Aula Introdutória sobre Hermenêutica para médio em Teologia.

1. SETEBAN
HERMENÊUTICA
PROF. Me CLEITON C. MELO
POLO CABO

2. INTRODUÇÃO – HERMENÊUTICA

3. INTRODUÇÃO – HERMENÊUTICA
TEXTOS PARA INTERPRETAÇÃO
■ Gn 3.7;21
■ SALMO 13
■ 2 Tm 2.15

4. HERMENÊUTICA BÍBLICA E GERAL
■ Hermenêutica Bíblica
Hermenêutica Bíblica é ciência, epistemologia e teologia. Enquanto disciplina da Teologia
Exegética, se ocupa do estudo das técnicas de interpretação e compreensão do texto bíblico;
mas como teoria da exegese bíblica, discute os parâmetros e limites da linguagem teológica e
da validade dos métodos gerais de interpretação literária aplicados ao texto sagrado.
 Hermenêutica Geral:
A Hermenêutica, como teoria geral da compreensão, é a ciência que investiga a apreensão e
interpretação do sentido das coisas pelo sujeito cognoscente. Como (o processo) o indivíduo
chega a conhecer é tarefa da epistemologia, mas como (o efeito) o ser interpreta esse saber e
o traduz cheio de significado para si é ocupação da hermenêutica. A hermenêutica enquanto
ciência da compreensão do texto não se reduz ao contexto teológico, mas o transcende.
Nas conferências de 1819, Schleiermacher (2005:91) afirmou que a hermenêutica enquanto arte
geral da compreensão ainda não existira, mas sim, “várias hermenêuticas especiais” – filológica
(estudo da língua através dos seus escritos), teológica e jurídica. Seu objetivo era
desenvolver uma hermenêutica geral, cuja arte da compreensão fosse aplicada às diversas
categorias de textos e obras de arte.

5. HERMENÊUTICA BÍBLICA E GERAL
■ Richard Palmer (1996:51) “é simultaneamente um fenômeno epistemológico e ontológico”.
Assim, é:
λόγος (logos) e desvelamento;
επίστημη (epistēmē) e descoberta;
τέχνη (tekhnē) e ποιησις (poiēsis);
lógica e pathos.
Hoje em dia, é comum ouvirmos frases com estas:
■ - “A Bíblia é a mãe das heresias”;
■ - “Nas Escrituras, encontramos uma mina inesgotável de sentidos”;
■ - “Devemos demitizar (retirar o caráter mítico ou sagrado) as Escrituras se quisermos
entender seu real significado”;
■ - “O leitor é quem determina o sentido da passagem”

6. HERMENÊUTICA BÍBLICA E GERAL
■ Diante disso, uma correta hermenêutica nos auxiliará a olhar para o texto bíblico buscando
compreendê-lo e aplicá-lo de forma correta e adequada à vida cristã, seja em que âmbito for.
Essa postura nos levará a evitar erros ou tendências como: (1) Má leitura do texto – ler o que o
texto não diz; (2) distorção da passagem – ler o que quero que o texto diga; (3) agnosticismo –
não ler porque não há como saber ou entender o que o texto diz; (4) relativismo – ler o texto em
vista que seu sentido final depende de quem lê.
MAS O QUE É HERMENÊUTICA?
■ - O termo hermenêutica tem sido aplicado em dois sentidos. Em um deles designa a disciplina
que, partindo de pressupostos básicos estuda e sistematiza a teoria da interpretação das
Escrituras. No outro, a partir da exegese, tem por objetivo descobrir e sistematizar os princípios
e métodos apropriados para a compreensão do sentido que o autor intentou transmitir aos seus
leitores originais.

7. PARTES DA HERMENÊUTICA
■ PARTES BÁSICAS DA HERMENÊUTICA: São três partes básicas da hermenêutica voltada para o
sentido do texto: A NOEMÁTICA (do grego noema = pensamento ou sentido); A HEURÍSTICA
(do grego eurisko = achar ou encontrar) e O PROFORÍSTICO (do grego profero = mostrar ou
expor). Em resumo temos: A hermenêutica é a ciência que tenta encontrar e expor o sentido
real do texto bíblico.
■ NOEMÁTICA: Qual o SENTIDO (pensamento)?
■ HEURÍSTICA: Como ENCONTRAR o sentido?
■ PROFORÍSTICO: Como EXPOR o que foi encontrado?
OBS: Sentido é diferente de Significado. Enquanto SENTIDO é o valor preciso que um significado
adquire num contexto, SIGNIFICADO é o que uma palavra, em seu valor denotativo, pode
significar.
MAS QUE TIPO DE SENTIDO?
LITERAL
SENTIDO ALEGÓRICO
ESPIRITUAL TROPOLÓGICO

8. HERMENÊUTICA - SENTIDOS
■ SENTIDO LITERAL: É o expresso pelas palavras da Escritura e descoberto pela
exegese segundo às regras da reta interpretação.
■ SENTIDO ESPIRITUAL: Graças à unidade do desígnio de Deus, não só o texto da
Escritura, mas também as realidades e acontecimentos de que fala podem ser
sinais.
■ SENTIDO ALEGÓRICO: Tem sentido mais profundo ou velado – transmite um ou mais
sentido além do literal.
■ SENTIDO TROPÓLOGICO: Emprega-se no intuito de tornar o abstrato mais concreto.
Faz uso do sentido mais figurado.
■ SENTIDO ANAGÓGICO: Podemos perceber realidades e acontecimentos no seu
sentido mais eterno, o qual conduz (grego anagoge) em direção à Pátria. Assim a
igreja terrestre é sinal da Jerusalém celestial.
■ OBS: Há também os sentidos: Moral – Os acontecimentos referidos na Escritura
podem conduzir-nos a um comportamento justo; Escatológico (alguns teólogos
chamam de Alegórico).