca.
http://wikimedia.org/commons
http://www.doismiledoze.com/incas-arte/
http://www.doismiledoze.com/incas-arte
33

POVOS INDÍGENAS DO BRASIL
A maioria dos estudiosos concorda que os seres humanos ocuparam o território que hoje denominamos Brasil há pelo
menos 60 mil anos.
Alguns pesquisadores dividem em três grandes grupos os povos que habitavam o atual território brasileiro, no
momento da chegada dos navegadores portugueses. Para realizar essa classificação, eles consideram os instrumentos
utilizados por aqueles povos e o estilo de vida dos mesmos. Os três grupos são:
a) povos caçadores-coletores - ocuparam do sul ao nordeste do Brasil, entre 60 mil e 2500 anos atrás. Habitavam cavernas,
espaços abertos ou florestas. Usavam, para caçar, arcos e flechas, boleadeiras e instrumentos de pedra em forma de
bumerangue (recurvada). Esses povos caçavam pequenos animais e também comiam peixes, moluscos e frutos silvestres.
b) povos do litoral - habitaram as regiões litorâneas do Espírito Santo até o Rio Grande do Sul, há cerca de 6 mil anos. Viviam
da coleta e se alimentavam dos animais que eram abundantes na orla marítima, como peixes, moluscos e crustáceos. Eles
usavam o fogo e tinham vida seminômade. Sabiam fabricar arpões, anzóis de ossos e polir seus instrumentos. Nos locais que
ocuparam foram encontrados enormes dunas (chamadas de sambaquis) formadas pelos restos dos animais que eles comiam
e encontrados, também, artefatos.
c) povos agricultores - são os habitantes de cultura mais recente e ocuparam várias regiões do Brasil há 3500 anos,
aproximadamente. Costumavam morar em cabanas ou casas subterrâneas. Alguns sabiam usar o barro para fazer cerâmica.
Muitos extraíam da natureza corantes e substâncias medicinais. Para a maioria desses povos a mandioca era a principal base
da alimentação. Outros produtos cultivados eram o milho, o feijão, a abóbora, a banana e outros. A caça, a pesca e a coleta
de frutos da terra eram também praticadas.
Você pode aprender muito sobre o passado e sobre o
presente dos povos indígenas do Brasil nos sites abaixo:
• http://pibmirim.socioambiental.org
• http://www.funai.gov.br
• http://www.inbrapi.org.br
• http://www.tvintertribal.com.br
Glossário: boleadeira - aparelho para laçar animais em campo aberto e constituído de três esferas de pedra ou de ferro, forradas de couro e ligadas entre si por meio de cordas de couro.
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3- Faça uma ficha, no seu caderno, e organize os três povos conforme os critérios abaixo:
•Localização no espaço.
•Datação (localização no tempo).
•Modo de sobrevivência.
•Conhecimento/cultura.
1- Os grupos humanos que habitaram as terras que depois se chamariam Brasil, durante milhares de anos, são
agrupados pelos estudiosos em três grupos. Que critérios foram utilizados para esse grupamento?
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2- Esses grupos viveram nessas terras na mesma época? Justifique.
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Retome os dados da sua ficha e informe uma característica comum dos povos que ocupavam a maior parte do território
brasileiro, por volta do século X: ____________________________________________________________________________.
A maioria dos grupos que aqui habitavam já conheciam a agricultura e eram muito diversos entre si. Para compreender
melhor esse povos, os pesquisadores passaram a considerar também a língua falada por eles.
A comunicação falada e escrita é singular aos seres humanos. Seguindo as trilhas e vestígios de uma língua podemos
aprender muito sobre a ocupação humana na Terra.
As línguas indígenas do Brasil, e mesmo as extintas, são classificadas em quatro grandes grupos: os troncos linguísticos
MACRO-TUPI e MACRO-JÊ; e as famílias linguísticas KARIB e ARUAK.
Um tronco pode possuir diversas famílias. Acredita-se que o tronco MACRO-TUPI tenha surgido há milhares de anos no
atual estado de Rondônia e que, há cerca de 5 000 anos, esses povos tenham se separado, provocando o surgimento de novas
línguas que, por sua vez, se separaram novamente. Quando os portugueses chegaram ao nosso litoral, eles entraram em
contato com diferentes povos, que tinham algo em comum: a origem Tupi.
http://pibmirim.socioambiental.org
A copa da árvore representa o tronco MACRO-TUPI. As
raízes, representam as famílias, que originaram as línguas. Na
família TUPI-GUARANI, por exemplo, encontramos atualmente
19 línguas, como o Anambé, Apiacá, Guarani, Cocama,
Teneteara, Guajá etc.
Uma língua pode ser falada por mais de um povo. É o
caso do teneteara, falado pelos povos Guajajara e Tembé. As
línguas tupinambá e tupi foram extintas e o avá-canoeiro
pertence a um povo que só tem 7 indivíduos.
Agora responda: quantas famílias pertencem, atualmente,
ao tronco tupi? ________
!!!FIQUE LIGADO
Palavras oxítonas terminadas em i e u não
levam acento: tupi, aweti, munduruku, tupari.
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O tupi era falado pelos diversos povos (Tamoios, Tupinambás, Temiminós, Potiguaras, Caetés, Tabajaras, Tupiniquins
etc.) que habitavam o nosso litoral quando os exploradores portugueses aqui chegaram. Por conta disso, muitas palavras
da língua tupi foram incorporadas à nossa língua oficial, o português.
Esse contato mais permanente com os povos tupis, fez com que se criasse uma visão geral dos povos indígenas do
Brasil, a partir da cultura Tupi. Mas isso é uma distorção. É fato que, nesses últimos quinhentos e treze anos de contato,
muitas culturas desaparecem, mas mesmo assim, ser indígena no Brasil é muito mais que manter a cultura Tupi. Até
porque a maioria dos povos tupis não existe mais.
Veja o que diz a jovem indígena Daiara Tukano:
Pindorama é uma palavra tupi que significa “terra das
palmeiras”. Palmeiras como inajá, pupunha, buriti,
tucum, tucumã, pindoba, tucumaí.
Em Pindorama, todos os dias eram dos índios, e
também dos papagaios, dos tamanduás, dos gaviões. E
do urubu-rei, da jaguatirica, da ariranha, do jacaré-de-
papo-amarelo, do peixe-boi, do lobo-guará, do macaco-
prego e do mutum.
Pindorama era como os diferentes povos que aqui
viviam nomeavam essa terra que hoje chamamos de
Brasil.
Adaptado de CASTANHA, Marilda. Pindorama: terra das palmeiras. São Paulo:
Cosac Naify, 2008 .
Pindorama
(Palavra Cantada)
Pindorama, Pindorama
É o Brasil antes de Cabral
É tão longe de Portugal
(...)
Mas os índios já estavam aqui
Já falavam tupi-tupi
Só depois, vêm vocês
Que falavam tupi-português
Só depois com vocês
Nossa vida mudou de uma vez
(...)
http://letras.mus.br/palavra-cantada/286863/
1- Na última frase do seu depoimento, Daiara
denuncia a perda de identidade de muitos povos
indígenas. Em grupo, elabore um breve texto sobre
as possíveis consequências da perda da identidade
indígena para o próprio grupo e para o nosso pais.
Lembre-se de contar com o auxílio do seu Professor.
“Somos 240 povos e falamos 183 línguas distintas. Somos
817 963 autodeclarados ao IBGE, mas somos mais. Somos mais
nos 74 pontos isolados nas florestas onde o IBGE não chega e
somos mais nas cidades onde a sociedade teima em não nos
reconhecer, onde muitos de nós deixaram de reconhecer nossa
origem e nossa cultura.”
Adaptado de http://blogueirasfeministas.com/2012/10/a-resistencia-dos-guarani-
kaiowa
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As casas
De acordo com cada povo, a casa pode possuir
diversas funções. Ou ser apenas o lugar onde se mora ou
também o lugar onde acontecem os rituais. Para vários
povos, a casa é das mulheres. Um local onde elas
possuem poder absoluto. Na casa, pode morar, apenas, a
família nuclear (pai, mãe e filhos) ou a família extensa (pai,
mãe e filhos, avós, primos, tios etc.).
Mesmo nesse espaço, cada família tem seu lugar
reservado e pede permissão para entrar no espaço do
outro grupo familiar. As casas costumam ser muito
confortáveis, com ventilação e luz suficientes e
construídas de forma a refrescar durante o dia e aquecer
durante a noite. Também para aquecer e para espantar
insetos, mantém-se fogo aceso dentro da casa à noite.
Geralmente, elas são construídas de caibros
(sustentação), cipós (amarração) e palha de palmeiras
(cobertura). Cada povo nativo constrói suas casas,
obedecendo a diferentes padrões. Veja alguns abaixo.
MUNDURUKU, Daniel. Casas de Índio. São Paulo: Calis Ed., 2010. (Repare que o sobrenome
do autor, se refere ao tronco tupi da tribo a qual ele pertence).
1- ALDEIAS CIRCULARES
As casas são dispostas em círculos. No espaço
interno, ocorrem as principais cerimônias e as
atividades comunitárias. É construída sobre uma
elevação, nas áreas próximas a rios e a florestas.
2- ALDEIAS RETANGULARES
São aldeias construídas em forma de U, com as
casas dispostas em torno de um pátio central.
3- ALDEIAS LINEARES
As casas ficam dispostas paralelamente umas
às outras, podendo ocorrer arruamentos formados
por fileiras de casas.
POVOS INDÍGENAS DO BRASIL: MODOS DE VIVER
As aldeias
Os povos nativos de nosso território organizavam-
se em aldeias. A forma das aldeias e a quantidade de
casas de cada aldeia variava de acordo com cada
grupo. Os povos seminômades não possuíam aldeia
fixa, migrando de acordo com as estações do ano. As
aldeias podiam ser:
Glossário:
arruamentos – conjunto de ruas.
1 2 3
38

O trabalho
“Nas aldeias indígenas, todos ajudam, todos aprendem. Geralmente, as mulheres plantam e colhem, preparam os
alimentos, cuidam dos filhos. Em muitos povos - não em todos, porque alguns povos não são caçadores – os homens
cuidam da caça e da pesca e também confeccionam, com habilidade e arte, utensílios de que precisam como arcos,
tacapes, canoas e armadilhas para caçar e pescar. As crianças também participam da vida da aldeia, ajudando as mães,
acompanhando os adultos nas roças e na coleta de alimentos na mata, brincando com miniaturas de objetos como cestos,
arcos, flechas e recebendo de todos atenção e respeito.”
Adaptado de CASTANHA, Marilda. Pindorama: Terra das palmeiras. São Paulo: Cosac Naify, 2008.
1- Numere as tarefas comuns, exercidas nas sociedades indígenas, de acordo com a divisão sexual ou natural do
trabalho. Coloque (F) para trabalho feminino, (M) para o trabalho masculino.
• Organizar atividades coletivas de colheita ou de
conservação de alimentos (defumação de peixes em
quantidade, conservação de pinhões na água etc.) ( )
• Coleta que exija maior destreza e força física como derrubar
pinhões e castanhas, cortar palmitos, coletar mel e cortar
folhas de palmeira. ( )
• Preparar terrenos para aldeia ou para roça. ( )
• Assistência às gestantes e ao parto. ( )
• Construir casas permanentes e construir abrigos em
acampamentos. ( )
•Plantar e semear. ( )
• Colher os produtos das roças. ( )
• Providenciar a caça e a pesca. ( )
• Organizar ações coletivas relacionadas à pesca (pesca
com timbó). ( )
• Coletar frutas, cocos, larvas, verduras do mato etc. ( )
• Produzir meios de caçar e pescar (arcos e flechas,
armadilhas etc.). ( )
• Preparar os alimentos, o que inclui a divisão dos animais
caçados, a fabricação de farinhas e de bebidas. ( )
• Produzir cerâmica, fios, redes, tecidos e roupas. ( )
• Produzir enfeites delicados para o corpo. ( )
• Produzir instrumentos de madeira ou pedra, como pilões
e mãos de pilão. ( )
Adaptado de: D’ ANGELIS, Wilmar.;VEIGA. Juracilda. O trabalho e a perspectiva das sociedades indígenas no Brasil. Disponível em: www.portalkaingang.org
39

A TERRA É A GRANDE MÃE
“Os povos indígenas têm um profundo respeito pela terra.
Eles a consideram como uma “grande mãe” que os alimenta e
dá vida, porque é dela que tiram todas as coisas de que precisam
para sua sobrevivência física e cultural. Para eles, a terra não é
apenas vista como um bem a ser explorado e depredado,mas como
algo vivo, possuidor de um espírito protetor, um guardião.
Além disso, os nativos guardam um profundo respeito pela
terra, por ela ser a morada dos mortos e de todos os espíritos
ancestrais que equilibram o universo. É por tudo isso que a terra é
tão importante para as populações indígenas.
Sem ela, o povo não se sustenta nem física nem
espiritualmente.”
MUNDURUKU, Daniel. Coisas de Índio. São Paulo: Callis Editora, 2010.
1- Aponte as principais razões para a terra ser associada a uma grande mãe entre os povos indígenas.
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
2- Explique a afirmativa abaixo. Sem a terra um povo indígena não se sustenta espiritualmente.
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
3- Observe a imagem da aldeia indígena acima e, a partir dos conhecimento adquiridos até aqui, liste todas as possibilidades
de sobrevivência que o uso correto da terra/natureza pode oferecer a essa aldeia.
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
Modelo de ocupação da terra pelos povos nativos.
Aldeia no Parque Xingu, povo Kuikuro.
http://upload.wikimediacommons.org
40

Já se sabe que os mitos, assim como as lendas e fábulas, são criações humanas e servem para dar sentido a nossa
vida, explicar uma situação vivida ou o estado de coisas. Pois bem! Os diferentes povos indígenas, que habitavam o
território brasileiro, antes de 1500, também tinham e têm os seus próprios mitos, lendas e fábulas. Veja como três povos
explicam o surgimento da mandioca, conforme pesquisa do folclorista Câmara Cascudo:
Essa raiz era a base da alimentação de muitos povos
indígenas e foi inserida na cultura alimentar do brasileiro, de
norte a sul.
Quando os colonizadores portugueses entraram em
contato com os povos indígenas, constataram que era
comum a utilização de uma planta. Da sua raiz, eles faziam a
farinha e diversos alimentos. Essa planta tem diferentes
nomes, sendo os mais conhecidos mandioca ou aipim.
Que outros nomes ela recebe? Você poderia citá-los?
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
 Segundo os parecis, que habitam os estados de Rondônia e Mato Grosso e hoje contam com 1955 pessoas, um casal
teve dois filhos, Atiolô e Zôkôôiê. Atiolô, a menina, era desprezada pelo pai que se comunicava com ela só por assobios.
Muito triste, a menina quis morrer e pediu para ser enterrada viva. Sua mãe a enterrou na mata, onde era de seu agrado.
Passado algum tempo, a mãe ouviu um grito, correu até o local do enterro e descobriu uma nova planta. Kôkôtêrô, a mãe,
cuidou da planta e depois a tirou do solo, descobrindo a mandioca.
http://www.embrapa.br/imprensa/noticias
A MANDIOCA
41

 Para o povo Bacairi que também habita o Mato Grosso e hoje conta com 929 indivíduos, um veado salvara o bagadu
(uma espécie de peixe) e este, para recompensá-lo, deu-lhe mudas de mandioca que tinha escondidas na beira do rio. O
veado não queria dividir com os humanos a raiz, que tinha o seu interior branco, mas Keri, o herói dos bacairis, conseguiu
pegá-la e distribuiu entre as mulheres da tribo.
 Numa época remota, a filha de um chefe indígena apareceu grávida, sem que ele descobrisse o causador da desonra.
A moça dizia não ter tido relação com homem algum. O pai tinha decidido matá-la, mas em um sonho foi aconselhado por
um homem branco a não matar a moça, porque ela era inocente. A moça deu a luz a uma menina branca, causando
surpresa na aldeia e nos povos vizinhos que passaram a visitar a criança. A criança, que recebeu o nome de Mani, morreu
com menos de um ano, sem mostras de doença e dor. Mani foi enterrada dentro da própria casa, segundo o costume do
povo. Passado algum tempo, brotou da cova uma planta que, por ser inteiramente desconhecida, deixaram de arrancar.
Cresceu, floresceu e deu frutos. Os pássaros que comeram os frutos se embriagaram, e este fenômeno, desconhecido dos
índios, aumentou-lhes a superstição pela planta. A terra afinal fendeu-se, cavaram-na e reconheceram, na raiz, o corpo de
Mani. Comeram-no e assim aprenderam a fazer uso da mandioca.
Adaptado de CASCUDO. Câmara. Dicionário do Folclore Brasileiro Rio de Janeiro:Ediouro, s/d.
1- Explique por que as três narrativas acima são chamadas de mito, lenda.
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
2- Das três narrativas, quais você já conhecia? A história contada acima está igualzinha ou tem alguma diferença? Tratando-
se de narrativas orais, com séculos de duração, é possível que elas se perpetuem entre os povos sem qualquer alteração?
Por quê?
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
3- O que as narrativas têm de semelhante? O que isso significa?
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
42

VERTICAIS
1. Como os diferentes povos do tronco Tupi nomeavam essa terra que hoje se denomina Brasil: _____________________.
2. Nome comum dado pelo explorador europeu aos moradores da América na época do descobrimento: ______________.
3. Povo do tronco Tupi: ______________________________.
4. Os povos asteca e inca elaboraram calendários, construíram templos, estradas, ou seja, se destacaram na ___________
e na arquitetura.
6. Nome do último imperador inca: _____________________.
11. Nome dado à comunidade indígena, organizada em determinado espaço: ______________________ .
13. Órgão federal responsável por fazer o recenseamento da população brasileira:_____________________ .
HORIZONTAIS
5. Muitos pesquisadores concluíram que os grupos humanos chegaram à América de duas maneiras: navegando ou
____________________.
7. Família linguística indígena do Brasil: ____________________________.
8. Na cultura indígena, o trabalho está organizado de acordo com a idade e o _____________.
9. Astro celeste adorado pelo povo inca: _____________________.
10. Os povos _______________ e Asteca formaram sociedades complexas no continente americano com o poder
centralizado e o culto divino ao soberano .
12. As dunas formadas pelos restos dos crustáceos e peixes deixados pelos antigos habitantes do litoral brasileiro são
chamadas de ________________________.
14. Conhecendo a história das escolas astecas constata-se que naquela sociedade havia ____________________________
social.
15. A ___________________________ é uma planta conhecida pelos indígenas e que se tornou popular na alimentação do
povo brasileiro.
Retome, aqui, conceitos e noções sobre os povos nativos da América. Em seguida,
complete a cruzadinha da página seguinte.
43

http://www.doismiledoze.com/incas-arte
Combine com seus amigos ou familiares e
assista aos filmes estrelados pela indiazinha
Tainá. É diversão garantida e você ainda
aprende mais sobre os povos indígenas da
Amazônia. Mas atenção: verifique sempre a
indicação etária (por idade) dos filmes.
...
44
Adaptado de eclipse.crossword.com

A CENTRALIZAÇÃO POLÍTICA E A FORMAÇÃO DOS ESTADOS MODERNOS
Se voltássemos no tempo e desembarcássemos na Europa do ano 1000, identificaríamos três situações distintas
naquele continente:
 a Península Ibérica Islâmica em que predominava o Califado de Córdoba;
 a Europa Centro-Ocidental onde vigorava o sistema feudal, cuja característica importante era a descentralização do
poder;
 a Europa Oriental em que predominava o Império Bizantino ou o Império Romano do Oriente.
No caso particular da Europa Feudal, se avançássemos um pouco mais no tempo, descobriríamos que diversos
fatores modificariam aquela sociedade, como a expansão das cidades e das atividades comerciais e acontecimentos
como guerras, fome e doenças, caracterizando a crise do século XIV.
Durante o feudalismo, o poder político estava distribuído entre os senhores feudais, ou seja, o poder era
descentralizado. O que unia os europeus era a religião cristã, com a forte presença da Igreja na vida das pessoas. Mas,
durante a crise e depois dela, alguns reis iniciaram um projeto de fortalecimento do seu poder, apoiados pela burguesia
mercantil que tinha os seus interesses particulares.
Foi o projeto de fortalecimento do poder de alguns reis que
 apoiados pelos comerciantes, banqueiros e mercadores, os reis se aproveitaram da crise para
centralizar os feudos sob o seu comando. Assim, surgiam territórios nos quais as decisões políticas,
econômicas, administrativas, sociais e culturais passaram a ser tomadas pelo rei, auxiliado por
funcionários reais;
 estabeleceram, nesses novos estados, tributos, leis e moedas únicas;
 criaram o exército real, Como o poderio militar dependia do dinheiro dos tributos, os reis
passaram a beneficiar comerciantes com leis protetoras (moeda única e tributos pagos somente ao
rei, exclusividade para explorar rotas, produtos etc.);
 atribuíram a si próprios o poder de aplicar a justiça, de realizar a guerra e a paz e zelar pelo
“bem-comum” dos súditos.
E que projeto
foi esse?
45

1- Informe a principal característica do poder na época da Idade Média da Europa Centro-Ocidental.
______________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________
2- Aprendemos no bimestre passado que a sociedade feudal estava organizada em ordens ou estamentos. Em qual delas o rei
se encontrava? E a burguesia?
______________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________
3- Leia o documento histórico com atenção.
a) Qual a data e a finalidade do documento?
_______________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________
b) Qual o grupo social beneficiado pelo documento?
_______________________________________________________________________________________________________
c) Ao garantir segurança por mar e terra e autorizar a instalação de lojas em Lisboa, o rei de Portugal mostrava o seu interesse
em transformar a região em um grande centro de comércio. Que vantagens D. Afonso IV poderia obter com essa atitude?
_______________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________
Dom Afonso pela graça de Deus rei de Portugal e do Algarve (...) vendo que Beringel Omberte me pedia por si e pela
dita Companhia dos Bardos e pelos mercadores da sobredita cidade de Florença e querendo-lhes fazer graça e mercê,
tendo por bem e mando que os sobreditos mercadores que vieram à minha terra, que venham e morem e andem
seguros por todo o meu senhorio por mar e por terra, assim eles com seus haveres e mercadorias (...). E eu lhes devo
assinar lugar em que morem e em que possam fazer loja (...).”
Carta de Privilégios de 1338, em que o rei português Afonso IV autorizou a instalação de comerciantes em Lisboa.
MARANHÃO, Ricardo. ANTUNES, Maria F. Trabalho e civilização: do Ocidente ao Oriente. 1.ed., v. 2.. São Paulo: Moderna, 1999.
46

A FORMAÇÃO DOS ESTADOS IBÉRICOS
Portugal e Espanha foram os primeiros Estados Modernos que surgiram. Os dois países ficam na Europa, mais
precisamente na Península Ibérica.
Iberos, Lusitanos, Celtas e Celtiberos são exemplos de povos que habitaram a Península Ibérica há milhares de
anos. Ibéria era como os gregos antigos denominavam aquela região. Depois, com a conquista romana, a partir de 218
a.C., a península passou a ser conhecida como Hispânia. Já os muçulmanos, no período em que estiveram na região
(séculos VIII ao XV), denominavam-na de Al-Andalus, o Paraíso, em árabe.
Imagem de satélite do mapa da EUROPA
Biface- instrumento de pedra-polida de 350 000 a.C. Foi encontrado
na Espanha, na cidade de Atapuerca. Servia para quebrar, cortar,
raspar, cavar, perfurar, bater.
Breve história da Península Ibérica
http://www.macroevolution.net/images/ac
heulean-biface-500-412-35.jpg
http://www.imagens-terra.com/images/europa-imagem.jpg
Península
Ibérica
Península quer dizer quase ilha e caracteriza-se por
ser uma extensão de terra cercada pelo mar por três lados
e ligada ao continente pelo istmo.
A Península Ibérica fica na parte mais ocidental da
Europa e é banhada pelo Oceano Atlântico e pelo Mar
Mediterrâneo. Está separada do continente africano pelo
estreito de Gibraltar e ligada ao resto da Europa pelo istmo
que forma a cordilheira dos Pirineus.
47

1- Circule a Península Ibérica nas duas imagens abaixo.
2- Delimite o território português e o espanhol, no mapa, com
caneta ou lápis vermelho.
3- Informe o oceano e o mar que banham a Península Ibérica.
______________________________________________________
______________________________________________________
4- Defina península.
______________________________________________________
______________________________________________________
Saiba mais sobre a pré-história e a Antiguidade da
península Ibérica, pesquisando nos sites abaixo:
http://www.scoop.it/t/historia3 e
http://chc.cienciahoje.uol.com.br/as-origens-de-
portugal
48
Pesquisando
na rede...
(b)
http://moodle.cmpa.tche.br
(a)
Espanha
França

A maior parte da Península Ibérica ficou sob o domínio muçulmano durante a Idade Média. Os cristãos dominavam
apenas o norte da região e formaram os reinos de Leão, Castela, Navarra e Aragão.
O processo de retomada da Península Ibérica pelos cristãos começou ainda no século VIII, mas foi a partir do século XI
que a chamada guerra da Reconquista se intensificou. No entanto, os conflitos entre islâmicos e cristãos ibéricos duraram até
o século XV, com a vitória definitiva dos cristãos, em 1492, com a tomada da cidade de Granada, último reduto dos
muçulmanos.
A RECONQUISTA DA PENÍNSULA IBÉRICA OU A EXPULSÃO DOS MUÇULMANOS
1- Cite o nome e a localização dos reinos cristãos
presentes na Península Ibérica nos séculos IX e X.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Fonte: Atlas Histórico Escolar – 7.ª edição – Rio de Janeiro
Portanto, na formação dos Estados Modernos,
português e espanhol, as forças políticas reunidas para
fazer a chamada Reconquista foram importantes.
49

A FORMAÇÃO DE PORTUGAL
O território português original era uma pequena faixa de terra retomada pelos cristãos, sob o comando de Afonso VI,
rei de Leão. O rei passou a administração do território reconquistado ao nobre francês Henrique de Borgonha, em
reconhecimento ao seu empenho na luta contra os muçulmanos. Portanto, Henrique de Borgonha tornara-se vassalo de
Afonso VI. A região situada entre os rios Minho e D’Ouro recebeu o nome de Condado Portucalense. Em 1139, Dom
Afonso Henriques (filho de Henrique de Borgonha) tornou independente o condado, dando início ao reino de Portugal.
Precavido, o novo rei buscou a ajuda da Igreja. Em 1179, o papa reconheceu o novo reino.
Afonso Henriques tratou de povoar o território, concedendo benefícios, como a isenção de taxas aos servos e aos
mercadores e a concessão de privilégios aos nobres e à Igreja, distribuindo castelos e terras.
A boa localização geográfica, aliada à consolidação de rotas marítimas, que ligavam o mar do Norte ao mar
Mediterrâneo, fizeram da região uma área comercial próspera, com destaque para as cidades de Lisboa e Porto.
O forte apoio da burguesia comercial ao rei Dom Afonso garantiu sucessivas vitórias sobre os muçulmanos. Dessa
forma, o território português se ampliou, havendo um estímulo ao povoamento.
Em 1383, morreu o último monarca da dinastia de Borgonha, Dom Fernando. Sem deixar herdeiros, sua sucessão foi
conturbada, devido ao interesse dos reinos de Leão e Castela em voltar a dominar o território português. Resulta dessa
disputa a Revolução de Avis que coroou o meio-irmão de Dom Fernando, Dom João, Mestre de Avis. D. João organizou
um governo centralizado e voltado para os interesses mercantis e expansionistas. O seu reinado vai inaugurar a Dinastia
de Avis, que governaria o país até 1580. Os governantes dessa dinastia ficaram conhecidos mundialmente pelos feitos das
navegações europeias nos séculos XV e XVI.
Informe o papel dos governantes, cujas imagens estão ao lado, na formação do Estado Moderno português.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________ Dom João, mestre de Avis.
vidaslusofonas.pt
21-
2-
Dom Afonso Henriques
1
50

A FORMAÇÃO DA ESPANHA
Ocorreu na mesma época em que o vizinho Portugal já havia definido suas fronteiras, expulsado os muçulmanos,
consolidado o poder do rei e iniciado suas aventuras de navegação e descobrimentos. A formação dos reinos que
originaram a Espanha, também esteve ligada à luta para a expulsão dos muçulmanos, empreendida pelos reinos cristãos de
Leão, Castela, Navarra e Aragão.
Foi a partir do casamento de Isabel, irmã do rei de Castela e Leão, com Fernando, herdeiro do reino de Aragão, em
1469, que a unificação desses reinos se consolidou, possibilitando o domínio desses monarcas sobre uma vasta extensão
de terras, formando o núcleo que depois resultaria no Estado Moderno espanhol.
Motivados por um forte sentimento religioso (de luta contra os infiéis) e pelo objetivo de vencer a Guerra da
Reconquista, Fernando e Isabel vão ter um importante papel na expulsão dos muçulmanos da Península Ibérica, em 1492
(tomada da cidade de Granada). Tal empenho fez com que se tornassem conhecidos como os REIS CATÓLICOS.
O centro do poder real foi estabelecido em Castela, no final do século XV, por ser a área mais desenvolvida e com a
maior população (em torno de 5 a 7 milhões de habitantes) da Hispânia. O reino de Navarra foi incorporado à Castela
poucos anos depois.
Inicia-se, então, um processo de centralização e de amplo fortalecimento do poder real. Houve tentativas de
estabelecimento de uma moeda única, de um sistema tributário unificado e de uma legislação que atendesse aos interesses
dos mercadores e da nobreza. Estavam lançadas, assim, as bases do que faria do reino espanhol a primeira grande
potência da Europa do século XVI.
Fernando e Isabel, os reis católicos.
51

2- Qual o nome da embarcação ao lado? Que importância ela
teve para a projeção política e comercial de Portugal ao longo do
século XV?
_____________________________________________________
_____________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
www.trabalhonota10.com.br.
Verifique se você compreendeu o processo de formação dos estados português e espanhol, realizando as atividades abaixo.
1- Concorde ou discorde das afirmativas, justifique a sua resposta. Você pode usar trechos dos textos lidos.
a) A Revolução de Avis, iniciada em 1383, manteve a independência e a unidade do reino de Portugal.
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
b) A atuação de mercadores e banqueiros foi relevante na formação de Portugal.
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
c) O processo de formação do Estado Moderno espanhol foi anterior ao português e não esteve influenciado pela Guerra da
Reconquista.
Glossário:
suserano – senhor de um feudo de que outros dependiam.
52

Caro estudante!
Esperamos que você tenha gostado de seus estudos de história neste bimestre.
No próximo bimestre, você vai conhecer e estudar outras épocas, outros povos e culturas.
A viagem pela história é sempre uma aventura repleta de emoção e novos conhecimentos!
Abaixo, seguem indicações de sites que você pode consultar, pesquisar e conhecer!
www.educopedia.com.br
http://www.brasilescola.com
www.historiadomundo.com.br
HISTÓRIA do MUNDO
www.portalgeo.rio.rj.gov.br/armazenzinho/web/
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
•História geral da África, IV: África do século XII ao XVI - editado por Djibril Tamsir Niane. – 2.ed. rev. – Brasília:
UNESCO, 2010.896 p. Disponível em http://unesdoc.unesco.org/images/0019/001902/190252POR.pdf
•GABARRA, Larissa. O reinado do Congo no Império do Brasil: o congado de Minas Gerais no século XIX e as
memórias da África Central. (Tese de doutorado PUC-RJ, 2009). Disponível em http://www2.dbd.puc-
rio.br/pergamum/tesesabertas/0510831_09_pretextual.pdf
•D’ ANGELIS, Wilmar. VEIGA. Juracilda. O trabalho e a perspectiva das sociedades indígenas no Brasil. Disponível em:
www.portalkaingang.org
53

H7 2 bim_aluno_2014

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