O documento da Profa. Dra. Catarina Argolo explora métodos de estudo na análise de obras de arte, focando na iconografia e na iconologia como abordagens para interpretar imagens e significados. Destaca a importância de compreender a relação entre forma, conteúdo e contexto histórico nas obras, assim como as contribuições de estudiosos como Aby Warburg e Erwin Panofsky. Além disso, discute críticas ao método iconológico e as implicações da análise simbólica na percepção artística.

1. Profa. Dra. Catarina Argolo

2. Objetivo:
Conhecer um dos distintos métodos de estudo de que se pode
servir para a análise das obras de arte.
Conteúdo:
1. Definição
2. Antecedentes
3. Autores
4. Críticas
5. Influências e características
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3. Do lat. METHODUS, “maneira de ir
ou de ensinar”;
Método: etimologia
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Do gr. METHODOS, “investigação científica, modo de
perguntar”, originalmente, “perseguição, ato de ir
atrás”,
– de META-, “atrás, depois”, mais HODOS, caminho”.
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4. Iconografia: do grego eikôn (imagem) e graphein (descrição)
• É o ramo da história da arte que trata do tema ou
mensagem das obras de arte em contraposição à sua
forma (Panofsky, 2001, p. 54).
• Descrição e primeira interpretação do significado.
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5. 5
Iconologia: do grego eikôn (imagem) e logia (discurso)
A ICONOLOGIA se ocupa, junto à ICONOGRAFIA, da descrição
e da interpretação das imagens representadas nas obras de arte.
A utilização do método iconológico remonta ao séc. XVI,
tendo um amplo desenvolvimento no séc. XVIII através do
estudo do patrimônio figurativo de ordem sacra, dando
lugar a repertórios e manuais.
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6. Iconologia:
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Ciência que estuda o objeto em questão:
- origens
- obras literárias
- processo pelo qual chegou a ter determinada interpretação
- relação com demais objetos
• Importância do SÍMBOLO como meio de representação simples
e compreensível.
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7. 7
Do latim simbŏlum, é a representação de
uma ideia que se percebe com os sentidos e
que responde a uma convenção socialmente
aceita.
SÍMBOLO: lat. symbolum: marca, crença;
gr. symbolon: senha, garantia - “aquilo que é
lançado junto” (de SYN-, “junto”, mais BALLEIN,
“lançar, jogar, atirar”).
Segundo Ernst Cassirer, o ser humano se caracteriza por viver num
universo SIMBÓLICO, cuja elaboração se deve à relação entre a
linguagem, mito, arte e religião.
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8. 8
Ainda que a atividade simbólica se
encontre presente em todos os
momentos históricos, os símbolos
mudam constantemente ao longo da
história.
Símbolo
Este aspecto terá uma grande influência neste método de
estudo.
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9. A Iconologia tem sua ORIGEM e desenvolvimento vinculados
ao grupo de estudiosos do Instituto Warburg, fundado por
Aby Warburg (1866 – 1929).
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10. Aby Warburg (1866 – 1929) é um dos mais importantes
representante s do método iconológico, porém, Panofsky foi
quem o concretizou na sua obra Significado das artes visuais.
A tese principal de seu trabalho se
baseia na crença de que a arte é um
indicador fidedigno de caráter
psicológico de uma época.
A iconologia é resultado de:
 uma interação de forma e conteúdo
 o estilo é um sintoma da mentalidade
de uma época
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11. Centra interesse no significado
da obra.
Indaga no conteúdo das
imagens.
Atribui aos testemunhos
figurativos o papel de fontes
históricas.
Ampliou o campo da
iconografia à uma
interpretação cultural da
forma artística.
WARBURG
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12. Aloïs Riegl
(1858-1905)
Heinrich Wölfflin
(1864-1945)
O estudo da
FORMA se
constitui como
principal
elemento da
análise
FORMA
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13. A Iconologia é um
método coetâneo ao
Formalismo e divergente,
porque:
• extrapola a forma, a
aparência;
• indaga, na
interpretação da obra;
• a concebe, segundo seu
contexto.
Se posiciona como
questionamento à
corrente positivista da
Escola de Viena que:
 aborda somente o dado;
 exclui toda consideração
que não esteja provada
empiricamente.
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14. • Panofsky (1892 – 1968) sofreu influxo de autores
ligados ao Instituto Warburg (Aby Warburg) na
construção de seu Método Iconográfico:
- Aloïs Riegl (1858 – 1905):
– Formalismo / Escola de Viena /Teoria da
visibilidade
-Ernst Cassirer (1874 – 1945): Filosofia das formas
simbólicas (1929)
Demais influências
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15. OBRA:
Em A perspectiva como forma simbólica (1927)
propõe que a perspectiva renascentista
constitui um modo de representação espacial
fruto de uma determinada concepção de
mundo revelando o particular conteúdo
espiritual de uma época.
Toda forma expressa valores simbólicos e a interpretação
iconológica é o meio para alcançar o significado intrínseco da
obra que revela a mais profunda atitude de um povo, de um
período ou de uma classe.
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16. OBRA:
Em Iconografia e iconologia: uma
introdução ao estudo da arte da
renascença, Panofsky expõe sua
metodologia iconológica de
trabalho e os processos ou fases
que esta segue.
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Método de interpretação dos significados de temas antigos
que reaparecem na arte dos séculos XV e XVI investidos de
significado diferente do original.
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17. • Iconografia: estudo do tema. O que está
representado (descrição).
• Iconologia: estudo do significado. O que a(s)
imagem(ns) quer(em) dizer.
• Obra de arte: resultado do ambiente histórico.
Contextualização.
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18. Descrição pré-iconográfica:
corresponde à significação
primária ou natural dos
motivos artísticos.
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19. Análise iconográfica:
consiste na identificação
de imagens, histórias e
alegorias.
Descritiva2
3 Análise iconológica:
é o verdadeiro objetivo da
análise da obra de arte.
Explicação do significado
intrínseco e dos conteúdos
da imagem.
Caráter interpretativo
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Profa. Dra. Catarina Argolo

20. Repercussão:
Nesse contexto cabe citar o
trabalho de GOMBRICH, que é fruto
do resultado de cruzamento de
diferentes orientações:
A iconologia, considerada por ele
como uma disciplina de
interpretação dos símbolos
presentes na história da arte.
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21. Influência da psicanálise,
observada no seu interesse pela
análise desse universo simbólico.
Análise dos processos perceptivos
da arte, ainda que concede igual
importância à experiência e aos
condicionantes culturais do
público no momento de analisar a
obra de arte.
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22. Para GOMBRICH (dirigiu o
Instituto Warburg, de 1959 a
1976),
 a obra de arte é como uma
tela onde projetamos certos
conteúdos;
 a compreensão da imagem é
um ato de interpretação;
 nosso olhar está sempre
condicionado tal e como se
desenvolve em seu estudo, A
imagem e o olho.
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23. Erwin Panofsky
(1892-1968)
Ernst Gombrich
(seguidor)
Significação
intrínseca da imagem
Análise iconográfica
descritiva
Análise iconológica
interpretativa
 Interpretação
da imagem
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24. Hermann Bauer:
Critica o Método argumentando que Panofsky separa a
experiência vital, da tradição cultural sem levar em
consideração que os movimentos e a percepção humanas
estão marcados por esta tradição.
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25. Hermann Bauer:
Nas segunda e terceira etapas de
análise da obra (análises
iconográfica e iconológica)
sublinham o que a obra de Arte
mostra, mas não o que ela oculta,
postergando a concepção
completa da realidade.
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26. Por influxo de Cassirer, os
iconógrafos não consideram
sinais como valores simbólicos,
uma vez que, um sinal não é um
símbolo.
O Instituto Warburg e Panofsky
(Cassirer), concebem a obra de
arte como um ‘sinal’ da História da
Cultura e seu caráter ‘revelador’,
como um símbolo da cultura.
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27. Censura os iconógrafos por demonstrarem mais interesse
pelas conotações da imagem que por ela própria, além
de desprezarem a mímesis (reflexo da realidade), por
considerá-la algo artificial.
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28. A proposta de Bauer é fazer uma Historiografia da Arte na
qual a mímesis seja compatível com o significado da
imagem, tanto histórica como supra-historicamente.
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29. 1. A História da teoria das proporções humanas como
reflexo da História dos Estilos
2. Iconografia e Iconologia: uma introdução ao estudo
da Renascença.
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