Este documento resume a biografia e as principais ideias filosóficas de Aristóteles. Inclui detalhes sobre sua vida, educação na Academia de Platão, fundação do Liceu e principais teorias sobre metafísica, causas, substância, potência e ato. Aborda também suas ideias sobre religião, arte, política, ética e tipos de governo.
O documento discute os conceitos fundamentais da lógica, incluindo definições, termos e tipos de argumentos. Aborda o que é lógica, proposições, termos, silogismos, validade versus verdade, dedução versus indução, falácias e princípios da lógica.
O documento discute os conceitos e princípios fundamentais da bioética. A bioética abrange questões éticas relacionadas a seres humanos, meio ambiente, animais e refere-se aos deveres humanos entre si e para com a humanidade. Os principais temas da bioética incluem reprodução humana assistida, terapia genética, experimentos com seres humanos e animais, eutanásia e dilemas médicos.
Durkheim propôs uma visão funcionalista da sociedade onde: (1) a sociedade é vista como um organismo complexo com partes interdependentes; (2) a divisão do trabalho é essencial para a integração social e solidariedade; (3) o Estado tem a função de regular a sociedade e corrigir desequilíbrios que ameaçam sua coesão.
O documento discute a origem e desenvolvimento da biologia como ciência, desde a separação do estudo da natureza de questões religiosas na Grécia Antiga até o estabelecimento do método científico no século XVIII. Explica conceitos como hipótese, teoria e lei, e destaca a importância do método hipotético-dedutivo e da observação empírica para o conhecimento científico.
Karl Marx (1818-1883) foi um filósofo, economista e sociólogo alemão que desenvolveu teorias sobre o socialismo e o capitalismo. Suas principais obras incluem O Manifesto Comunista e O Capital, onde criticou as injustiças sociais causadas pelo capitalismo e defendeu uma revolução proletária. Marx acreditava que as relações econômicas de uma sociedade determinam sua estrutura política e social.
Aristóteles refutou a teoria das ideias de Platão, propondo que a felicidade se alcança praticando a virtude essencial do ser humano, a razão, por meio de uma vida dedicada à contemplação intelectual da beleza do cosmos.
antropologia filosofica a origem do homemparaiba1974
O documento discute a antropologia filosófica, que estuda o homem em suas características essenciais e manifestações culturais. Apresenta as principais dimensões do ser humano analisadas por esta disciplina, como o homem enquanto ser corpóreo, pensante, social e cultural. Também aborda a origem da cultura nos mitos e rituais das sociedades primitivas e a importância da religião para o ser humano.
O documento discute os conceitos fundamentais da lógica, incluindo definições, termos e tipos de argumentos. Aborda o que é lógica, proposições, termos, silogismos, validade versus verdade, dedução versus indução, falácias e princípios da lógica.
O documento discute os conceitos e princípios fundamentais da bioética. A bioética abrange questões éticas relacionadas a seres humanos, meio ambiente, animais e refere-se aos deveres humanos entre si e para com a humanidade. Os principais temas da bioética incluem reprodução humana assistida, terapia genética, experimentos com seres humanos e animais, eutanásia e dilemas médicos.
Durkheim propôs uma visão funcionalista da sociedade onde: (1) a sociedade é vista como um organismo complexo com partes interdependentes; (2) a divisão do trabalho é essencial para a integração social e solidariedade; (3) o Estado tem a função de regular a sociedade e corrigir desequilíbrios que ameaçam sua coesão.
O documento discute a origem e desenvolvimento da biologia como ciência, desde a separação do estudo da natureza de questões religiosas na Grécia Antiga até o estabelecimento do método científico no século XVIII. Explica conceitos como hipótese, teoria e lei, e destaca a importância do método hipotético-dedutivo e da observação empírica para o conhecimento científico.
Karl Marx (1818-1883) foi um filósofo, economista e sociólogo alemão que desenvolveu teorias sobre o socialismo e o capitalismo. Suas principais obras incluem O Manifesto Comunista e O Capital, onde criticou as injustiças sociais causadas pelo capitalismo e defendeu uma revolução proletária. Marx acreditava que as relações econômicas de uma sociedade determinam sua estrutura política e social.
Aristóteles refutou a teoria das ideias de Platão, propondo que a felicidade se alcança praticando a virtude essencial do ser humano, a razão, por meio de uma vida dedicada à contemplação intelectual da beleza do cosmos.
antropologia filosofica a origem do homemparaiba1974
O documento discute a antropologia filosófica, que estuda o homem em suas características essenciais e manifestações culturais. Apresenta as principais dimensões do ser humano analisadas por esta disciplina, como o homem enquanto ser corpóreo, pensante, social e cultural. Também aborda a origem da cultura nos mitos e rituais das sociedades primitivas e a importância da religião para o ser humano.
Aristóteles nasceu em Estagira na Grécia antiga e estudou na Academia de Platão. Definiu quatro tipos de causas e acreditava que entender o desenvolvimento natural de uma coisa desde o início permitia compreender melhor sua essência. Comparou o homem aos outros animais e definiu-o como o mais político graças à capacidade de linguagem.
Formas de organização das atividades produtivas no séc. XX e XXIMatheus Rodrigues
O documento discute as diferentes formas de organizar a produção ao longo da história, comparando os modelos Taylorista, Fordista e Toyotista. O Taylorismo racionalizou o trabalho através do controle dos tempos de produção. O Fordismo introduziu a esteira de produção em massa, permitindo a produção em larga escala de automóveis. Já o Toyotismo preza pela flexibilização da produção, produzindo apenas o necessário para reduzir estoques.
1) Max Weber desenvolveu o conceito de "tipo ideal" para analisar fragmentos da realidade social de forma sistemática.
2) Weber definia ação social como comportamentos cuja origem depende da reação ou expectativa de outras pessoas.
3) Weber identificou quatro tipos de ação social: racional com relação a valores, emocional/afetiva, tradicional e racional com relação a fins.
ADAPTADO DE http://pt.slideshare.net/zechumbim/cap-2-os-filosofos-da-natureza-postar?qid=4486cd5e-c70b-4a42-8930-588fca7aae7a&v=default&b=&from_search=1
O documento discute a relação entre indivíduo e sociedade. A sociedade influencia os indivíduos através de sistemas sociais como família e escola. Entretanto, indivíduos em posições de poder, como líderes, podem influenciar e transformar sociedades por meio de suas ações e ideias, especialmente com a ajuda da mídia moderna.
O documento resume os principais conceitos do pensamento platônico, incluindo a distinção entre o Mundo das Ideias e o Mundo das Sombras, a Teoria das Almas, e os métodos dialéticos para se alcançar o conhecimento verdadeiro através da razão.
O documento discute conceitos de ética e bioética, incluindo suas definições e correntes. A bioética surgiu como um estudo transdisciplinar entre biologia, medicina, filosofia e direito para investigar a administração responsável da vida humana, animal e meio ambiente. A corrente personalista, que respeita a sacralidade da vida humana, é a que melhor representa a visão da Igreja.
O documento discute os conceitos de ética, moral e valores, distinguindo-os e relacionando-os. Ética refere-se à reflexão filosófica sobre a moral, enquanto moral diz respeito aos costumes e normas de uma sociedade. Valores morais orientam as escolhas das pessoas e distinguem o que é correto do que é incorreto.
O documento discute os motivos e objetivos da pesquisa científica, incluindo a curiosidade intelectual e o desejo de compreender o mundo. Ele também descreve diferentes tipos de pesquisa classificados por objetivos, abordagens, métodos de coleta de dados e análise de informações. Finalmente, discute as atitudes importantes ao elaborar um projeto de pesquisa.
Niccolò Machiavelli viveu no século 15 na Itália e escreveu obras como O Príncipe e Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio. Suas ideias propunham uma abordagem política secular e pragmática, separada da ética cristã e focada na unificação e fortalecimento dos Estados nacionais italianos.
O documento descreve exames laboratoriais importantes para avaliar a função renal e o metabolismo, incluindo a dosagem de glicose, creatinina, ureia, sódio, potássio e cálcio no sangue e na urina. Os valores normais desses exames ajudam no diagnóstico de doenças renais e outras condições de saúde.
O documento descreve a estrutura e função do sistema digestório humano. O sistema digestório é responsável por quebrar os alimentos em moléculas menores através da digestão mecânica e química. Ele é composto pelo tubo digestório e glândulas anexas como o fígado e pâncreas, que secretam enzimas digestivas para quebrar proteínas, carboidratos e lipídios. Os nutrientes são então absorvidos no intestino delgado e os resíduos eliminados nas fezes no intestino grosso.
O texto resume os três períodos do pensamento de Platão (Socrático, Intermediário e Maturidade), sua teoria das Ideias e da reminiscência, a dualidade platônica entre alma e corpo, sua concepção de beleza e arte, e a proposta de um Estado ideal regido pela razão.
O documento discute os tipos de conhecimento, incluindo senso comum, conhecimento filosófico e científico. Ele explica que a epistemologia estuda o conhecimento e a verdade, e analisa questões como as fontes, estrutura e limites do conhecimento. O conhecimento científico se diferencia por sua objetividade, verificabilidade, racionalidade e sistematicidade.
O documento discute as teorias do sociólogo Émile Durkheim sobre fatos sociais, solidariedade e suicídio. Apresenta os conceitos de solidariedade mecânica versus orgânica e discute como Durkheim usou investigações sobre taxas de suicídio para ilustrar diferentes tipos de integração social. Também resume hipóteses sobre fatores que influenciam taxas de suicídio em diferentes países e regiões.
Este documento discute as ideias e o trabalho do filósofo Francis Bacon. Ele foi um dos primeiros a defender o empirismo e o método científico, enfatizando a importância da observação e experimentação na formação do conhecimento. Bacon também identificou os "Ídolos da mente" que podem impedir o progresso científico. Sua influência ajudou a estabelecer a ciência como a chave para o conhecimento no século XVI em diante.
O documento descreve a vida e obras de São Tomás de Aquino, especialmente sua concepção de felicidade. Segundo Tomás, a felicidade não é mera satisfação dos desejos materiais, mas sim uma satisfação interior do espírito encontrada na união com Deus por meio do conhecimento, amor e santidade. Ele distingue a felicidade natural da sobrenatural, que é a visão beatífica de Deus e o destino final do homem.
A filosofia analítica se concentra na análise da linguagem para definir termos filosóficos e esclarecer ideias. Ela busca definir conceitos como "conhecimento" examinando o significado das palavras em vez de questões metafísicas. A filosofia analítica contrasta com a tradicional ao se concentrar na linguagem em vez de questões sobre a natureza do conhecimento.
1. O documento apresenta uma aula sobre filosofia que discute os conceitos de Aristóteles, incluindo suas quatro causas e sua teoria da forma.
2. Aristóteles criticou Platão por dar pouca importância aos sentidos no processo de conhecimento. Ele acreditava que os sentidos devem ser usados para observar a natureza e entender como ela funciona.
3. A teoria das quatro causas de Aristóteles explica os objetos com base na causa material, formal, eficiente e final, mostrando como cada causa contrib
O documento descreve a vida e o pensamento de Aristóteles em menos de 3 frases:
1) Aristóteles estudou na Academia de Platão por 20 anos antes de fundar sua própria escola, o Liceu, em Atenas.
2) Ele desenvolveu a lógica formal para estabelecer normas de pensamento que permitissem demonstrações corretas e irretorquíveis, fundando assim a lógica como disciplina.
3) Sua metafísica trata do ser enquanto ser, indagando sobre as causas primeiras
O documento fornece um resumo da vida e obra de Aristóteles, o filósofo grego. Ele nasceu na Macedônia no século IV a.C. e estudou na Academia de Platão. Posteriormente, fundou sua própria escola, o Liceu, onde ensinou Alexandre, o Grande. Aristóteles escreveu sobre uma ampla gama de assuntos, organizando o conhecimento de forma enciclopédica e sentando as bases para muitas ciências modernas. Sua obra teve grande influência no pensamento ocidental.
Aristóteles nasceu em Estagira na Grécia antiga e estudou na Academia de Platão. Definiu quatro tipos de causas e acreditava que entender o desenvolvimento natural de uma coisa desde o início permitia compreender melhor sua essência. Comparou o homem aos outros animais e definiu-o como o mais político graças à capacidade de linguagem.
Formas de organização das atividades produtivas no séc. XX e XXIMatheus Rodrigues
O documento discute as diferentes formas de organizar a produção ao longo da história, comparando os modelos Taylorista, Fordista e Toyotista. O Taylorismo racionalizou o trabalho através do controle dos tempos de produção. O Fordismo introduziu a esteira de produção em massa, permitindo a produção em larga escala de automóveis. Já o Toyotismo preza pela flexibilização da produção, produzindo apenas o necessário para reduzir estoques.
1) Max Weber desenvolveu o conceito de "tipo ideal" para analisar fragmentos da realidade social de forma sistemática.
2) Weber definia ação social como comportamentos cuja origem depende da reação ou expectativa de outras pessoas.
3) Weber identificou quatro tipos de ação social: racional com relação a valores, emocional/afetiva, tradicional e racional com relação a fins.
ADAPTADO DE http://pt.slideshare.net/zechumbim/cap-2-os-filosofos-da-natureza-postar?qid=4486cd5e-c70b-4a42-8930-588fca7aae7a&v=default&b=&from_search=1
O documento discute a relação entre indivíduo e sociedade. A sociedade influencia os indivíduos através de sistemas sociais como família e escola. Entretanto, indivíduos em posições de poder, como líderes, podem influenciar e transformar sociedades por meio de suas ações e ideias, especialmente com a ajuda da mídia moderna.
O documento resume os principais conceitos do pensamento platônico, incluindo a distinção entre o Mundo das Ideias e o Mundo das Sombras, a Teoria das Almas, e os métodos dialéticos para se alcançar o conhecimento verdadeiro através da razão.
O documento discute conceitos de ética e bioética, incluindo suas definições e correntes. A bioética surgiu como um estudo transdisciplinar entre biologia, medicina, filosofia e direito para investigar a administração responsável da vida humana, animal e meio ambiente. A corrente personalista, que respeita a sacralidade da vida humana, é a que melhor representa a visão da Igreja.
O documento discute os conceitos de ética, moral e valores, distinguindo-os e relacionando-os. Ética refere-se à reflexão filosófica sobre a moral, enquanto moral diz respeito aos costumes e normas de uma sociedade. Valores morais orientam as escolhas das pessoas e distinguem o que é correto do que é incorreto.
O documento discute os motivos e objetivos da pesquisa científica, incluindo a curiosidade intelectual e o desejo de compreender o mundo. Ele também descreve diferentes tipos de pesquisa classificados por objetivos, abordagens, métodos de coleta de dados e análise de informações. Finalmente, discute as atitudes importantes ao elaborar um projeto de pesquisa.
Niccolò Machiavelli viveu no século 15 na Itália e escreveu obras como O Príncipe e Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio. Suas ideias propunham uma abordagem política secular e pragmática, separada da ética cristã e focada na unificação e fortalecimento dos Estados nacionais italianos.
O documento descreve exames laboratoriais importantes para avaliar a função renal e o metabolismo, incluindo a dosagem de glicose, creatinina, ureia, sódio, potássio e cálcio no sangue e na urina. Os valores normais desses exames ajudam no diagnóstico de doenças renais e outras condições de saúde.
O documento descreve a estrutura e função do sistema digestório humano. O sistema digestório é responsável por quebrar os alimentos em moléculas menores através da digestão mecânica e química. Ele é composto pelo tubo digestório e glândulas anexas como o fígado e pâncreas, que secretam enzimas digestivas para quebrar proteínas, carboidratos e lipídios. Os nutrientes são então absorvidos no intestino delgado e os resíduos eliminados nas fezes no intestino grosso.
O texto resume os três períodos do pensamento de Platão (Socrático, Intermediário e Maturidade), sua teoria das Ideias e da reminiscência, a dualidade platônica entre alma e corpo, sua concepção de beleza e arte, e a proposta de um Estado ideal regido pela razão.
O documento discute os tipos de conhecimento, incluindo senso comum, conhecimento filosófico e científico. Ele explica que a epistemologia estuda o conhecimento e a verdade, e analisa questões como as fontes, estrutura e limites do conhecimento. O conhecimento científico se diferencia por sua objetividade, verificabilidade, racionalidade e sistematicidade.
O documento discute as teorias do sociólogo Émile Durkheim sobre fatos sociais, solidariedade e suicídio. Apresenta os conceitos de solidariedade mecânica versus orgânica e discute como Durkheim usou investigações sobre taxas de suicídio para ilustrar diferentes tipos de integração social. Também resume hipóteses sobre fatores que influenciam taxas de suicídio em diferentes países e regiões.
Este documento discute as ideias e o trabalho do filósofo Francis Bacon. Ele foi um dos primeiros a defender o empirismo e o método científico, enfatizando a importância da observação e experimentação na formação do conhecimento. Bacon também identificou os "Ídolos da mente" que podem impedir o progresso científico. Sua influência ajudou a estabelecer a ciência como a chave para o conhecimento no século XVI em diante.
O documento descreve a vida e obras de São Tomás de Aquino, especialmente sua concepção de felicidade. Segundo Tomás, a felicidade não é mera satisfação dos desejos materiais, mas sim uma satisfação interior do espírito encontrada na união com Deus por meio do conhecimento, amor e santidade. Ele distingue a felicidade natural da sobrenatural, que é a visão beatífica de Deus e o destino final do homem.
A filosofia analítica se concentra na análise da linguagem para definir termos filosóficos e esclarecer ideias. Ela busca definir conceitos como "conhecimento" examinando o significado das palavras em vez de questões metafísicas. A filosofia analítica contrasta com a tradicional ao se concentrar na linguagem em vez de questões sobre a natureza do conhecimento.
1. O documento apresenta uma aula sobre filosofia que discute os conceitos de Aristóteles, incluindo suas quatro causas e sua teoria da forma.
2. Aristóteles criticou Platão por dar pouca importância aos sentidos no processo de conhecimento. Ele acreditava que os sentidos devem ser usados para observar a natureza e entender como ela funciona.
3. A teoria das quatro causas de Aristóteles explica os objetos com base na causa material, formal, eficiente e final, mostrando como cada causa contrib
O documento descreve a vida e o pensamento de Aristóteles em menos de 3 frases:
1) Aristóteles estudou na Academia de Platão por 20 anos antes de fundar sua própria escola, o Liceu, em Atenas.
2) Ele desenvolveu a lógica formal para estabelecer normas de pensamento que permitissem demonstrações corretas e irretorquíveis, fundando assim a lógica como disciplina.
3) Sua metafísica trata do ser enquanto ser, indagando sobre as causas primeiras
O documento fornece um resumo da vida e obra de Aristóteles, o filósofo grego. Ele nasceu na Macedônia no século IV a.C. e estudou na Academia de Platão. Posteriormente, fundou sua própria escola, o Liceu, onde ensinou Alexandre, o Grande. Aristóteles escreveu sobre uma ampla gama de assuntos, organizando o conhecimento de forma enciclopédica e sentando as bases para muitas ciências modernas. Sua obra teve grande influência no pensamento ocidental.
[1] O documento descreve a vida e obras de Leonardo da Vinci, um homem renascentista polivalente que trabalhou como pintor, cientista, inventor, anatomista e mais. [2] Detalha sua biografia desde a infância difícil até suas realizações na arte e ciência. [3] Discuti também suas principais obras como a Mona Lisa e A Última Ceia, além de estudos em anatomia, engenharia e outras áreas.
Aristóteles foi discípulo de Platão por 19 anos, mas depois criticou e rompeu com seu mestre. Ele fundou sua própria escola, o Liceu, e ensinou Alexandre, o Grande. Aristóteles rejeitou o dualismo platônico entre mundo sensível e inteligível, defendendo que a substância é formada pela matéria e forma. Ele também distinguiu diferentes sentidos de "ser", como essência versus acidente, e ato versus potência. Sua teoria do conhecimento começa pela sensação e vai até a teoria
1) Aristóteles foi um filósofo grego que estudou na Academia de Platão por 20 anos.
2) Ele desenvolveu a ética como uma disciplina filosófica focada no bem humano, determinado pela natureza humana e circunstâncias.
3) Para Aristóteles, a felicidade é o fim da vida virtuosa, que envolve o uso correto da razão para dirigir os atos humanos.
Aristóteles foi um filósofo grego antigo que estudou com Platão e ensinou Alexandre, o Grande. Seus escritos influenciaram amplamente a filosofia, ciência e teologia por mais de 2000 anos. Aristóteles fundou sua própria escola e escreveu sobre uma ampla gama de tópicos, incluindo física, metafísica, poesia, música e política.
Aristóteles foi um filósofo grego antigo que viveu entre 384-322 a.C. e foi discípulo de Platão. Ele escreveu sobre uma variedade de tópicos incluindo lógica, ética, política, biologia e física. Sua maior contribuição foi detalhar a lógica de forma simples através de seu trabalho "Organon".
Aristóteles analisou os sistemas políticos de sua época e desenvolveu sua própria filosofia política. Ele acreditava que o objetivo final do Estado era promover a virtude dos cidadãos e que o Estado era superior ao indivíduo, pois a coletividade é mais importante do que o indivíduo. Aristóteles também defendia a escravidão e a divisão da sociedade em classes.
Aristóteles foi um filósofo grego que viveu no século IV a.C. e fundou sua própria escola chamada Liceu. Ele escreveu a Ética a Nicómaco que discute a felicidade humana e as virtudes intelectuais e morais, definindo o bem como a atividade da alma que procura a virtude no meio entre extremos.
O documento fornece informações sobre a vida e obra do filósofo Aristóteles. Discute suas principais teorias, incluindo a Teoria das Quatro Causas, a Teoria do Ato e Potência, a Teoria do Primeiro Motor Imóvel, e a distinção entre Causa Substancial e Causa Acidental. Também resume as principais fases da vida de Aristóteles e algumas de suas obras mais importantes, como a Metafísica.
O documento discute a ética aristotélica e o mal moral segundo essa perspectiva. Apresenta que para Aristóteles a virtude é a excelência moral e capacidade de fazer o bem através da razão, enquanto a ausência de virtude causa o que ele chamou de "analfabetismo moral". Discorre também sobre diferentes tipos de pessoas más segundo a ética aristotélica, como aqueles guiados apenas pelo prazer ou que evitam a dor a qualquer custo.
O documento discute a distinção aristotélica entre justiça natural e justiça legal. A justiça natural é aquela que existe por si mesma independente da vontade humana, enquanto a justiça legal depende das leis positivas estabelecidas. O ideal é que a justiça legal esteja de acordo com a justiça natural.
Aristóteles foi um filósofo grego antigo que estudou diversas áreas do conhecimento como metafísica, ética, política e lógica. Ele acreditava que todos os seres são determinados por quatro causas e que a felicidade é alcançada pela prática da virtude. Aristóteles também desenvolveu uma lógica dedutiva baseada em silogismos válidos.
O documento discute o hedonismo na era da comunicação. Define hedonismo como a busca pelo prazer acima de tudo e como tendência facilitada pela tecnologia. Explica como a tecnologia permite relacionamentos mais superficiais e consumismo desenfreado, que são formas de buscar prazer hedonista.
Platão acreditava que o mundo sensível é apenas sombras do mundo inteligível das ideias perfeitas. Ele desenvolveu uma teoria do conhecimento onde a opinião se forma pelos objetos sensíveis, enquanto a ciência e filosofia se formam pelos objetos matemáticos e ideias no mundo inteligível. Ele também distinguia entre ser e acidente, e entre potência e ato.
A Escola Estoica foi fundada por Zenão de Cício em Atenas no século III a.C. Os estoicos acreditavam que a ética e a arte de viver bem eram mais importantes do que questões teóricas. Eles ensinavam que as pessoas deveriam aceitar as circunstâncias que não podem controlar e focar apenas no que podem controlar, que são seus próprios julgamentos.
O documento descreve as principais correntes filosóficas do período helenístico, incluindo o estoicismo, epicurismo, ceticismo, platonismo, aristotelismo, neopitagorismo e neoplatonismo. Resume os principais pontos de cada corrente e fornece contexto histórico sobre o período helenístico e o desenvolvimento dessas filosofias.
Este documento resume las principales ideas del hedonismo y la escuela cirenaica. La escuela cirenaica, fundada por Aristipo de Cirene, sostenía que el placer era el bien superior y que las gratificaciones corporales eran preferibles a las mentales. Más tarde, Epicuro desarrolló una versión del hedonismo que argumentaba que el placer más alto consistía en una vida simple y moderada con amigos. Epicuro también distinguía entre deseos naturales y necesarios, naturales e innecesarios, e innaturales e innecesarios.
1) O documento discute diferentes teorias políticas ao longo da história, desde Platão até Maquiavel.
2) São apresentados conceitos como a Cidade Ideal de Platão, as três formas de governo de Aristóteles, as cidades de Deus e Terrestre de Santo Agostinho e a teoria do contrato social de Hobbes.
3) As teorias abordam temas como a natureza do poder político, as relações entre Estado e Igreja e a origem da autoridade governamental.
O documento discute os principais conceitos de hedonismo, epicurismo e utilitarismo na filosofia. O hedonismo defende que o prazer é o supremo bem da vida humana, enquanto o epicurismo prega a busca de prazeres moderados para alcançar a tranquilidade. O utilitarismo avalia as ações com base em suas consequências, visando produzir o maior bem-estar coletivo.
Este documento apresenta um resumo da filosofia de Aristóteles, abordando sua biografia, principais teorias sobre metafísica, religião, arte, psicologia, cosmologia e pensamento político. Inclui também discussões sobre justiça, equidade, escravidão e tipos de governo.
Esta apresentação traz em termos gerais as configurações que desenvolveram o pensamento Aristotélico e de como este pensamento influencia o mundo até os dias atuais
O documento discute a relação entre Platão e Aristóteles, especificamente:
1) Aristóteles foi fiel aos ensinamentos de Platão durante seus 20 anos na Academia, mas desenvolveu ideias próprias sobre lógica e categorias.
2) Aristóteles criticou a teoria platônica das Formas e propôs sua própria teoria das substâncias.
3) Aristóteles defendeu a autonomia das ciências, seguindo o modelo matemático da Academia.
O documento resume a vida e obra de Aristóteles em 4 frases: (1) Aristóteles nasceu na Grécia antiga e estudou na Academia de Platão por 20 anos; (2) Ele fundou sua própria escola, o Liceu, em Atenas, onde ensinava caminhando pelo jardim; (3) Anteriormente, havia educado Alexandre, o Grande, na corte macedônica; (4) Após a morte de Alexandre, Aristóteles foi perseguido por sua associação com ele.
Aristóteles (384 - 322 a.C.) foi um filósofo grego nascido na Macedônia que estudou na Academia de Platão por 20 anos. Ele fundou sua própria escola, o Liceu, onde ensinou lógica, física, biologia, ética, política e outras matérias. Sua obra teve grande influência no pensamento ocidental por séculos.
Aristóteles (384 - 322 a.C.) foi um filósofo grego nascido na Macedônia que estudou na Academia de Platão em Atenas. Ele fundou sua própria escola, o Liceu, onde ensinou lógica, física, biologia, ética e política. Sua obra teve grande influência no pensamento ocidental por séculos.
Aristóteles nasceu na Grécia antiga e estudou na Academia de Platão. Ele desenvolveu suas próprias teorias sobre o conhecimento, defendendo que podemos captá-lo no mundo sensível, ao contrário de Platão. Aristóteles também criou a teoria das quatro causas para explicar a existência das coisas: material, eficiente, formal e final.
Este documento fornece uma linha do tempo de modelos científicos, começando com Tales de Mileto no século VI a.C. e terminando com Niels Bohr no século XX. Ele descreve as contribuições de filósofos, alquimistas e cientistas para o desenvolvimento de conceitos como átomo, eletricidade, química e física atômica.
O documento descreve a vida e obra do filósofo Aristóteles, abordando seus principais campos de estudo como metafísica, lógica, ética e política. Apresenta os conceitos centrais da filosofia aristotélica como matéria e forma, potência e ato, causas, bem como sua concepção de ciência, metafísica e silogismo.
- Aristóteles foi um filósofo grego antigo que classificou o conhecimento filosófico em diferentes áreas e inaugurou o período sistemático da Grécia.
- Foi discípulo de Platão e professor de Alexandre Magno, fundando sua própria escola chamada Liceu.
- Sistematizou o conhecimento filosófico em diferentes áreas como ética, política, ciências naturais, metafísica e lógica.
O documento discute a metafísica segundo Aristóteles e suas quatro causas, abordando: 1) A metafísica investiga as causas primeiras de todos os seres e o "ser enquanto ser"; 2) Ela estuda o ser divino, os princípios e causas primeiras, e as propriedades gerais dos seres; 3) As quatro causas explicam a essência, origem e propósito de um ser.
1) Aristóteles nasceu na Macedônia e estudou na Academia de Platão. Ele fundou sua própria escola chamada Liceu em Atenas.
2) Aristóteles se interessava pelo estudo da natureza ao contrário de Platão. Ele observou plantas, animais e fenômenos naturais.
3) Aristóteles desenvolveu uma teoria sobre as quatro causas para explicar os fenômenos naturais: material, eficiente, formal e final.
O documento discute os conceitos fundamentais da metafísica aristotélica, incluindo as quatro causas, matéria e forma, ato e potência, e categorias. Resume também os princípios da lógica aristotélica, como o silogismo e os termos ou categorias.
O documento discute os conceitos fundamentais da metafísica aristotélica, incluindo as quatro causas, matéria e forma, ato e potência, e categorias. Resume também os princípios da lógica aristotélica, como o silogismo e os termos ou categorias.
O documento discute a epistemologia dos pré-socráticos, abordando:
1) Os pré-socráticos eram considerados "físicos", preocupados com o estudo da natureza para entender o cosmos.
2) Figuras como Tales de Mileto, Anaximandro e Pitágoras desenvolveram teorias sobre os princípios materiais do universo e sua ordem.
3) Demócrito propôs que o universo é constituído por átomos e vazio, antecipando a física moderna.
Aristóteles foi um filósofo grego que estudou na Academia de Platão e desenvolveu seu próprio método de investigação baseado na lógica e na análise de partes menores. Sua visão de que cada ser tem objetivos próprios influenciou Darwin. Ele catalogou espécies da flora e fauna e organizou o conhecimento filosófico grego anterior, criando a primeira enciclopédia do Ocidente.
O documento discute três filósofos pré-socráticos: Heráclito, Demócrito e Pitágoras. Apresenta breves biografias de cada um, destacando as principais ideias e contribuições de cada um para a filosofia, como Heráclito acreditar que tudo está em constante mudança, Demócrito ter desenvolvido a teoria atômica e Pitágoras ter estudado matemática e números.
Este documento é uma apostila de exercícios de filosofia que contém os seguintes tópicos: filosofia antiga, questões temáticas de ética, filosofia antiga (questões recentes), filosofia medieval, filosofia moderna, filosofia contemporânea e gabarito. A apostila apresenta questões e textos sobre esses diferentes períodos e temas da filosofia.
1. O documento apresenta uma introdução à metafísica de Aristóteles, definindo-a como a ciência que estuda os princípios primeiros, o ser enquanto ser, a substância e Deus. 2. Discute as quatro definições da metafísica em Aristóteles e mostra como elas estão de acordo com os filósofos gregos anteriores. 3. Explica que a metafísica, como ciência teórica mais elevada, não serve a fins práticos, mas vale em si mesma por estudar a realidade mais elevada
[1] Aristóteles nasceu em 384 A.C. na Grécia e estudou na Academia de Platão. [2] Ele desenvolveu um método objetivista baseado na finalidade de cada ser e acreditava no estudo do particular. [3] Aristóteles catalogou espécies da flora e fauna e organizou o conhecimento filosófico grego, criando a primeira enciclopédia.
REGULAMENTO DO CONCURSO DESENHOS AFRO/2024 - 14ª edição - CEIRI /UREI (ficha...Eró Cunha
XIV Concurso de Desenhos Afro/24
TEMA: Racismo Ambiental e Direitos Humanos
PARTICIPANTES/PÚBLICO: Estudantes regularmente matriculados em escolas públicas estaduais, municipais, IEMA e IFMA (Ensino Fundamental, Médio e EJA).
CATEGORIAS: O Concurso de Desenhos Afro acontecerá em 4 categorias:
- CATEGORIA I: Ensino Fundamental I (4º e 5º ano)
- CATEGORIA II: Ensino Fundamental II (do 6º ao 9º ano)
- CATEGORIA III: Ensino Médio (1º, 2º e 3º séries)
- CATEGORIA IV: Estudantes com Deficiência (do Ensino Fundamental e Médio)
Realização: Unidade Regional de Educação de Imperatriz/MA (UREI), através da Coordenação da Educação da Igualdade Racial de Imperatriz (CEIRI) e parceiros
OBJETIVO:
- Realizar a 14ª edição do Concurso e Exposição de Desenhos Afro/24, produzidos por estudantes de escolas públicas de Imperatriz e região tocantina. Os trabalhos deverão ser produzidos a partir de estudo, pesquisas e produção, sob orientação da equipe docente das escolas. As obras devem retratar de forma crítica, criativa e positivada a população negra e os povos originários.
- Intensificar o trabalho com as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, buscando, através das artes visuais, a concretização das práticas pedagógicas antirracistas.
- Instigar o reconhecimento da história, ciência, tecnologia, personalidades e cultura, ressaltando a presença e contribuição da população negra e indígena na reafirmação dos Direitos Humanos, conservação e preservação do Meio Ambiente.
Imperatriz/MA, 15 de fevereiro de 2024.
Produtora Executiva e Coordenadora Geral: Eronilde dos Santos Cunha (Eró Cunha)
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3. INTRODUÇÃO
Neste trabalho serão abordados alguns prismas analíticos das teorias
aristotélicas, contemplando os mais diversos temas que Aristóteles defende em
suas escrituras.
Previamente, será abordada sua biografia, com o intuito de expor sua
vida laboral enquanto pessoa e filósofo. Posteriormente serão analisadas as
suas teorias, analises estas, que possuirão caráter interpretativo, conceitual e
conclusivo. Com o intuito de mostrar a relevância de tal conhecimento e
primordialmente a importância do filósofo na vida humana.
3
4. BIOGRAFIA DE ARISTÓTELES
Notável filósofo grego, Aristóteles (384 - 322 a.C.), nasceu em Estágira, colônia
de origem jônica encravada no reino da Macedônia. Filho de Nicômaco, médico
do rei Amintas, gozou de circunstâncias favoráveis para seus estudos.
Em 367 a.C., aos seus 17 anos, foi enviado para a Academia de Platão em
Atenas, na qual permanecerá por 20 anos, inicialmente como discípulo, depois
como
professor,
até
a
morte
do
mestre
em
347
a.C.
O fato mesmo de ser filho de médico poderá ter dado a Aristóteles o gosto
pelos conhecimentos experimentais e da natureza, ao mesmo tempo que teve
sucesso
como
metafísico.
Depois da primeira estadia em Atenas, ausentou-se por 12 anos, com uma
permanência inicial na Ásia menor, onde se dirigiu, ainda solteiro, para uma
comunidade de platônicos estabelecida em Assos (Trôade). Ali reinava então
sobre Assos e Atarneo, o tirano Hérmias, um eunuco, em cuja corte passou
três anos. Casou então Aristóteles com Pítias, irmã de Hérmias. Morto este
pelos persas, retirou-se Aristóteles para Mitilene. Depois do falecimento de
Pítias, se casará com Hérpilis, da qual nascerá Nicômaco, a quem dedicará
posteriormente o livro Ética a Nicômaco.
Entrementes, importantes transformações estavam a ocorrer no mundo
helênica,
que
então
se
unificou.
Felipe II (rei da Macedônia de 356 a 336 a.C.) desenvolveu o país e criou um
exército poderoso. Sucessivamente foi anexando as cidades gregas,
aproveitando as velhas discórdias, derrotando finalmente Atenas e Tebas, em
Queronéia (338 a.C.). Reuniu as cidades gregas em uma liga, sob sua direção,
no Congresso de Corinto (337 a.C.), pregando sempre a guerra contra o então
grande Império Persa, que já há mais de um século ocupava as cidades gregas
da
Ásia
Menor.
Ofereceu-se também uma nova oportunidade a Aristóteles, que foi chamado
em 343 ou 342 para a corte do rei Felipe II, em Pela, como educador de seu
filho Alexandre (356-323 a.C.). Mas ficou nesta função somente dois anos,
depois dos quais aconteceu o totalmente inesperado, - o assassinato do rei
Felipe
II.
Foi assim que já cedo o jovem Alexandre deveu assumir o trono, em 336 a.C.,
com apenas 20 anos. Atravessando o Bósforo, partiu em 334 a.C. para a
conquista do império persa. Foi de um sucesso espetacular, vencendo a Dario,
na Batalha de Granico. Completou sua façanha, indo até a Índia. Estabeleceu
sua capital em Babilônia. No Egito fundou a Alexandria, que logo passou à ser
um grande centro de cultura. Estava mudada a estrutura política do então
mundo conhecido, o que não demoraria a ter repercussão na filosofia.
Sem função na Macedônia, voltou Aristóteles para Atenas, pelo ano 335 a. C.,
com
Teofrasto,
outro
homem
notável
pelo
saber.
Auxiliado sempre por Alexandre que o prestigiava, Aristóteles fundou o Liceu
(cerca de 334 a.C.) no ginásio do templo de Apolo Liceu (Liceu é referência ao
local do templo). Onde criou escola própria no ginásio Apolo Liceu.
Em pouco mais de dez anos de atividade, fez Aristóteles de sua escola um
4
5. centro de adiantados estudos, em que os mestres se distribuiam por
especialidades, inclusive em ciências positivas.
Falecido Alexandre prematuramete em 323 a.C., com apenas 13 anos de
reinado, recrudeceu o sentimento antimacedônico em Atenas, com
Demóstenes ativando o partido nacionalista, a situação se tornou difícil para
Aristóteles.
Além disto, sua filosofia de idéias objetivas não poderia escapar à reação do
sacerdote Eurimedote, que o acusava de impiedade. Teve, então, Aristóteles
de optar por retirar-se de Atenas, deixando o Liceu sob a direção de Teofrasto.
Oculto em uma sua propriedade em Cálcis, de Eubea, ali morreu já no ano
seguinte aos 62 anos. Mas o Liceu teve continuidade, como também a
Academia
de
Platão
Uma notícia diz que Aristóteles, o mais ilustre dos discípulos de Platão, "tinha a
voz débil, pernas delgadas e olhos pequenos; que vestia sempre com esmero,
levava anéis e cortava a barba".
5
6. METAFÍSICA
No conjunto de obras denominado Metafísica, Aristóteles buscou investigar o
“ser enquanto ser”. Significa que buscou compreender o que tornava as coisas
o que elas são. Nesse sentido, as características das coisas apenas nos
mostram como as coisas estão, mas não definem ou determinam o que elas
são. É preciso investigar as condições que fazem as coisas existirem, aquilo
que determina “o que” elas são e aquilo que determina “como” são.
Em sua metafísica, Aristóteles fala acerca dos primeiros princípios. Os
primeiros princípios dizem respeito aos princípios lógicos, a saber: o princípio
de identidade, da não contradição e do terceiro excluído. O princípio de
identidade é autoevidente e determina que uma proposição é sempre igual a
ela. Disto pode-se afirmar que A=A. O princípio da não contradição afirma que
uma proposição não pode, ao mesmo tempo, ser falsa e verdadeira. Não se
pode propor que um triângulo possui e não possui três lados, por exemplo. O
princípio do terceiro excluído afirma que ou uma proposição é verdadeira ou é
falsa, e não há uma terceira opção viável. Tais princípios, deste modo,
garantem as condições que asseguram a realidade das coisas.
Além dos princípios, de acordo com Aristóteles, existem quatro causas
fundamentais que também são condições necessárias para que as coisas
existam. As causas são: material, formal, eficiente e final. A causa material é a
matéria da qual é feita a essência das coisas. A causa formal diz respeito à
forma da essência. A causa eficiente é aquela que explica como a matéria
recebeu determinada forma. A causa final é aquela que determina a finalidade
das
coisas
existirem
e
serem
como
são.
Para compreender a conceituação das causas, pode-se pensar numa pedra
que rola a montanha. A causa material é o minério da pedra, a causa formal é a
inclinação da montanha, a causa eficiente é o empurrão feito na pedra e a
causa final é a vontade da pedra de atingir o nível mais baixo. Assim, os
primeiros princípios e as quatro causas são as condições básicas para que as
coisas
existam
e
possam
ser
conhecidas.
Disto, Aristóteles investiga sobre “o que” as coisas são. Nesse ponto, visa
superar a ideia de seus antecessores, principalmente Platão, que afirmava que
a essência das coisas está num mundo inteligível. Para Aristóteles, a essência
das coisas está nas próprias coisas e não separada num mundo das formas e
ideias perfeitas, isto é, a essência está na substância. A substância, para ele, é
a fusão da matéria com a forma. Uma escultura de madeira, por exemplo, é a
fusão da madeira (matéria) com o projeto do artesão (forma).
A partir dessa concepção, era ainda necessário que Aristóteles desse conta do
problema do movimento, pois a substância possui a matéria – que está em
constante movimento (transformação) – e a forma (que é imóvel). Para superar
tal problema, ele usa a ideia de potência e ato. As substâncias possuem
potencial para aquilo que ocorre com elas. Pode-se dizer que a gasolina, por
exemplo, é inflamável. Significa afirmar que ela possui potencial para pegar
fogo, porém é preciso pelo menos uma faísca para que a potência se torne
realidade,
ato.
Com isto, a metafísica de Aristóteles visa mostrar que o Estar em movimento
possui mais importância do que o Ser imóvel de Platão.
6
7. Aristóteles oferece uma classificação dos primeiros filósofos gregos de acordo
com a estrutura de seu sistema das quatro causas. Para ele, a investigação
filosófica é acima de tudo uma investigação sobre as causas das coisas, das
quais há quatro diferentes tipos:
A causa material; a causa eficiente; a causa formal e a causa final
Vejamos, a partir de um exemplo grosseiro, o que ele tinha em mente: quando
Alfredo prepara um risoto, as causas materiais do risoto são os ingredientes
que ele utiliza para prepará-lo, a causa eficiente é ele mesmo, o cozinheiro, a
causa formal é a receita e a satisfação dos clientes do restaurante é a causa
final. Aristóteles acreditava que um entendimento científico do universo exigia
uma investigação sobre a operação no mundo das causas de cada um desses
tipos.
Os primeiros filósofos, que viviam na área costeira da Grécia, na Ásia Menor,
concentram-se na causa material: eles buscavam os ingredientes fundamentais
do mundo em que vivemos. Tales e os que o sucederam propuseram a
seguinte questão: Em que nível fundamental, seria o mundo feito de água, ar,
fogo, terra ou de uma combinação de todas essas causas? (Met. A3, 983b20984a 17). Aristóteles pensava que mesmo se tivéssemos uma resposta para
esta questão isso claramente não bastaria para satisfazer nossa curiosidade
científica. Os ingredientes de um prato não se misturam por si sós, é
necessário haver um agente que opere sobre eles, cortando, misturando,
mexendo, aquecendo etc. Alguns desses primeiros filósofos, conta Aristóteles,
percebiam o problema e ofereceram conjecturas a respeito dos agentes de
mudança e desenvolvimento no mundo. Algumas vezes seria um dos próprios
ingredientes – o fogo talvez a sugestão mais promissora, dada sua condição de
menos tórpido dos elementos. Com maior freqüência, no entanto, seria algum
agente, ou um par de agente, ao mesmo tempo mais abstratos e imaginativos,
como o Amor, o Desejo, a Ira ou o Bem e o Mal.
O fato é que a distinção entre religião, ciência e filosofia não era então tão
nítida quando veio a ser em séculos posteriores. As obras de Aristóteles e de
seu mestre Platão forneceram um modelo de filosofia para qualquer é época, e
até hoje qualquer um que faça uso do titulo de filósofo alega ser um de seus
herdeiros. Escritores de publicações de filosofia do século XX podem ser
observado utilizando as mesmas técnicas de análise conceitual, e com
freqüência repetindo ou refutando os mesmo argumentos teóricos, exatamente
como se apresentam nos escritos de Platão e Aristóteles. Mas naqueles
escritos há muito mais que não seria atualmente considerado discussão
filosófica. A partir do século VI, elementos de religião, ciência e filosofia
fermentaram juntos em um único caldo de cultura. Do nosso ponto de vista
temporal, filósofos, cientistas e pensadores podem todos recordar esses
primeiros pensadores como seus antepassados intelectuais.
7
8. RELIGIÃO E ARTE
Com Aristóteles afirma-se o teísmo do ato puro. No entanto, este Deus, pelo
seu efetivo isolamento do mundo, que ele não conhece, não cria, não governa,
não está em condições de se tornar objeto de religião, mais do que as
transcendentes idéias platônicas. E não fica nenhum outro objeto religioso.
Também Aristóteles, como Platão, se exclui filosoficamente o antropomorfismo,
não exclui uma espécie de politeísmo, e admite, ao lado do Ato Puro e a ele
subordinado, os deuses astrais, isto é, admite que os corpos celestes são
animados por espíritos racionais. Entretanto, esses seres divinos não parecem
e não podem ter função religiosa e sem física.
Não obstante esta concepção filosófica da divindade, Aristóteles admite a
religião positiva do povo, até sem correção alguma. Explica e justifica a religião
positiva, tradicional, mítica, como obra política para moralizar o povo, e como
fruto da tendência humana para as representações antropomórficas; e não diz
que ela teria um fundamento racional na verdade filosófica da existência da
divindade, a que o homem se teria facilmente elevado através do espetáculo da
ordem celeste.
Aristóteles como Platão considera a arte como imitação, de conformidade com
o fundamental realismo grego. Não, porém, imitação de uma imitação, como é
o fenômeno, o sensível, platônicos; e sim imitação direta da própria idéia, do
inteligível imanente no sensível, imitação da forma imanente na matéria. Na
arte, esse inteligível, universal é encarnado, concretizado num sensível, num
particular e, destarte, tornando intuitivo, graças ao artista. Por isso, Aristóteles
considera a arte a poesia de Homero que tem por conteúdo o universal, o
imutável, ainda que encarnado fantasticamente num particular, como superior à
história e mais filosófica do que a história de Heródoto que tem como objeto o
particular, o mutável, seja embora real. O objeto da arte não é o que aconteceu
uma vez como é o caso da história , mas o que por natureza deve, necessária
e universalmente, acontecer. Deste seu conteúdo inteligível, universal,
depende a eficácia espiritual pedagógica, purificadora da arte.
Se bem que a arte seja imitação da realidade no seu elemento essencial, a
forma, o inteligível, este inteligível recebe como que uma nova vida através da
fantasia criadora do artista, isto precisamente porque o inteligível, o universal,
deve ser encarnado, concretizado pelo artista num sensível, num particular. As
leis da obra de arte serão, portanto, além de imitação do universal
verossimilhança e necessidade coerência interior dos elementos da
representação artística, íntimo sentimento do conteúdo, evidência e vivacidade
de expressão. A arte é, pois, produção mediante a imitação; e a diferença entre
as várias artes é estabelecida com base no objeto ou no instrumento de tal
imitação.
8
9. PSICOLOGIA
Objeto geral da psicologia aristotélica é o mundo animado, isto é, vivente, que
tem por princípio a alma e se distingue essencialmente do mundo inorgânico,
pois, o ser vivo diversamente do ser inorgânico possui internamente o princípio
da sua atividade, que é precisamente a alma, forma do corpo. A característica
essencial e diferencial da vida e da planta, que tem por princípio a alma
vegetativa, é a nutrição e a reprodução. A característica da vida animal, que
tem por princípio a alma sensitiva, é precisamente a sensibilidade e a
locomoção. Enfim, a característica da vida do homem, que tem por princípio a
alma racional, é o pensamento. Todas estas três almas são objeto da
psicologia aristotélica. Aqui nos limitamos à psicologia racional, que tem por
objeto específico o homem, visto que a alma racional cumpre no homem
também as funções da vida sensitiva e vegetativa; e, em geral, o princípio
superior cumpre as funções do princípio inferior. De sorte que, segundo
Aristóteles diversamente de Platão todo ser vivo tem uma só alma, ainda que
haja nele funções diversas faculdades diversas porquanto se dão atos
diversos. E assim, conforme Aristóteles, diversamente de Platão, o corpo
humano não é obstáculo, mas instrumento da alma racional, que é a forma do
corpo.
O homem é uma unidade substancial de alma e de corpo, em que a primeira
cumpre as funções de forma em relação à matéria, que é constituída pelo
segundo. O que caracteriza a alma humana é a racionalidade, a inteligência, o
pensamento,
pelo
que
ela
é
espírito.
Mas a alma humana desempenha também as funções da alma sensitiva e
vegetativa, sendo superior a estas. Assim, a alma humana, sendo embora uma
e única, tem várias faculdades, funções, porquanto se manifesta efetivamente
com
atos
diversos.
As faculdades fundamentais do espírito humano são duas: teorética e prática,
cognoscitiva e operativa, contemplativa e ativa. Cada uma destas, pois, se
desdobra em dois graus, sensitivo e intelectivo, se se tiver presente que o
homem é um animal racional, quer dizer, não é um espírito puro, mas um
espírito
que
anima
um
corpo
animal.
O conhecimento sensível, a sensação, pressupões um fato físico, a saber, a
ação do objeto sensível sobre o órgão que sente, imediata ou à distância,
através do movimento de um meio. Mas o fato físico transforma-se num fato
psíquico, isto é, na sensação propriamente dita, em virtude da específica
faculdade e atividade sensitivas da alma. O sentido recebe as qualidades
materiais sem a matéria delas, como a cera recebe a impressão do selo sem a
sua matéria. A sensação embora limitada é objetiva, sempre verdadeira com
respeito ao próprio objeto; a falsidade, ou a possibilidade da falsidade, começa
com a síntese, com o juízo. O sensível próprio é percebido por um só sentido,
isto é, as sensações específicas são percebidas, respectivamente, pelos vários
sentidos; o sensível comum, as qualidades gerais das coisas tamanho, figura,
repouso, movimento, etc. são percebidas por mais sentidos. O senso comum é
uma faculdade interna, tendo a função de coordenar, unificar as várias
9
10. sensações isoladas, que a ele confluem, e se tornam, por isso, representações,
percepções.
Acima do conhecimento sensível está o conhecimento inteligível,
especificamente diverso do primeiro. Aristóteles aceita a essencial distinção
platônica entre sensação e pensamento, ainda que rejeite o inatismo platônico,
contrapondo-lhe a concepção do intelecto como tabula rasa, sem idéias inatas.
Objeto do sentido é o particular, o contingente, o mutável, o material. Objeto do
intelecto é o universal, o necessário, o imutável, o imaterial, as essências, as
formas das coisas e os princípios primeiros do ser, o ser absoluto.
Por conseqüência, a alma humana, conhecendo o imaterial, deve ser espiritual
e,
quanto
a
tal,
deve
ser
imperecível.
Analogamente às atividades teoréticas, duas são as atividades práticas da
alma: apetite e vontade. O apetite é a tendência guiada pelo conhecimento
sensível, e é próprio da alma animal. Esse apetite é concebido precisamente
como sendo um movimento finalista, dependente do sentimento, que, por sua
vez depende do conhecimento sensível. A vontade é o impulso, o apetite
guiado pela razão, e é própria da alma racional. Como se vê, segundo
Aristóteles, a atividade fundamental da alma é teorética, cognoscitiva, e dessa
depende a prática, ativa, no grau sensível bem como no grau inteligível.
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11. COSMOLOGIA
Uma questão geral da física aristotélica, como filosofia da natureza, é a análise
dos vários tipos de movimento, mudança, que já sabemos ser passagem da
potência ao ato, realização de uma possibilidade. Aristóteles distingue quatro
espécies de movimentos:
Movimento substancial - mudança de forma, nascimento e morte; movimento
qualitativo - mudança de propriedade; movimento quantitativo - acrescimento e
diminuição; movimento espacial - mudança de lugar, condicionando todas as
demais espécies de mudança.
Outra especial e importantíssima questão da física aristotélica é a concernente
ao espaço e ao tempo, em torno dos quais fez ele investigações profundas. O
espaço é definido como sendo o limite do corpo, isto é, o limite imóvel do corpo
"circundante" com respeito ao corpo circundado. O tempo é definido como
sendo o número - isto é, a medida - do movimento segundo a razão, o aspecto,
do "antes" e do "depois". Admitidas as precedentes concepções de espaço e
de tempo - como sendo relações de substâncias, de fenômenos - é evidente
que fora do mundo não há espaço nem tempo: espaço e tempo vazios são
impensáveis.
Uma terceira questão fundamental da filosofia natural de Aristóteles é a
concernente ao teleologismo - finalismo - por ele propugnado com base na
finalidade, que ele descortina em a natureza. "A natureza faz, enquanto
possível, sempre o que é mais belo". Fim de todo devir é o desenvolvimento da
potência ao ato, a realização da forma na matéria.
Quanto às ciências químicas, físicas e especialmente astronômicas, as
doutrinas aristotélicas têm apenas um valor histórico, e são logicamente
separáveis da sua filosofia, que tem um valor teorético. Especialmente célebre
é a sua doutrina astronômica geocêntrica, que prestará a estrutura física à
Divina Comédia de Dante Alighieri.
11
12. FILOSOFIA DE ARISTÓTELES
Partindo como seu mestre Platão do mesmo meio de filosofia, a
filosofia idealista, Aristóteles não contente mais tarde abandona
método de solução do seu mestre e constrói um sistema único e
original, o cujo as características dessa grande síntese são :
Observação da natureza -porem seu mestre Platão homem
idealista descarta essa experiência logo de cara como fonte de
conhecimento, porem Aristóteles homem que acredita em suas
ideias toma a natureza como ponto de partida , e busca na
realidade, umincentivo mais solido para suas especulações
metafisicas .
Rigor no método -depois de estudar as leis do pensamento o
processo dedutivo e indutivo , Aristóteles aplica-os com muita
habilidade em todas as obras, assim substituindo a linguagem
imaginosa de Platão,, porem criando uma filosofia muito admirável,
Aristóteles foi considerado o auto da metodologia e tecnologia cientifica.
Geralmente no estudo de uma questão para se obter uma respostar
certa de um objeto, Aristóteles as divida em partes cujo élas são:
A)definia-se o objeto ) observa quantos métodos de solução
poderiaaver para se resolver a questão, C) propõe as duvidas D)
indicava a solução E) E por ultimo colocava as sentenças
contrarias ..
Com tudo isso Aristóteles criou um lindo método de filosofia muito
admirado até os dias de hoje, constituiu um verdadeiro e Único
sistema de síntese onde todas as parte se compõem e se
corresponde e se confirmam.
12
13. ÂMBITO DE JUSTIÇA
- Resumindo, ele relata que tem que existir méritos justos
-Régua da justiça (Régua flexível)= que é medido a distribuição que não gera
excesso(igualdade)
Exemplo= o aluno de direto e a menina da quinta serie (sexto ano).
- Aristóteles estava muito limitado, pois viveu na época de escravidão e não
tinha meios de fazer uma critica profunda de todas as relações sociais
subjacentes. O trabalho assalariado não existia (escravos) não tinham seus
méritos; não alcançou uma compreensão avançada e critica da relação entre
justiça e economia.
É Marx quem conclui o âmago de justiça e de injustiça enquanto proporções no
todo social.
- Para Aristóteles, a justiça é uma manifestação da economia.
- Ele teve que confiná-la apenas aos cidadãos, livres e iguais entre si, e
depende do trabalho escravo, cuja produção de riqueza não entra em conta em
seu cenário sobre o justo.
AGENTES E PACIENTES DA JUSTIÇA
- Para Aristóteles, a justiça é uma ação. O justo e um agir
- Justo é o seu julgamento que determina que seja dado ao credor o que é
devido.
- O justo, não é uma medida contemplativa (meditar, pensar e considerar), mas
concreta, e tal ação, por sua vez, não pode ser acidente, mas sim deliberado.
Não é considerado justo um juiz, que passou a noite virada, bêbado e chega
ao réu, condenando o preso culpado e foi visto que de fato era culpado.
Ainda que levem a resultados que possam ser apreciáveis objetivamente como
justo ou não, por razão acidenta, não constitui u mato justo, exatamente por
carência de animo para tal fim.
*Aristóteles ainda argumenta em cima do agente e o paciente da justiça, se
alguém pode ser injusto consigo mesmo.
NÃO: o injusto e a justiça são com os outros, e não consigo mesmo. (como
Aristóteles relatava não se pode roubara a si próprio)
- A justiça é para o outro e não para si próprio - marcando o caráter político.
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14. A EQUIDADE
- Para Aristóteles, a lei é boa, segui-la é fazer concretizar o interesse de todos,
da polis. Não segui-las apenas vão fazer as coisas desandar na organização
política.
- A equidade além de interpretar as leis, também evita que a aplicação da lei
possa em alguns casos prejudicar alguns indivíduos.
Faz um papel de corrigira omissão, estendendo o justo ate as minúcias.
NATURAL= é a que em todo lugar tema mesma força e a não depende dessa
ou aquela opinião
LEGAL= a que na origem pode ser indiferentemente, esta ou a aquela, mas
que uma vez estabelecida, impor-se a todos.
14
15. JUSTIÇA
UNIVERSAL: Um homem honesto é honesto se também for justo. Quer dizer
que
ele
tem
que
ser
honesto
com
todos
(universal).
PARTICULAR:
I. DISTRIBUTIVA
II. CORRETIVA
III. RECIPROCIDADE (CASO ESPECIAL)
I. DISTRIBITIVA: É analisada pelo mérito. Rendendo variar de acordo do seu
mérito.
- Um professor que aplica uma prova de cinco questões, valendo 2 pontos.
Esse professor está sendo justo na distribuição de méritos.
- Um professor aplicando uma prova de direito para uma menina da quinta
serie (sexto ano) e para um aluno de direito do terceiro semestre. A menina
tirou seis e o aluno de direito tirou oito. Perante a nota o aluno foi melhor, mas
não houve uma distributiva justa.
II. CORRETIVA: Visa à correção das transações entre os indivíduos, que pode
ocorrer de modo voluntario. Nessa forma de justiça surge a necessidade da
intervenção de uma terceira pessoa que deve decidir sobre as relações mútuas
e o eventual descobrimento de acordos ou clausulas contratuais descobrimento
de acordos ou clausulas contratuais surge a necessidade de juiz.
Justiça Comutativa= que preside de contratos
Justiça Reparativa= que visa reprimir a injustiça
III. RECIPROCIDADE: Um depende do outro.
- É necessário um crescimento na economia para haver um crescimento no
pais, para isso tem que haver colaboração.
15
16. O PENSAMENTO POLITICO ARISTOTELICO
Dois tipos de bens: OS PARTILHÁVEIS E OS PARTICIPAIS
OS PARTILHAVEIS: quando é uma quantidade que pode ser dividida e
distribuída (a riqueza é um bem partilhável)
OS PARTICIPAIS: quando é uma quantidade indivisível, que não pode ser
dividida nem distribuída, podendo apenas ser participado (o poder político).
*Existem, pois, dois tipos de justiça na cidade:
Distributiva: referente aos bens econômicos e a Participativa, referente ao
poder político.
A cidade justa saberá distingui-los e realizar ambos
A justiça distributiva consiste em dar a cada um o que é devido e sua função é
dar desigualmente aos desiguais para torná-los iguais
Exemplo: que a polis esteja atravessando um período de fome em
decorrência para secas ou enchentes e adquira alimentos para distribuí-los a
todos. Para ser justa, a cidade não poderá reparti-los de modo igual para todos.
De fato, aos que são pobres, deve doá-los, mas aos ricos, deve vendê-los, de
modo a conseguir fundos para aquisição de novos alimentos. Se doar a todos
ou vender a todos, será injustiça. Também será injusto se abrir a todos as
mesmas quantidades de alimentos, pois Dara quantidades iguais para famílias
desiguais, uma mais numerosa que a outras.
- a função ou finalidade da justiça distributiva sendo a de igualar os desiguais,
dando-lhes desigualmente os bens, implica ricos e pobres pés muito grandes
vigara a injustiça por não da a todos o que lhes é de devido como seres
humanos.
- a cidade injusta, portanto, impede que uma parte dos cidadãos tenha
assegurado o direito á vida boa.
DUAS IDÉIAS POLÍTICAS:
-REGIME POLITICO – NÃO POLITICO
-TRANSFORMAÇÃO DE UM REGIME POLITICA EM OUTA
- Um regim só é política se for instituído por um corpo de leis publicamente
reconhecidas e sob as quais todos vivem, governantes e súditos regime no
16
17. qual os governantes estão submetidos as leis.Quando a lei coincide com a
vontade pessoal e arbitraria do governantes, não há política, mas despotismo e
tirania. Quando não já lei de espécie alguma, não há política, mas anarquia.
- A presença ou ausência da lei conduz á ideia de regime políticas legitimas e
ilegítimas:
LEGITIMO: alem do legal, é justo (as leis são feitas segundo a justiça).
ILEGITIMO: quando a lei é injusta (ilegal) quando possui lei nenhuma.
- O regime político se transforma em decorrência de mudanças econômicas –
aumento do numero de ricos e diminuição do numero de pobres, diminuição
dos ricos e aumentos dos pobres. De resultados de guerras – conquistas de
novos territórios e populações, submissão a vencedores que conquistam a
cidade.
A POLÍTICA
- O critério de justiça não é valido de forma dividida individual e sim pela
resposta social que é refletida naquela sociedade (polis).
Não existe pessoa justa se a sociedade é injusta.
Esse pensamento indica que o individuo possui responsabilidade social que é
representado por sua participação no ¨agora¨com fim de discutir questões da
sociedade e dos cidadãos.
¨ZOOM POLIKOM¨:
-Que é a compreensão social também parte da sociedade por define o homem
como zoom polikon (animal político) de modo que sempre depende do outro
desde o nascimento.
- Para Aristóteles ser social é natural do homem, não é escolha.
17
18. A ESCRAVIDÃO
Pensa que possa haver entre o senhor e o escravo relações de amizade, mas
considera a escravidão natural, e, portanto, em tal tema, não conseguiu romper
os limites do próprio mundo de modo de produção escravagista em que vive.
18
19. OS TIPOS DE GOVERNO
Aristóteles reconhece três tipos de estafo ou organização da polis:
O que caracteriza a democracia é que todos os cidadãos participam do poder e
tem os mesmo direitos. A aristocracia reduz-se á participação e o direito de
uma minoria. E a monarquia, a uma só. Aristóteles defende um governo misto
composto por oligarcas e democratas.
Para Aristóteles, competência do poço ou cidadãos em conjunto é melhor do
que a do melhor homem possível. Além disso, um número maior de pessoas é
menos corruptível do que pouco ou só um.
Com relação ao poder, Aristóteles apresenta três definições: o poder de pai
sobre o filho, o senhor sobre o escravo, do governo sobre o governo. Elas se
distinguem entre si com base no tipo de interesse: o paterno, no interesse do
filho, o político, no interesse comum de governantes. Aristóteles justifica a
escravidão por considerar que há homens e poucos escravos por natureza.
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20. CONLUSÃO
Ante o exposto, conclui-se preambularmente, que Aristóteles foi um
talentoso filósofo do séc. IV a.C., discípulo de Platão, que iniciou seus estudos
em Atenas. Todavia, mesmo sendo discípulo de Platão, Aristóteles possuía
correntes distintas de raciocínio, elaborando suas teorias com ideias, muitas
vezes controversas, às de seu professor.
Após o início de seus estudos, Aristóteles tornou-se um filósofo de
grande reconhecimento, tendo como o mais famoso de seus discípulos, o Rei
Alexandre. Contudo, sua sabedoria e o reconhecimento de seu trabalho não se
deram por seus ensinamentos, mas sim, por suas ideias diferenciadas, pela
época em que viveu. Haja vista que as teorias vislumbradas por Aristóteles são
analisadas e executadas ainda hoje no séc. XXI.
Aristóteles foi o percursor de alguns temas de grande relevância no
mundo científico como no ramo da metafísica, investigando o “ser enquanto
ser”, teorizou temas no ramo da religião e da arte, da cosmologia, da psicologia
e principalmente no ramo da política e do estudo da justiça. Temas estes, que
o difere dos filósofos da época, o que lhe traz ainda mais importância para a
humanidade e questionamentos, pelo fato de coincidentemente o homem do
séc. IV, possuir as mesmas dúvidas que hoje, tanto nos rodeia.
Assim, entende-se que é primordial o estudo da vida de Aristóteles
para o desenvolvimento intelectual do homem nos diversos ramos que ele
teorizou e principalmente disseminar suas ideias pela vida acadêmica, pois o
mesmo encontra-se presente no desenvolvimento das diversas áreas de
estudos nos dias de hoje e tem de se aceitar, que de fato, há uma negligência
por parte dos estudantes no que tange os estudos de filósofos renomados, que
pertenceram a uma época distinta à nossa, presumindo-se que a divergência
temporal torna tais teorias inexequíveis.
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