O documento discute três grupos marginalizados e suas formas de comunicação: 1) Grupos rurais isolados e de baixa escolaridade que se comunicam através de cantos, músicas e danças; 2) Grupos urbanos pobres que vivem em favelas com pouco acesso a mídia e se comunicam em festas; 3) Grupos culturalmente marginalizados como messiânicos e ativistas políticos que usam métodos de proselitismo para disseminar suas mensagens.