O documento discute os avanços científicos do século 21 e os desafios éticos que apresentam para o cristianismo. A busca pelo conhecimento é legítima, mas deve servir para glorificar a Deus. A ciência moderna se desenvolveu graças aos pressupostos cristãos, mas hoje muitos cientistas usam a ciência para desacreditar a fé. É importante que mais cristãos atuem na ciência.

1. 1
O avanço científico
3º Trimestre de 2015
Lição 6
Prof.CHAGAS

2. TEXTO DO DIA
2
“E, de mais disso, filho meu,
atenta: não há limites para
fazer livros, e o muito
estudar enfado é da
carne.” (Ec 12.12).
Prof.CHAGAS

3. SÍNTESE
3
A igreja não é contrária ao
saber, mas este não pode
servir às ideologias que
têm como finalidade
desacreditar a existência
de Deus.
Prof.chagas

4. 13 — E apliquei o meu coração a esquadrinhar e
a informar-me com sabedoria de tudo quanto
sucede debaixo do céu; essa enfadonha
ocupação deu Deus aos filhos dos homens, para
nela os exercitar.
14 — Atentei para todas as obras que se fazem
debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e
aflição de espírito.

5. 16 — Falei eu com o meu coração, dizendo: Eis que eu
me engrandeci e sobrepujei em sabedoria a todos os
que houve antes de mim, em Jerusalém; na verdade, o
meu coração contemplou abundantemente a sabedoria
e a ciência.
17 — E apliquei o meu coração a conhecer a sabedoria
e a conhecer os desvarios e as loucuras e vim a saber
que também isso era aflição de espírito.
18 — Porque, na muita sabedoria, há muito enfado; e o
que aumenta em ciência aumenta em trabalho

6. OBJETIVOS
6
COMPREENDER que conhecer e
produzir conhecimento são capacidades
dadas por Deus ao ser humano.
SABER que, como cristãos, não
podemos demonizar nem divinizar a
ciência.
CONSCIENTIZAR dos desafios
científicos do nosso tempo frente à ética
cristã.

7. INTRODUÇÃO
7
A presente lição tem como finalidade estudar alguns dos principais
avanços científicos ocorridos nesta primeira década do século 21.
Diferentemente do que se ouve por aí, a igreja não é contrária ao avanço
científico, ao conhecimento e ao saber.
No início deste novo século, deu-se a conclusão do mapeamento do
genoma humano. A bioética nunca foi tão popular quanto agora. Há pouco
tempo, discussões envolvendo as células-tronco foram acompanhadas por
todo o país, quando o Supremo Tribunal Federal decidiu aprovar a
utilização das pesquisas com células-tronco.
Esta e muitas outras questões eram inexistentes há poucos anos, porém, a
igreja da atualidade não pode esquivar-se de, à luz da Palavra de Deus,
oferecer respostas às grandes e inquietantes indagações que desafiam
nossos filhos, desde a infância até a fase adulta na universidade, a
responderem com “mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da
esperança” que neles — e em nós — há (1Pe 3.15).

8. I - A OBSESSÃO PELO SABER
8
1. Investigar o mundo.
2. Salomão, o homem que se dedicou a
pensar e a conhecer.
3. A obsessão pelo saber.

9. I - A OBSESSÃO PELO SABER
9
1. Investigar o mundo.
Conhecer e produzir conhecimento são
capacidades dadas por Deus ao ser
humano. Adão, por exemplo, recebeu a
ordem de administrar a terra, iniciando
pela nominação dos animais (Gn 1.26-
28; 2.5-20). Esse trabalho certamente
demandou, além de tempo, muita
observação e esforço.

10. I - A OBSESSÃO PELO SABER
10
2. Salomão, o homem que se dedicou a pensar e a conhecer.
Conhecido como o homem mais sábio
que já existiu (1Rs 4.29-34), Salomão
denota em Eclesiastes que, apesar de ter
dedicado a sua vida à investigação de
tudo quanto acontece “debaixo do céu”, tal
exercício é, assim como as demais
atividades humanas, “correr atrás do
vento” (Ec 1.14,17,18 — ARA).

11. I - A OBSESSÃO PELO SABER
11
2. Salomão, o homem que se dedicou a pensar e a conhecer.
Seria tal expressão um
desincentivo à busca do
saber? Evidentemente que
não, mas uma forma de
dizer que a vida não pode
apoiar-se sobre a
investigação puramente
humana, pois isso não lhe
trará sentido.

12. I - A OBSESSÃO PELO SABER
12
3. A obsessão pelo saber.
Se a busca pelo saber é legítima, as
motivações que a impulsionam nem
sempre o são. Escrevendo aos
coríntios, Paulo diz que o conhecimento
de alguns os tornavam inchados, ou
seja, orgulhosos e sem amor (1Co 8.1-
13). Semelhantemente, muitos cientistas
fazem do seu ateísmo a fundamentação
filosófica para produzir ciência, visando
influenciar as pessoas a desacreditar
em Deus (Rm 1.22).

13. 13
PENSE!
Prof.chagas
Por causa da
incredulidade de alguns
dentistas, devemos
desprezar o
conhecimento?

14. 14
PONTO
IMPORTANTE!
Prof.chagas
A busca pela aquisição do saber é
legítima e uma das características
humanas.

15. II - O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
15
1. A ciência e sua importância.
2. Os pressupostos do cristianismo
possibilitaram a criação da ciência
moderna.
3. Resgatando a relação do cristianismo
com a ciência

16. II - O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
16
1. A ciência e sua importância.
Em sua obra E agora, como
viveremos? (CPAD), Charles Colson e Nancy
Pearcey afirmam que a “ciência afeta toda a
nossa visão de mundo — não só as ideias
sobre a religião e a ética, mas também sobre
a arte, a música e a cultura popular”. Uma
vez que a ciência tem tamanha repercussão
sobre a nossa vida, indiscutivelmente, ela
deve ser considerada à luz da Bíblia (2Co
10.5), evitando-se os equívocos ou extremos
que ora a demonizam, ora a divinizam.

17. II - O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
17
1. A ciência e sua importância.
Isso porque, como qualquer outra
atividade humana, ela não é, em si
mesma, boa ou má, podendo ser
usada para o bem, ou para o mal,
dependendo da intenção e caráter
de seus agentes.

18. II - O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
18
2. Os pressupostos do cristianismo possibilitaram a criação da
ciência moderna.
Desde a criação da chamada
“ciência moderna”, o homem vive a
ilusão de que pode viver de maneira
autônoma e à parte de Deus (Sl
14.1). Pouquíssimas pessoas,
porém, sabem que o que possibilitou
à ciência moderna tornar-se uma
realidade devido aos pressupostos
do pensamento cristão.

19. II -O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
19
2. Os pressupostos do cristianismo possibilitaram a criação da
ciência moderna.
A visão mítica e animista de mundo, que
prevaleceu por séculos na antiguidade, passou a
ser questionada por cientistas cristãos que diziam
que a terra não era uma divindade, mas criação
de Deus (Gn 1.31 — 2.3). Logo, ela poderia — e
deveria! — ser pesquisada e administrada através
do trabalho e do conhecimento. Copérnico,
Galileu, Kepler, Newton são alguns exemplos de
cientistas cristãos que possibilitaram, a partir de
sua fé, as condições para que a ciência moderna
viesse a ser criada.

20. II - O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
20
2. Os pressupostos do cristianismo possibilitaram a criação da
ciência moderna.
Baseados no caráter do Deus apresentado
na Bíblia, cuja criação não fora um castigo,
mas sim um projeto intencionalmente
executado para a glória dele (Sl 148), esses
cientistas propuseram suas teorias que
explicavam cientificamente o funcionamento
do universo, deixando de vê-lo como algo
“divino” e, portanto, inescrutável e
imprevisível.

21. II -O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
21
3. Resgatando a relação do cristianismo com a ciência.
Devido ao fato de a ciência em si
mesma não ser boa nem má — e
sim o que os cientistas fazem com
ela é que podem torná-la uma ou
outra coisa (Tt 1.15) —, é necessário
que a igreja apoie os seus membros
que militam nessa área.

22. II - O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
22
3. . Resgatando a relação do cristianismo com a ciência
É preciso que os cristãos resgatem o
princípio exposto pelo inventor da
tabela periódica, Mendeleev, que
dizia que a “função da ciência é
descobrir a ordem que governa o
mundo e as causas dessa ordem”.

23. II - O CRISTIANISMO E A CIÊNCIA
23
3. . Resgatando a relação do cristianismo com a ciência
É urgente reformar a ciência para que ela volte
a servir para o melhoramento da qualidade de
vida e ao cuidado com o meio ambiente, sem
comprometer-se com a tirania do mercado ou
com a inventividade que visa modificar o
estado normal das coisas a fim de afrontar o
Criador (Rm 1.19-28). Se os cristãos não
ocuparem os espaços de produção científica,
outros o farão (Pv 28.12; 29.2).

24. 24
PENSE!
Você acha que estudar e adquirir
conhecimento contribui para que
as pessoas se tornem incrédulas?
Prof.chagas

25. 25
PONTO
IMPORTANTE!
A boa ou má utilização da ciência
e do saber depende do caráter
do pesquisador, portanto, quanto
mais pessoas que conhecem a
Deus tivermos nessa área,
melhor.
Prof.chagas

26. III-DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
26
1. Avanços científicos da primeira década
do século 21.
2. Conclusão do sequenciamento do
genoma humano e células-tronco.
3. Engenharia genética.
Prof.chagas

27. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
27
1. Avanços científicos da primeira década do século 21.
Ficções científicas estão se tornando realidade. A
fusão híbrida entre homem e máquina está cada
vez mais próxima. Recentemente, a Revista
Science, publicação norte-americana destinada à
divulgação científica, listou as dez maiores áreas
em que aconteceram descobertas científicas na
primeira década do século: cosmologia, DNA
antigo, água em Marte, reprogramação celular,
micróbios, exoplanetas, inflamações,
metamateriais, mudanças climáticas e Genoma
“Escuro”.

28. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
28
1. Avanços científicos da primeira década do século 21.
Tais avanços não aconteceram a partir
do “nada”; eles só foram possíveis
devido às descobertas que os
precederam. Infelizmente, há muito
tempo grande parte da comunidade
científica se “esqueceu” do objetivo da
ciência e passou a desenvolver seu
trabalho motivado por propósitos que
não dignificam a atividade e ainda
menos o ser humano (Rm 1.22).

29. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
29
1. Avanços científicos da primeira década do século 21.
Ademais, a tentativa de desacreditar
Deus parece ser uma das bandeiras
mais ostentadas pela comunidade
científica. Como já foi dito, quanto
menos servos de Deus houver entre
os cientistas, pior será. Cabe à igreja
incentivar os que estão se formando
nas áreas de biologia e física, pois tais
cristãos podem — e devem —
glorificar a Deus com suas profissões
(Ef 6.6-8; Cl 3.23).

30. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
30
2. Conclusão do sequenciamento do genoma
humano e células-tronco.
O sequenciamento do genoma
humano que foi iniciado em 1990 e
teve o seu primeiro rascunho
anunciado em 1999 só foi concluído
em 2003.

31. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
31
2. Conclusão do sequenciamento do genoma humano e
células-tronco.
A ideia de que a vida tenha se desenvolvido por um processo
aleatório e cego só pode continuar dominando a mentalidade
nos círculos científicos por opção ideológica, mas não por
evidências, pois, ao final do referido projeto, um dos seus
diretores, o cientista Francis Collins, de ateu tornou-se
cristão. Sua conversão foi o resultado, entre outras coisas,
do fato de o referido cientista concluir que o código genético
possui tal ordenação e planejamento que seria impossível
não ter sido projetado por um Ser Inteligente. Por outro lado,
outros cientistas usam a mesma lógica para defender o
ateísmo e a descrença (Sl 14.1; 53.1).

32. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
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2. Conclusão do sequenciamento do genoma
humano e células-tronco.
Apesar de a pesquisa com células-tronco ter sido
iniciada no outro século, somente neste é que o seu
uso tornou-se, de fato, amplamente conhecido.
Com a promessa de substituir células que o
organismo deixou de produzir por alguma
deficiência, ou em tecidos lesionados ou doentes,
as pesquisas com células-tronco sustentam a
esperança de encontrar tratamento, e talvez até
mesmo cura, para doenças que até pouco tempo
eram consideradas incontornáveis, como diabetes,
esclerose, infarto, distrofia muscular, Alzheimer e

33. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
33
2. Conclusão do sequenciamento do genoma
humano e células-tronco.
A polêmica em torno do uso das
células-tronco refere-se apenas às
embrionárias, pois as do cordão
umbilical e em tecidos adultos (como
o sangue, a medula óssea e o trato
intestinal, por exemplo), não
encontram barreira ética alguma (Sl
139.13-16).

34. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
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Engenharia genética
Tais avanços, para ficar apenas no campo biológico,
possibilitaram determinadas manipulações que
esbarram na ética da vida e, obviamente, na cristã.
Se por um lado a ciência deve melhorar a vida
humana, por outro, ela não pode servir de desculpa
para acabar com essa mesma vida, como é o caso
da utilização de células-tronco embrionárias. Sabe-se
que atualmente a engenharia genética já tornou
possível a escolha do sexo do bebê e também a
seleção de embriões sem distúrbios graves.

35. III–DESAFIOS CIENTÍFICOS À ÉTICA CRISTÃ
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3.Engenharia genética
De certa forma, isso significa que a
humanidade já é capaz de decidir como serão
os novos habitantes do planeta. Esse “poder”,
longe de servir ao bem, lamentavelmente
servirá ao mal por mentes inescrupulosas e
sem temor. Não nos enganemos, a vida
pertence a Deus (1Co 6.20).

36. 36
PENSE!
A engenharia genética pode
ser usada para a glória de
Deus?
Prof.chagas

37. 37
PONTO
IMPORTANTE!
Os desafios trazidos pelos avanços
científicos, obriga-nos a estar prontos,
inclusive cientificamente, para
continuar instruindo as novas
gerações.
Prof.chagas

38. 38
CONCLUSÃO
É imprescindível que a Igreja de Nosso
Senhor Jesus Cristo ocupe posições sociais
estratégicas por meio de seus membros.
Somente pessoas que se veem dependentes da
graça divina poderão desenvolver ciência como
forma de glorificar o nome do Senhor.

39. 39
HORA DA REVISÃO
1. As expressões encontradas em Eclesiastes 1.14,17,18 são um
desincentivo à busca do saber? Por quê?
2. Segundo os autores Charles Colson e Nancy Pearcey, por que a
ciência é importante?
3. Qual a contribuição do cristianismo para o desenvolvimento da
“ciência moderna”?
4. Por que a igreja deve incentivar os seus membros que estão se
formando?
5. Quais os desafios que a engenharia genética trouxe à igreja do século
21?
Profo.chagas