O documento discute as representações de Deus e do Diabo na espiritualidade medieval. Explora como Deus era visto pelos diferentes grupos sociais e como a Igreja exercia poder através dos sacramentos. Também examina como a figura do Diabo foi construída pela Igreja para demonizar práticas pagãs e como isso levou a uma percepção de que o Diabo estava em toda parte, mesmo dentro da cristandade.

1. A ESPIRITUALIDADE MEDIEVAL
ANDRÉ THEÓPHILO
RAIOMARA LOPES
WAGNER PIRES

2. DEUS UM ASSUNTO DE HISTÓRIA
o fato de Deus ser percebido de
diferentes maneiras por diferentes
grupos sociais e instituições ao
longo do tempo, permite que seja
objeto de estudo historiográfico;
A “grande virada histórica da
humanidade” foi a substituição do
culto politeísta pagão para o
monoteísta cristão;

3. DE QUE DEUS SE TRATA?
A Gênese da figura de Deus no Ocidente
medieval, se deu no momento em que o
cristianismo passa de seita marginal para
religião oficial do Império romano, de
perseguida para perseguidora;
As representações de Deus para os
homens e mulheres que viviam no
período do medievo variavam, uma vez
que a imagem de Deus se relaciona a
pessoa que imagina Deus conforme o
tempo ao qual está inserido;

4. A VIRGEM E O MENINO JESUS

5. DUAS FIGURAS MAIORES, O ESPÍRITO
SANTO E A VIRGEM MARIA
O Espírito Santo é uma espécie de
motor da História, ele é o grande
responsável pelas transformações
históricas;
A ascensão da Virgem Maria
(quaternidade) ao posto de
celebridade devocional vincula-se ao
Espírito Santo. A virgem foi
desprendida de sua natureza feminina
para poder adquirir status divino;

6. AS TRÊS ORDENS

7. A SOCIEDADE MEDIEVAL E DEUS
Deus é o senhor por excelência, é o ponto
mais alto da hierarquia social medieval,
também chamada Feudal; Deus é um Rei,
exerce uma função de comando, ordem,
punição e proteção;
Relação de Deus e a Justiça. Os reis,
enquanto representantes de Deus,
levantavam o bastião da justiça que
invariavelmente conduzia a sociedade à
paz.

8. NASCIMENTO DE CRISTO

9. DEUS NA CULTURA MEDIEVAL
O poder da Igreja era mediado pelas
influencias dos sacramentos e esta era a
principal ligação entre Deus e o homem;
É pensada a importância do homem, e o
lugar deste na sociedade medieval, O
homem é um ser inferior, submisso a
Deus, ele é pecador, fraco, temente ao
ser superior;
.

10. SENHORAS E SENHORES, AGORA COM VOCÊS
UM DOS PERSONAGENS PRINCIPAIS DA IDADE
MÉDIA:
 O DIABO

11. O INIMIGO DE DEUS
Algumas considerações:
O Diabo com o o conhecemos é uma
produção do imaginário medieval;
A tradição hebraica, a demonologia
caldéia e persa, a influência helenísica
forneceram os traços do Diabo.
A Igreja eleva Satã a grande
adversário de Deus.

12. TENTAÇÃO DE JESUS

13. A IGREJA E O DIABO
No Início a Igreja jovem e militante
acreditava que o Diabo estava sendo
derrotado e o crescimento da Igreja
era uma prova disso;
Com o tempo a Igreja começou a ver o
poder do Diabo recrudescendo,
tornando-se maior do que a Igreja,
podendo agir mesmo entre os clérigos
.

14. O JUÍZO FINAL

15. O DIABO EM TODA PARTE
A igreja demoniza o paganismo e suas práticas:A
permanência dos cultos pagãos no meio rural
leva a Igreja a pensar que o diabo preside o
Mundo e está por toda a parte, mesmo dentro da
cristandade.
O Diabo incorporando tudo o que a Igreja deixou
a margem e o que ela lhe imputou iniciou a
presidir a vida da comunidade cristã. Os
demônios estão muito mais presente na vida e na
mente dos homens que deus e seu filho.
.

16. TENTAÇÃO DOS CLÉRIGOS

17. LUTANDO CONTRA O DIABO
Cercado pelos demônios, os cristãos buscavam
auxilio na Igreja: A água benta, o sinal-da-cruz, a
necessidade da extrema-unção são exemplos do
que o homem medieval buscava para se proteger
do mal.
Os rituais são necessários, pois o Diabo não
apenas causa calamidade, mas no intimo do
homem trama a sua perda: por meio dos desejos,
desejos íntimos, que homem algum admitiria
possuir.
.

18. TENTAÇÃO DE CRISTO

19. CONHECENDO O INIMIGO PARA
MELHOR COMBATÊ-LONa Idade Média, sentindo-se cercada pelo
Diabo, A Cristandade desenvolve a
crença em sociedades secretas de
adoradores do Diabo;
No ímpeto de combater as seitas
diabólicas começam a ser escritos os
tratados de demonologia e iniciam-se as
ondas de perseguição a Bruxas e
Feiticeiros.
.