filósofo do Martelo

1. FRIEDRICH NIETZSCHE
A transvalorilização de todos os valores

2. PROJETO CLÁSSICO DA FILOSOFIA
 O projeto clássico da Filosofia compromete-se:
 Admitir que a verdade deve ser o ponto de chegada e
especulações teóricas;
 Exigir que a razão revele, mediante teorias, a natureza
última das coisas,
 Reconhecer que a verdade, como meta final da
atividade filosófica, figura como indispensável e
fundamental para o homem
 Aceitar que além da verdade, outros valores morais,
como piedade, solidariedade, humildade, também são
fundamentais para a organização da vida em
sociedade.
 Concordar que em última instância, aceitar a verdade e
os demais valore morais como indispensáveis para a
vida equivale a comprometer-se com determinados
pressupostos metafísicos.

3. A RECUSA DE NIETZSCHE
 A filosofia por ele apresentada pode ser lida como
um novo itinerário que não aceitará como
necessários os valores morais que justificam nossa
conduta.
 Ataca todos os autores que sustentam a
necessidade dos valores morais.
 Sua estratégia seria denunciar os pressupostos da
tradição clássica e exigir o seu abandono.

4. A RECUSA DE NIETZSCHE
Os valores religiosos herdados de tradições muito
distantes da sociedade atual não exercem mais
função alguma na maioria dos indivíduos.
O pensamento de Sócrates e Platão impuseram um
moralismo que valoriza muito a humildade.
Condenam os valores que nos tornam o que somos:
o orgulho, a confiança e a nobreza.
Forte crítica aos pressupostos religiosos, que
invertem os valores fundamentais que permitiram
ao homem alcançar o estado de civilidade.
Sua critica ao apego que o homem desenvolveu
pelos valores morais, e como estes derivam da
aceitação de pressupostos metafísico-religiosos.

5. OS MORALISTAS, A VERDADE E A DENÚNCIA
DE NIETZASCHIANA
 Os valores do passado não podem ser admitidos
como parâmetros para avaliar a conduta do
homem contemporâneo.
 Acreditar que nossa meta continua sendo a mesma
que as antigas tradições é o mesmo que viver de
acordo com valores que nada importam para nós.
 Somente os covardes se escondem em valores
que, para ele, nada representam.
 Nossos velhos hábitos contaminam nossa maneira
de pensar, agir e sentir o mundo.

6. A PROPOSTA DE NIETZSCHE
 Ele pretende buscar um novo ponto de partida que
viabilize novos valores e que seja aceito como
referência para nossas condutas.
 Ele ataca os dois pilares do pensamento filosófico
ocidental: a verdade e a noção de bem.
 Nossa sociedade apenas poderá triunfar se
conseguir se livrar de todos os valores decorrentes
da filosofia grega e da tradição judaico-cristã.
 Essas duas tradições são ilustradas nas figuras de
Sócrates e Jesus.
 Novos valores só poderão emergir os velhos e
desgastados já estiverem devidamente enterrados.

7. CRÍTICAS A SÓCRATES
 Sócrates é o grande responsável pela decadência
que se instalou em Atenas no século Va.C.
 Para ele, Sócrates é o típico exemplo do sujeito
moralista, que tenta inverter os valores,
condenando o homem nobre por ser o que ele é.
 Fazendo do homem uma vítima de sua própria
consciência. No lugar de aceitar seu destino como
criatura livre e pronta para conquistar e dominar.
 O ser humano se viu preso diante das armas
usadas pelos fracos os valores morais.

8. CRÍTICAS A SÓCRATES.
 Sócrates,o primeiro dos moralistas, fez que os
valores defendidos pelo forte, pelo homem nobre
eram errados.
 A justiça, deveria garantir, mediante leis, os direitos
dos fracos e que o reino da força deveria ser
substituído pelo império da razão e da harmonia.
 Segundo Sócrates, a virtude é a aceitação de um
conjunto de valores que molda nossa conduta e
nos garante o convívio social.
 O guerreiro o conquistador, o forte outrora
responsável pela instauração das civilização, agora
de vê acuado e aprisionado na rede tecida pelos
filósofos moralistas.