Conhecer a Bíblia

1. 1. A Revelação divina
2. Os livros da Bíblia
3. A integridade da Bíblia
4. Livros inspirados e
verdade da Bíblia
5. O cânone das Escrituras
6. Santidade e unidade de
ambos os Testamentos
7. A interpretação da Bíblia
8. As ideias mestras da
Antiga Aliança
9. A Nova Aliança de
Cristo
10. A Escritura na vida da
Igreja
Aulas previstas:
Conhecer a Bíblia
Aula 2Aula 2
Os livros da BíbliaOs livros da Bíblia

2. 2/13
O país, os escritos e a sua história

3. 3/13
O país da Bíblia

4. 4/13A memória de um povo

5. 5/13O quadro histórico dos livros da Sagrada Escritura

6. 6/13Etapas principais na formação do AT
1. A etapa patriarcal.
2. A etapa mosaica.
3. Etapa da Monarquia.
4. Etapa do Exílio ou cativeiro da Babilónia.
5. Etapa do judaísmo
 Período persa (538-333 a.C.)
 Período helenístico (333-63 a.C.)
 Período macabeu (até ao ano 175 a.C.)

7. 7/13Etapas principais na formação do AT
1. A etapa patriarcal.

8. 8/13Etapas principais na formação do AT
2. A etapa mosaica.

9. 9/13Etapas principais na formação do AT
3. Etapa da Monarquia.
Etapas principais na formação do AT
3. Etapa da Monarquia.
 É então que se põem por escrito duas grandes tradições: a Javista (J) no Reino
do Sul (século IX) e a elohista (E) no Reino do Norte (século VIII), assim chama-
das pela maneira de designar Deus, como Iavé ou Elohim, respectivamente.
 Algum tempo depois, no ano 612, quando no Sul governava o rei Josias, desco-
bre--se no Templo de Jerusalém o rolo da Lei. O livro do Deuteronómio situa-se
na confluência de três grandes correntes que inspiraram e construíram a alma de
Israel: a Tradição mosaica, o Profetismo e a Sabedoria.
 Os investigadores opinam que é nesta altura que se cristaliza aquilo que vulgar-
mente se chama a História Sagrada. Efectivamente, os redactores da tradição deuteronómica (D) entenderam a analogia, ou melhor, a continuidade que existia
entre o Israel do deserto e o reino de Judá do século VII

10. 10/13Etapas principais na formação do AT
4. Etapa do Exílio ou cativeiro da Babilónia.
Etapas principais na formação do AT
4. Etapa do Exílio ou cativeiro da Babilónia.
 No ano 587 Jerusalém cai em poder dos babilónios, e com ela desmoronam-se os
fundamentos da vida religiosa de Israel: a dinastia de David, a «terra prometida»
e o Templo de Jerusalém.
 Os cinquenta anos do exílio vão ser a “época dourada” do livro escrito. Nestas circunstâncias históricas faz-se a redacção dos livros de Ezequiel e do Segundo Isaías.

11. 11/13
5. Etapa do judaísmo
 Período persa (538-333 a.C.)
 Período helenístico (333-63 a.C.)
 Período macabeu (até ao ano 175 a.C.)
Etapas principais na formação do ATEtapas principais na formação do ATEtapas principais na formação do AT
5. Etapa do judaísmo
 Costuma chamar-se assim porque só voltam a Jerusalém e à «terra prometida»
um «resto dos descendentes de Judá – os que formavam o Reino do Sul – graças ao decreto libertador do rei persa Ciro.
 Nesta etapa distinguiremos três períodos: persa, helenístico e macabeu.

12. 12/13Os livros do NT e o seu aparecimento históricoOs livros do NT e o seu aparecimento histórico O período de elaboração dos livros do NT é apenas de 50 anos (do 51 ao 100). Antes da fixação por escrito da mensagem de Jesus de Nazaré, é preciso distin-
guir duas etapas de tradição oral. A primeira corresponde aos ensinamentos, com palavras e factos, do próprio Jesus; a segunda é a tradição oral acerca de Jesus, vivida, testemunhada, celebrada e defendida pela Igreja primitiva.
 Devemos a São Paulo os primeiros escritos cristãos.
- entre os anos 51-52 escreve as duas cartas aos Tessalonicenses;
- entre 54-58, as chamadas «Grandes epístolas»; duas cartas aos Coríntios;
aos Gálatas e aos Romanos;
- à volta do ano 62 as chamadas «Cartas do Cativeiro»: Filipenses,
Colossenses, Efésios e Filemon;
- entre os anos 65-66, as «Cartas Pastorais»: as duas de Timóteo e a de Tito.
- A data mais provável para a carta aos Hebreus é à volta do ano 65.

13. 13/13Os livros do NT e o seu aparecimento históricoOs livros do NT e o seu aparecimento histórico
Os livros do NT e o seu aparecimento histórico- A redacção definitiva dos três primeiros Evangelhos, Mateus, Marcos e Lucas,
chama dos Sinópticos, deve situar-se no período que vai do ano 65 ao 80, se
bem que prevaleça a opinião de que foram escritos antes do ano 70;
- As «Cartas católicas» têm uma data muito variável: a de Santiago entre os anos
50-60, e a de Judas à volta do ano 70; a primeira de Pedro no ano 64, enquanto
que a segunda é possível que seja por volta do ano 80.
- O livro dos Actos dos Apóstolos é situado, por uns no ano 53 e por outros no ano
80.
- E o grupo dos escritos joaninos fecha a colecção dos escritos do NT com o Apocali-
pse, três Cartas e o Quarto Evangelho entre os anos 85-100.

14. 14/13Os livros do NT e o seu aparecimento histórico
 O Magistério da Igreja pronunciou-se em defesa da verdade histórica dos Evangel-
hos, a 21-IV-1964, com a Instrução Santa Mater Ecclesia; no nº 2 deste documento
expõem-se os três momentos básicos da redacção escrita dos Evangelhos, recolhi-
da pelo Catecismo da Igreja Católica assim: vida e ensinamentos de Jesus, tradição
oral e evangelhos escritos.
 O Magistério da Igreja pronunciou-se em defesa da verdade histórica dos Evangel-
hos, a 21-IV-1964, com a Instrução Santa Mater Ecclesia; no nº 2 deste documento
expõem-se os três momentos básicos da redacção escrita dos Evangelhos, recolhi-
da pelo Catecismo da Igreja Católica assim: vida e ensinamentos de Jesus, tradição
oral e evangelhos escritos.
Os livros do NT e o seu aparecimento histórico

15. 15/13
ConclusõesConclusõesConclusões
 Esta rápida olhadela à história da elaboração dos livros bíblicos facilita-nos descobrir, em parte, o «mistério» da sua origem e leva-nos a concluir que as sagradas Escrituras não foram redigidas «de uma assentada», mas sim
elaboradas ao longo de um milénio. Além disto recordamos que a Bíblia não é precisamente um livro, pelo contrário é uma pequena biblioteca de 73 livros, redigida por autores muito diversos e através dos mais variados géneros
literários. A Palavra de Deus, dirigida sem excepção a todos os homens de todos os tempos e sem se despojar do selo desta dimensão universal, toma formas literárias próprias de uns autores humanos (inspirados) e do seu meio
histórico e cultural.

16. 16/13
Ficha técnica
 Bibliografia
 Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación
Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)
 Slides
 Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones
doctrinales actualizados)
 Tradução para português europeu - disponível em inicteol.no.sapo.pt