Este documento descreve o ecumenismo e suas origens na palavra grega "oikouménê", que significa "mundo habitado". Ele também resume vários movimentos e organizações ecumênicas como o Conselho Mundial das Igrejas, a Igreja Católica, os Focolares, a Comunidade de Santo Egídio e a Comunidade de Taizé. Finalmente, discute o papel do Concílio Vaticano II no diálogo ecumênico.

1. O ECUMENISMO

2. O termo ‘ecumenismo’
provém do vocábulo grego
oikouménê, que significa «terra
habitada» ou «casa habitada» e que,
na cultura helénica, se referia ao
mundo conhecido de então.
Para os gregos, oikouménê era não
apenas uma zona geográfica, mas
também cultural (o mundo civilizada
helénico).
Já sob a influência da cultura romana,
a mesma palavra adquiriu também um
significado político (o império romano).
O Cristianismo acrescentou, aos
sentidos anteriores, a dimensão
espiritual.

3. Um movimento com história
O ecumenismo nasceu no coração de todos aqueles que, tocados por
Deus, sentiram a necessidade de pôr fim às divisões dentro do
Cristianismo. Viam na unidade a concretização do sonho e projecto de
Deus. Estas vontades individuais motivaram o nascimento do ecumenismo
institucional, entre as diferentes Igrejas cristãs. Foram muitas as
iniciativas, diversos os esforços e significativos alguns acontecimentos que
marcaram o movimento ecuménico, a partir do século XIX.
Um dos primeiros passos
concretos nasceu na tradição
protestante, em 1864 — a criação
da Aliança Evangélica com o
objectivo de congregar as várias
denominações que fragmentavam
a tradição protestante. O ano de
1948 viu nascer, em Amesterdão, o
Conselho Mundial das Igrejas.
Foi a primeira grande ponte de unidade entre cristãos, que contou com
197 denominações cristãs, as quais estavam unidas pela vontade de
estabelecer a comunhão. Genebra foi a cidade escolhida para sede do
então recém-criado organismo. A Igreja católica não faz parte integrante
dele, embora esteja representada.

4. A Igreja católica, por sua vez, preocupada com as divisões históricas dos cristãos,
desempenhou um papel significativo no desenvolvimento do espírito e movimento
ecuménicos.
—1908, o padre Wattson, um episcopaliano (ramo do Anglicanismo) convertido ao
Catolicismo, fundou o «Oitavário pela Unidade dos Cristãos»: oito dias de oração
e estudo para promover a unidade dos cristãos, de 18 a 25 de Janeiro. Este
«Oitavário» atinge actualmente dimensões mundiais.
— 1925, organizaram-se os «Diálogos de Malinas», com os anglicanos.
— 1930, o padre José Metzger fundou a associação «Una Sancta».
—1960, o papa João XXIII fundou o «Secretariado para a União dos Cristãos».
— Em 1962, ocorreu o encontro histórico do papa Paulo VI com o patriarca
ortodoxo Atenágoras.
— Durante o Concílio Vaticano II, a Igreja católica convidou observadores das
Igrejas anglicana, luterana, reformada, metodista, entre outras.
— 1964, durante o Concilio Ecuménico Vaticano II, o papa Paulo VI promulgou o
«Decreto Conciliar sobre o Ecumenismo» — Unitatis Redintegratio — que
apresenta as bases doutrinais e as linhas de acção prática do ecumenismo
católico.
—1965, Roma e Constantinopla levantaram mutuamente as excomunhões
lançadas em 1054.
— Em todas as suas viagens, o papa João Paulo II promoveu momentos de
oração comum com os representantes dos irmãos separados.
—1980, aconteceu em Patmos, Grécia, a reunião entre representantes da Igreja
católica e das Igrejas ortodoxas.
— Por todo o mundo, a Igreja católica tem promovido encontros ecuménicos de
oração.

6. A experiência dos Focolares
O movimento dos Focolares foi fundado por Chiara
Lubich, em Trento (Itália), em 1943. Chiara tinha 23
anos quando, num ambiente de ódio, dor e destruição
causado pela segunda guerra mundial, encontra no
amor de Deus o sentido e o ideal para a sua vida.
Esta descoberta foi uma luz de esperança. Chiara e
as suas amigas começaram por dar apoio a quem
mais necessitava: pobres, doentes, feridos e crianças.
Tratava-se, portanto, de amar a Deus através do amor
às pessoas, aos irmãos. Este amor fez nascer nela a
convicção da necessidade de construir a unidade
entre as pessoas. Para Chiara, viver a unidade era
viver a presença amorosa de Jesus Cristo.
O grande objectivo deste movimento é contribuir para a fraternidade
universal e para a unidade da humanidade, entendida como uma família
fundada no amor. Este objectivo inspira-se nas palavras de Jesus
«amem-se uns aos outros» e «que todos sejam um».
O movimento foi reconhecido oficialmente pela Igreja católica com o
nome de “Obra de Maria”. O contributo dos focolares para a unidade
entre os cristãos foi reconhecido pelos diferentes líderes das Igrejas
cristãs, que viram em Chiara e no seu movimento um testemunho de
comunhão fraterna.

7. A comunidade de Santo Egídio
A comunidade católica de Santo Egídio constitui
outro testemunho em prol do ecumenismo. Foi
fundada pelo professor Andrea Riccardi, em 1968,
ano em que se viveram tempos de grandes
mudanças na Europa, muitas delas protagonizadas
por jovens empenhados na construção de um
mundo mais justo, pacífico e fraterno. Andrea
Riccardi foi um destes jovens que, aos 18 anos de
idade, se deixa interpelar pelo Evangelho de Jesus
Cristo e funda uma comunidade de vida, com vista
à construção da fraternidade e da paz universal.
A comunidade Santo Egídio orienta-se por quatro princípios nos quais
encontra o seu fundamento:
– A oração: A escuta e meditação das Escrituras, em particular
– O anúncio do Evangelho: Do encontro com Deus pela
– A atenção aos pobres: São os pobres quem mais sofre com
– O ecumenismo e o diálogo inter-religioso

8. Taizé — Primavera da Comunhão
O papa João XXIII, em 1960, acolheu o
irmão Roger com estas palavras: «Oh,
Taizé, essa pequena Primavera». Estas
palavras dirigidas pelo líder dos cristãos
católicos a um pastor protestante
significavam a esperança na renovação da
vontade ecuménica.
A comunidade de Taizé nasceu no coração
do jovem protestante Roger Louis que
encontrou, nesta pequena aldeia, numa
colina da província da
Borgonha, em França, o
espaço que tanto procurava.
Tocado pela calma,
simplicidade e beleza de
Taizé, não resistiu ao seu
convite (através da voz de um
casal acolhedor) de ali
permanecer e viver a aventura
do amor.

9. A comunidade de Taizé iniciou-se no Domingo de
Páscoa de 1949, quando sete jovens protestantes,
tocados pelo testemunho de Roger e depois de uma
caminhada de encontro e reflexão, decidem
comprometer-se por toda a vida numa entrega a
Deus pela oração e serviço aos irmãos, partilhando
um estilo de vida simples e humilde.
Em 1960, entram para a comunidade
membros da Igreja anglicana; em 1969
entrou o primeiro católico, um jovem
médico. A comunidade não parou de
crescer dali em diante, contando hoje
com irmãos provenientes de diversos
continentes, nacionalidades e
confissões religiosas.

10. O Concílio Vaticano II
Em resposta a um desejo antigo de muitos cristãos católicos, o papa João
XXIII convocou o Concílio Vaticano II com o objectivo de atender às
mudanças e exigências dos tempos modernos e de renovar a Igreja
católica nas suas várias dimensões.
O concílio Vaticano II (1962-65), chamado ‘ecuménico’ por causa da sua
dimensão universal, reflectiu sobre a seguinte questão de alcance
ecuménico:
qual o contributo dado por cada Igreja para a divisão dos cristãos e o que
poderá cada uma fazer em ordem à reconciliação e unidade?
O papa João XXIII manifestou a
sua vontade ecuménica:
o reconhecimento público dos
erros cometidos no passado pela
Igreja católica;
da criação do Secretariado
Romano para a Unidade dos
Cristãos e do convite dirigido a
vários representantes de outras
confissões cristãs para
participarem no Concílio como
observadores.
Decreto Unitatis Redintegratio (Restauração da Unidade)

11. bibliografia
 manual do aluno de 8º ano - UL 2
 http://wikipedia.org
 Google.pt
prof. jjguedes