Biblia gente1 - mês da Bíblia 2012

VENDA PROIBIDA ANO XXXV — REMESSA ESPECIAL PARA O MÊS DA BÍBLIA — SETEMBRO DE 2012 — Nº 1

O LIVRO DE MARCOS: ROTEIROS PARA ENCONTROS

“NO CAMINHO DE JESUS”
adversários de Jesus na Galileia vêm de Jerusalém
(3,32; 7,1). Ele sabe que a Palestina e as regiões
limítrofes não estão habitadas somente por judeus
(7,24-25).
3. Destinatário: os principais destinatários desse livro
são gentios, pois o autor explica alguns costumes
e práticas judaicas, por exemplo, a lei do puro e do
FRANCISCO DANIEL A. MOREIRA

impuro (Mc 7,1-23); o uso de termos em aramaico
e sua tradução em momentos-chaves da narrativa,
como: Talitha kum, “menina, levanta-te” (5,41); Effa-
tha, “abre-te” (7,34); Abba, “pai” (14,36); e Eloi, Eloi,
lemá sabachtáni?, “meu Deus, meu Deus, por que
me abandonastes?” (15,34).

Para nós, o evangelho de Marcos surgiu na região
UMA INTRODUÇÃO
da Galileia, tendo como destinatários as comunidades
AO EVANGELHO DE MARCOS situadas na região da Síria, de Tiro e da Decápolis.
“Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Conhecendo a realidade da comunidade
Deus” (Mc 1,1). Proclamação que introduz o evange- de Marcos
lho de Marcos com uma nota de esperança. Nesse
Desde 63 a.C., a Palestina estava sob o domínio
evangelho, temos o testemunho de fé e esperança de
do império romano, que explorava violentamente o
pessoas que acreditaram em Jesus como o Messias-
povo por meio da cobrança abusiva de impostos e do
-servo e deram continuidade ao projeto do reino de
monopólio do comércio. O Império, junto com os reis
Deus.
herodianos, promoveu a construção de várias cidades
Mas onde estava a comunidade de Marcos e onde para facilitar a administração, o comércio e a mordo-
surgiu esse evangelho? De acordo com uma antiga mia dos governantes à custa da espoliação do povo,
tradição, Roma é o lugar da origem do evangelho especialmente dos camponeses. Para os judeus, havia
de Marcos, entre os anos 65 e 70 d.C., sendo Marcos o sistema religioso com suas exigências de dízimos e
o redator. Há estudiosos que situam a origem desse a lei do puro e impuro, com seus inúmeros sacrifícios.
evangelho na Síria, para comunidades formadas por
Fome, doença e escravidão faziam parte do coti-
gentios e judeus. A pesquisa atual aponta a Galileia
diano. Muitas pessoas perambulavam pelas praças e
como o lugar da redação desse evangelho, justifi -
mercados, sem terra e sem emprego (cf. Mt 20,1-16). E
cando com os seguintes motivos:
para complicar ainda mais a situação, as leis da pureza
1. O relato situa a maior parte da atividade missioná- marginalizavam e castigavam os pobres e os doentes.
ria de Jesus na Galileia e nos seus arredores. Essa realidade provocou várias revoltas, especialmen-
2. O autor conhece as tensões existentes na Palestina te na Galileia, a região mais explorada e devastada por
e entre os diversos grupos e regiões. Para ele, os causa da abundante produção agrícola e da pesca.
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No norte da Galileia, por volta do ano 70 d.C., a to (Mc 1,34.44; 3,12; 5,43; 6,30-44; 7,36). A cura
comunidade de Marcos redigiu o seu livro sobre a do cego de Betsaida finaliza a primeira parte (Mc
vida de Jesus. A realidade de sofrimento e persegui- 8,22-26), mostrando que a comunidade precisa
ção reacendeu o nacionalismo judaico, traduzido na abrir os olhos para compreender que Jesus é o
espera de um Messias rei e poderoso para libertá-los Messias-servo.
do jugo opressor. O evangelho de Marcos procura 2. Segunda parte (8,27–10,52): a viagem para Je-
responder que Jesus é o Messias-servo, que assumiu rusalém a partir da Galileia. Anúncio declarado
a causa da justiça até o fim, por isso foi morto, mas de que Jesus é servo sofredor (Mc 8,31-33; 9,33-37;
Deus o ressuscitou (8,31; 9,30-31; 10,32-34). Além do 10,32-34). Ao anunciar o “caminho da cruz”, Jesus
conflito político e religioso, a comunidade enfrentava combate e corrige os discípulos que aspiram a poder
conflitos étnicos e culturais. O modo de vida romano e privilégio, que transparecem na figura do Messias
e a busca desenfreada de bens, poder e privilégio poderoso como Davi. No episódio da cura do cego
estavam sendo assumidos por muitas pessoas. Bartimeu, ele joga o manto, gesto que significa
abandonar a visão de messias-rei (Mc 10,46-52).
Conhecendo a proposta do evangelho de Marcos
3. Terceira parte (11,1–16,8): o ministério de Jesus
Na tentativa de retomar o caminho de Jesus, a
em Jerusalém com a sua paixão, morte e res-
comunidade apresenta Jesus como o Messias-servo
surreição. A prática libertadora de Jesus entra em
e as condições para segui-lo. Entrar nesse discipulado
conflito com os poderes do mundo, por isso ele é
exige “deixar as redes” e ter disposição para aprender
condenado e morto como subversivo, mas Deus o
de Jesus estratégias para a concretização do reino
ressuscita. A ordem de voltar para a Galileia aponta
de Deus.
para um novo começo e agora com a presença do
Eis alguns pontos principais desse texto: Ressuscitado.
1. Quem é Jesus de Nazaré: O evangelho apresenta 4. Acréscimo posterior (16,9-20). Os versículos finais
Jesus como o Filho do Homem na figura do servo foram acrescentados e apresentam uma síntese dos
sofredor, que veio conviver e libertar as pessoas relatos das aparições de Jesus ressuscitado. Esse
empobrecidas, exploradas e excluídas pelo Impé- evangelho terminava sem conclusão, era uma obra
rio e seus colaboradores/as. A fidelidade de Jesus em aberto, e o fim depende da resposta de quem
ao projeto do reino da justiça e da fraternidade o a lê... É preciso ter coragem para voltar à Galileia.
levou a um confronto com os poderosos do seu
tempo e, consequentemente, à cruz, mas Deus o Lembretes para as reuniões
ressuscitou. Eis aqui algumas sugestões práticas para você
2. O seguimento de Jesus: Vemos o testemunho preparar os encontros:
de mulheres e homens que seguem Jesus desde a ➢ Preparar bem o local do encontro; é importante que
Galileia até Jerusalém. Dentro de suas limitações, aconteça nas casas, pois será uma forma de reviver
o grupo de discípulas e discípulos assumiu a causa o espírito missionário das primeiras comunidades.
do reino de Deus, que se fundamenta na justiça e
➢ Verificar a necessidade de providenciar, anterior-
na solidariedade, no meio das pessoas que estão
mente, algum material para o encontro.
à margem da sociedade, como mulheres, pobres,
estrangeiros, crianças e doentes (Mc 1,31; 6,33; 8,1; ➢ A coordenadora, ou o coordenador, em todos os
7,28; 10,13.52). encontros, deve fazer uma acolhida carinhosa,
dando especial atenção às pessoas que participam
Conhecendo a estrutura do texto pela primeira vez.
Há diversas possibilidades de apresentar um fio ➢ Se o encontro for numa casa, agradecer à família
condutor para o evangelho de Marcos. Optamos pela que acolhe o grupo.
divisão em três partes, que pode ser esquematizada ➢ Motivar as pessoas a trazer sempre a Bíblia.
da seguinte forma: ➢ Não é necessário responder todas as perguntas que
1. Primeira parte (1,1–8,26): a atividade de Jesus são apresentadas no roteiro.
na Galileia e nas regiões vizinhas. A comunidade ➢ Ver o DVD No caminho de Jesus. Uma chave de
enfrenta vários problemas externos e internos, a leitura para o evangelho de Marcos. Centro Bíblico
saber: fome, doenças, individualismo, preconcei- Verbo e Verbo Filmes.
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PRIMEIRO ENCONTRO
o reino de deus se constrÓi na vivência
comunitÁria!
O Espírito do Senhor repousa sobre mim, o Espírito
do Senhor me escolheu, me enviou.
Para dilatar o seu Reino entre as nações. Para anunciar
a boa-nova a seus pobres. Para proclamar a alegria e a
paz: exulto de alegria em Deus, meu salvador!
Para dilatar o seu reino entre as nações. Consolar os
corações esmagados pela dor. Para proclamar sua gló-
ria e salvação e acolher quem sofre e chora, sem apoio,
sem consolo.
FRANCISCO DANIEL A. MOREIRA

Dirigente: Para que possamos nos sentir em casa
e em comunhão entre nós, vamos nos apresentar
e dizer qual a motivação que trazemos para esses
encontros. Tempo para as apresentações, em seguida
fazer uma acolhida mútua com um abraço e com o
Tema: O reino de Deus se constrói na vivência co-
desejo de boas-vindas.
munitária! Dirigente: Como irmãs e irmãos, acolhamos a pre-
personagens: Jesus, Simão, André, Tiago e João. sença de Deus em nosso meio. Em nome do Pai, do
texto: Mc 1,14-20. Filho e do Espírito Santo. Amém.
PALAVRAS-CHAVE: Evangelho, reino, seguimento, Dirigente: Neste tempo, vamos refletir e rezar o
pescadores, redes e partiram.
evangelho de Marcos buscando vivenciar o nosso
perspectiva: Tomar consciência, comunitária e
seguimento a Jesus. Vamos acompanhar seus passos,
individual, de que somos convocadas/os para o se-
guimento de Jesus na construção de uma sociedade ouvir seus ensinamentos e renovar a nossa opção
justa e solidária. cristã e nosso compromisso com a construção do
reino de Deus.
Vinde em meu seguimento, e eu farei de vós pescadores
de homens (Mc 1,17). 3. Motivando a conversa
Leitora ou leitor 1: José Aparecido mora no Parque
Regina e lá participa de sua comunidade, onde dona
1. Preparar o ambiente
Tereza atua como cozinheira nos diversos encontros
- Colocar alguns recortes de jornal ou revista que retratam da paróquia. Ele ficou indignado quando viu a preca-
a nossa realidade, por exemplo: casas, prédios, escola, riedade da casa onde ela morava e disse aos jovens e
local de trabalho, igrejas ou centros comunitários, trânsito,
violência, entre outros.
a várias pessoas de sua comunidade: “Não podemos
nos chamar de cristãos e de irmãos e permitir que uma
- Escrever numa cartolina o tema do encontro.
pessoa que nos ajuda more num lugar tão indigno”.
2. Acolhida Ele conseguiu mobilizar algumas pessoas da comuni-
dade, e algumas que nem participam da comunidade,
Dirigente: Com muita alegria, estamos aqui para
para ajudar a construir uma moradia digna para dona
nos espelharmos na experiência da comunidade de
Tereza, que morava numa favela.
Marcos e refletir sobre como dar continuidade ao
convite de Jesus: “Vinde em meu seguimento”. Que- Dirigente: A realidade de sofrimento e miséria vivida
remos entrar na escola de Jesus e assumir o projeto por tantas pessoas é um grito constante por justiça.
da construção do reino de Deus. Na certeza de que Qual a nossa resposta à situação de sofrimento e mi-
o Espírito de Deus está presente em nossa vida e séria vivida pelas pessoas de nossa comunidade, de
missão, cantemos: nosso bairro, de nossa cidade? Tempo para partilhar.
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4. Situando o texto chamado continua ecoando em nossos ouvidos. Se-
Leitora ou leitor 2: A partir de 63 a.C., os romanos guir Jesus e o seu compromisso com a justiça continua
dominaram a região da Palestina. Nesse período, sendo o maior desafio para a vida cristã.
aumentou a escravidão, o comércio e a exigência de a) Qual a minha vocação na Igreja?
vários impostos. Para os judeus, a situação se tornou b) Quais “as redes” que precisamos deixar para seguir
ainda mais difícil, pois havia o sistema religioso do Jesus?
templo, com as leis do puro e do impuro, bem como a c) Como nós e nossas comunidades estamos colabo-
exigência de vários dízimos. As opressões econômica rando para que o reino de Deus aconteça entre nós?
e política provocaram várias revoltas, que foram dura- 7. Celebrando a vida
mente reprimidas pelo império romano. A região mais
devastada foi a Galileia. No norte dessa região, por volta Dirigente: Podemos olhar os recortes de jornal que
do ano 70 d.C., a comunidade de Marcos estava tentan- temos à nossa frente e contemplar um pouco da
do seguir o projeto de Jesus de Nazaré: a construção do realidade que vivemos. Depois de alguns instantes
reino de Deus. Ela recorda o início da caminhada com de silêncio, cada pessoa poderá fazer a sua oração.
a reunião do primeiro grupo de discípulos. Concluir este momento com a oração do Pai-nosso.
8. Preparar o próximo encontro
5. Leitura do texto
Dirigente: Para a próxima reunião, ler Mc 6,30-44, e
Dirigente: Ao longo da história do cristianismo, mu-
quem puder leia as orientações em preparação ao
lheres e homens se sentiram chamadas/os para ajudar
segundo encontro. Se tiver alguma dificuldade em
na construção do reino de Deus. Na certeza de que
ler, pedir ajuda a uma pessoa próxima.
Deus conta com a nossa colaboração, aclamemos a
Palavra de Deus, cantando: - Distribuir as tarefas, combinar a data e o local da
Eis-me aqui, Senhor! próxima reunião.
Eis-me aqui, Senhor! 9. Gesto concreto
Pra fazer tua vontade, pra viver do teu amor.
- Visitar uma pessoa de nossa comunidade ou de
Pra fazer tua vontade, pra viver do teu amor.
nosso bairro que enfrenta dificuldades. É o contato
Eis-me aqui, Senhor!
com a realidade do outro que suscita em nós gestos
O Senhor é o pastor que me conduz, de solidariedade.
Por caminhos nunca vistos me enviou,
Sou chamado a ser fermento, sal e luz, 10. Bênção final
E por isso respondi: aqui estou! Dirigente: Que a presença de Deus em nossa vida
Leitora ou leitor 3: Ler Mc 1,14-20. e missão nos ajude a vivermos os valores do Reino.
Que a bênção de Deus pai e mãe nos acompanhe
Dirigente: Para conversar. hoje e sempre.
a) O que é o reino de Deus? Todas/os: Amém.
b) O que significa o chamado de Jesus aos pescado-
res: “Vinde em meu seguimento, e eu farei de vós Para aprofundar o tema deste encontro, leia as pági-
nas 26-34 do livro No caminho de Jesus: Entendendo o
pescadores de homens”? evangelho de Marcos, editado pela Paulus em 2012. O
c) Como os primeiros discípulos respondem ao cha- material deste encontro e também o livro indicado
mado de Jesus? foram preparados pela equipe do Centro Bíblico Verbo.

6. Iluminando a vida O CENTRO BÍBLICO VERBO é um centro de estudo que
está a serviço do povo de Deus, desenvolvendo uma
Leitora ou leitor 4: O chamado de Jesus acontece
leitura exegética, comunitária, ecumênica e popular
na atividade cotidiana, por exemplo, dos pescado- da Bíblia. O Centro Bíblico oferece cursos regulares
res, um dos grupos mais explorados da época. São de formação bíblica em diferentes modalidades e
pessoas chamadas para ajudar na concretização do presta assessorias às dioceses, paróquias, comuni-
reino de Deus, que se constrói na solidariedade entre dades, colégios e congregações religiosas. Maiores
as pessoas e os povos, particularmente entre os mais informações pelo tel. (11) 5181-7450. Nossa página:
www.cbiblicoverbo.com.br.
empobrecidos e esquecidos da sociedade. O mesmo

Editora: Pia Sociedade de São Paulo - PAULUS (Paulinos) — Diretor: José Dias Goulart — Endereço: Rua Francisco
Cruz, 229 - Vila Mariana - 04117-091 - São Paulo - SP - Tel. (11) 5087-3700 - Fax (11) 5579-3627 - editorial@paulus.com.
br - www.paulus.com.br — Esta remessa de Bíblia-Gente é uma gentileza da PAULUS e não pode ser vendida.

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