O documento apresenta as bênçãos divinas na vida cristã, destacando que Deus é a fonte de todas as riquezas e bênçãos espirituais, que são recebidas através da graça e eleição em Cristo. A obra enfatiza a necessidade de submissão a Cristo como Senhor e a importância da fé e obediência na vida espiritual do crente. A mensagem central é que aqueles que confiam em Deus e vivem de acordo com sua vontade são verdadeiramente abençoados.

1. Bênçãos Divinas
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Ago/2017

2. 2
P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Bênçãos divinas – A. W. Pink
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
11p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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"A bênção do Senhor é que enriquece; e ele não a
faz seguir de dor alguma.” (Provérbios 10:22)
“O Senhor empobrece e enriquece; abate e
também exalta." (1 Samuel 2: 7).
Deus é o soberano Despenseiro da riqueza
material. Se for recebida por nascimento ou
herança - é por Sua providência. Se vier por
presente - Ele moveu os doadores para concedê-
la. Se ela se acumula como resultado de trabalho
árduo ou, habilidade - Ele concedeu o talento,
dirigiu seu uso e concedeu o sucesso. Isso é
bastante claro nas Escrituras. "O Senhor tem
abençoado muito ao meu senhor, o qual se tem
engrandecido; deu-lhe rebanhos e gado, prata e
ouro, escravos e escravas, camelos e jumentos."
(Gênesis 24:35). "Isaque semeou naquela terra, e
no mesmo ano colheu o cêntuplo; e o Senhor o
abençoou." (Gênesis 26:12). Então, isso é o
mesmo conosco. Então, não diga em seu coração:
"A minha força, e a fortaleza da minha mão me
adquiriram estas riquezas. Antes te lembrarás do
Senhor teu Deus, porque ele é o que te dá força
para adquirires riquezas; a fim de confirmar o seu
pacto, que jurou a teus pais, como hoje se vê."
(Deut 8: 17,18). Quando as riquezas são
adquiridas pela bênção de Deus sob o trabalho
honesto, não há uma consciência acusadora que

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agrave o mesmo, e se a "tristeza" atender ao uso
ou gozo delas, é inteiramente por nossa própria
loucura.
Mas é sobre as bênçãos espirituais que Deus
concede a Seu povo, que agora escreveremos.
"Bem-aventurado aquele a quem tu escolhes, e
fazes chegar a ti, para habitar em teus átrios! Nós
seremos satisfeitos com a bondade da tua casa, do
teu santo templo." (Salmo 65: 4). Não há dúvida
de que a referência principal ali (embora não
exclusiva) seja "ao homem Cristo Jesus" (1
Timóteo 2: 5), pois como Deus-homem, Ele é o
que é pela graça da eleição, Quando Sua
humanidade foi escolhida e pré-ordenada para a
união com uma das Pessoas na Divindade.
Ninguém além de JEOVÁ o proclamou "Eis aqui
o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido,
em quem se compraz a minha alma; pus o meu
espírito sobre ele. ele trará justiça às nações." (Isa
42: 1). Como tal, ele é "o homem que é meu
companheiro, diz o Senhor dos exércitos"
(Zacarias 13: 7), "o herdeiro de todas as coisas"
(Heb 1: 2). Cristo não foi escolhido para nós, mas
para Deus; e fomos escolhidos para Cristo, para
ser a Sua noiva.
"Cristo, é o meu primeiro eleito", disse ele,
Então escolheu nossas almas em Cristo - Cabeça.

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A essência de toda a benção é estar em Cristo, e
aqueles que disso participam o fazem pelo ato de
Deus - como o fruto do Seu amor eterno por eles.
"Bendito seja o Deus e o Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as
bênçãos espirituais nos lugares celestiais em
Cristo, conforme ele nos escolheu nele antes do
fundamento do mundo" (Ef 1: 3-4). Naquela
bênção inicial da eleição, todas as demais estão
envolvidas e, no devido tempo, somos feitos
participantes delas. É o dever e o privilégio de
toda alma carregada de pecado vir a Cristo para
achar descanso, no entanto, é igualmente verdade
que nenhum homem pode vir a Ele se não for
atraído pelo Pai (João 6:44). Do mesmo modo,
incumbe a todos os que ouvem o Evangelho
responder a esse chamado: "Inclina o teu ouvido e
venha a mim: ouça e a vossa alma viverá" (Isa 56:
3), mas como podem aqueles que estão mortos em
ofensas e pecados (Ef 2: 1) fazerem isso? Eles não
podem! Primeiro, eles devem ser espiritualizados
divinamente em novidade de vida.
"Como o orvalho de Hermom, e como o que desce
sobre os montes de Sião, porque ali o Senhor
ordena a bênção e a vida para sempre." (Salmo
133: 3). Uma figura bonita dessa operação divina
está aqui preparada. Nas terras orientais, a terra é
dura, seca, estéril - como nossos corações
naturais. O "orvalho" desce do alto silenciosa,

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misteriosa, imperceptivelmente, umedece o solo,
transmite a vitalidade à vegetação que torna a
montanha frutífera. Tal é o milagre do novo
nascimento. A vida é comunicada pelo decreto
divino. Não é estacionária, ou condicional, não
fugaz ou temporal, mas espiritual e sem fim, pois
o fluxo de regeneração nunca pode secar.
Quando Deus "ordena", Ele se comunica (Salmo
42: 8; 68:28; 111: 9); como a benção é um favor
divino - assim a maneira com que é concedida é
soberana. Essa é apenas a Sua prerrogativa, pois o
homem não pode fazer senão implorar. "Sião" é o
lugar de todas as bênçãos espirituais (Heb 12: 22-
24).
"Bem-aventurado o povo que conhece o som
festivo, que anda, ó Senhor, na luz da tua face."
(Salmo 89:15). Este é um dos efeitos abençoados
da vivificação divina. Quando alguém nasceu do
Espírito, os olhos e ouvidos de sua alma são
abertos para conhecer as coisas espirituais.
Observe que não é apenas que eles "ouvem o som
alegre", pois muitos fazem isso sem qualquer
conhecimento experiencial de sua beleza; mas
"conhecem" a sua mensagem trazida com poder a
seus corações. Esse "som alegre" é "a boa notícia
das coisas boas" (Rom 10:15), a saber, "que Jesus
Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores" (1
Timóteo 1:15). Essas almas, como interiormente,

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conhecem a música celestial são abençoadas, pois,
como são asseguradas de livre acesso a Deus
através do sangue de Cristo, a luz benéfica do
semblante divino é vista por eles. Provavelmente
há uma alusão a isto no Salmo 89:15.
Primeiro, o som que fez Aarão quando ele entrou
no lugar sagrado e saiu (Ex 28: 33-35), que era, de
fato, um "som alegre" para o povo de Deus, pois
deu provas de que seu sumo-sacerdote estava
compromissado com o Senhor em seu nome.
Em segundo lugar, uma referência geral ao som
das trombetas sagradas que chamaram Israel para
as suas festas solenes (Números 10:10).
Terceiro, mais específico para a trombeta do
jubileu (Lev 25: 9-10), que proclamava a
liberdade aos servos e restaurava sua herança aos
que a haviam perdido. Assim, o anúncio do
Evangelho da liberdade de pecar para prisioneiros
é a música para aqueles ouvidos.
"Bem-aventurados são todos os que confiam nele"
(Salmo 2:12). O leitor crítico observará que
estamos seguindo uma ordem estritamente lógica.
Primeiro, a eleição é a benção do fundamento,
sendo "para a salvação" e incluindo todos os seus
meios (2 Tessalonicenses 2:13).

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Em segundo lugar, a outorga da vida eterna que
capacita o destinatário favorecido a receber
experiencialmente o som alegre do Evangelho.
E agora há um abraço pessoal e salvador. Deve ser
cuidadosamente observado que as palavras do
nosso texto são precedidas de "Beijar o Filho", o
que significa: inclinar-se em submissão diante de
Seu cetro, ceder ao Seu domínio real, fazer aliança
com Ele (1 Samuel 10: 1; 1 Reis 19:18).
É importante observar essa ordem - e ainda mais
para pôr em prática: porque Cristo deve ser
recebido como "Senhor" (Col 2: 6) antes de ser
recebido como Salvador: observe a ordem em 2
Pedro 1: 11; 2:20; 3:18. Eles "depositam sua
confiança nele" significa se refugiam - eles
repudiam a própria justiça e manifestam a sua
confiança nEle, comprometendo-se com a Sua
guarda para o tempo e a eternidade. Seu
evangelho é o seu mandado para fazê-lo, a sua
veracidade e a sua segurança.
"Bem-aventurado aquele cuja transgressão é
perdoada, cujo pecado é coberto" (Salmo 32: 1).
Esta é uma parte intrínseca da benção de confiar
nEle. O "som alegre" assegurou-lhes que "Cristo
morreu pelos ímpios" (Rom 5: 6), e que Ele não
expulsará ninguém que vier a Ele (João 6:37).
Portanto, eles expressam sua fé em Cristo,

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fugindo para Ele para encontrar abrigo. Bem-
aventurados, de fato, são os tais, pois, se renderam
a Seu senhorio e colocaram sua confiança em Seu
sangue expiatório, eles agora entram nos
benefícios de Seu governo justo e benevolente.
Mais especificamente, suas "iniquidades são
perdoadas e seus pecados são cobertos" (Salmo
85: 2) – “cobertos por Deus, como a arca foi
coberta com o propiciatório, como Noé foi
coberto do dilúvio, como os egípcios foram
cobertos pelas profundezas do mar. Que cobertura
deve ser, que esconde para sempre da visão do
Deus onisciente, toda a imundície da carne e do
espírito." (Charles H. Spurgeon, 1834-1892).
Paulo cita essas preciosas palavras do Salmo 32:
1, em Romanos 4: 7, na prova da grande verdade
da justificação pela fé. Enquanto os pecados dos
crentes foram todos expulsos na cruz e uma justiça
eterna, então adquirida para eles, eles não se
tornam participantes reais da mesma até que eles
creiam (Atos 13:39; Gál 2,16).
" Bem-aventurados os homens cuja força está em
ti, em cujo coração os caminhos altos." (Salmo 84:
5). Este é outro acompanhamento do novo
nascimento. Ao regenerado é dado o espírito de
"uma mente sadia" (2 Timóteo 1: 7), para que ele
agora se perceba não só sem qualquer justiça
própria, mas seja consciente de sua fraqueza e

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insuficiência. Ele fez do nome do Senhor sua torre
forte, tendo corrido para ele por segurança (Prov
18:10), e agora ele declara "no SENHOR tenho
justiça e força" (Is 14:24) - força para lutar o bom
combate da fé, resistir às tentações, ser paciente
na perseguição sofrida, cumprir o dever. Enquanto
ele mantém a mente certa, ele continuará a sair
não em sua própria força, mas em completa
dependência e confiança na força que está em
Cristo Jesus, provando assim a suficiência de Sua
graça. Esses "caminhos" da força de Deus são os
meios de graça divinamente designados para a
manutenção da comunhão: alimentado pela
Palavra, vivendo em Cristo, aderindo ao caminho
de Seus preceitos.
"Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor
e anda nos seus caminhos." (Salmo 128: 1). Aqui
está outra marca daqueles que estão sob a bênção
divina - ter uma reverência tão profunda para com
Deus, como resultado da obediência regular a Ele.
O temor do Senhor é um medo santo de Sua
majestade, um medo filial de desagradá-lo. Não é
tanto uma coisa emocional como prática, pois é
ocioso falar sobre temer a Deus, se não temos
profunda preocupação com a vontade de Deus. É
o temor do amor, um medo de esquecer a Sua
bondade e abusar de Sua misericórdia. Onde há
esse "temor" há todas as demais graças. Tal bem-
aventurança nem sempre é aparente para a razão

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carnal, no entanto, é um fato certificado pela
veracidade divina.